شبكة همس الشوق - عرض مشاركة واحدة

18 - 7 - 2014, 08:48 PM

خولة بنت ثعلبة ويقال خويلة‏.‏
وخولة اكثر وقيل خولة بنت حكيم وقيل خولة بنت مالك بن ثعلبة بن اصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف‏.‏
واما عروة ومحمد بن كعب وعكرمة فقالوا‏:‏ خولة بنت ثعلبة كانت تحت اوس بن الصامت اخي عبادة بن الصامت فظاهر منها وفيها نزلت‏:‏ ‏"‏ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله ‏"‏‏.‏
المجادلة 1‏.‏
الى اخر القصة في الظهار وقيل ان التي نزلت فيها هذه الآية جميلة امراة اوس بن الصامت وقيل‏:‏ بل هي خولة بنت دليج ولا يثبت شيء من ذلك والله اعلم والذي قدمنا اثبت واصح ان شاء الله تعالى‏.‏
حدثنا عبد الوارث حدثنا قاسم بن اصبغ حدثنا احمد بن زهير قال‏:‏ سمعت ابي يقول خولة بنت ثعلبة زوج اوس بن الصامت وهي المجادلة‏.‏
وروينا من وجوه عن عمر بن الخطاب انه خرج ومعه الناس فمر بعجوز فاستوقفته فوقف فجعل يحدثها وتحدثه فقال له رجل‏:‏ يا امير المؤمنين حبست الناس على هذه العجوز فقال‏:‏ ويلك تدري من هي‏.‏
هذه امراة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات هذه خولة بنت ثعلبة التي انزل الله فيها‏:‏ ‏"‏ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله ‏"‏‏.‏
(الاستيعاب في تمييز الاصحاب ).

*****

اسماء بنت النعمان بن الجون بن شرحبيل وقيل اسماء بنت النعمان بن الاسود بن الحارث بن شراحيل بن النعمان بن كندة اجمعوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها‏.‏
واختلفوا في قصة فراقه لها فقال بعضهم‏:‏ لما دخلت عليه دعاها فقالت‏:‏ تعال انت وابت ان تجيء‏.‏
هذا قول قتادة وابي عبيدة‏.‏
قال قتادة وهي اسماء بنت النعمان من بني الجون‏.‏
وزعم بعضهم انها قالت له‏:‏ اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ وقد اعاذك الله مني فطلقها‏.‏
قال قتادة‏:‏ وهذا باطل انما قال هذا لامراة جميلة تزوجها من بني سليم فخاف نساؤه ان تغلبهن على النبي صلى الله عليه وسلم فقلن لها‏:‏ انه يعجبه ان تقولي له‏:‏ اعوذ بالله منك فقالت لما دخلت عليه‏:‏ اعوذ بالله منك‏.‏
قال‏:‏ قد ‏"‏ عذت بمعاذ ‏"‏‏.‏
وقال ابو عبيدة‏:‏ كلتاهما عاذتا بالله منه‏.‏
وقال عبد الله بن محمد بن عقيل‏:‏ ونكح رسول الله صلى الله عليه وسلم امراة من كندة وهي الشقية التي سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يردها الى قومها وان يفارقها ففعل وردها مع رجل من الانصار يقال له ابو اسيد الساعدي‏.‏
وقال اخرون‏:‏ كانت اسماء بنت النعمان الكندية من اجمل النساء فخاف نساؤه ان تغلبهن عليه صلى الله عليه وسلم فقلن لها‏:‏ انه يحب اذا دنا منك ان تقولي له‏:‏ اعوذ بالله منك‏.‏
فلما دنا منها قالت‏:‏ اني اعوذ بالله منك‏.‏
فقال‏:‏ ‏"‏ قد عذت بمعاذ ‏"‏‏.‏
فطلقها ثم سرحها الى قومها وكانت تسمي نفسها الشقية‏.‏
(الاستيعاب في تمييز الاصحاب ).
*****

ام ورقة بنت عبدالله ابن الحارث ابن عويمر الانصارية صحابية كانت تؤم اهل دارها وماتت في خلافة عمر قتلها خدمها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسميها الشهيدة د
(تقريب التهذيب).
*****
ام كلثوم بنت ابي سلمة بن عبد الاسد المخزومي‏.‏
ربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثها عند موسى بن عقبة عن امه عن ام كلثوم بنت ابي سلمة قالت‏:‏ لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة قال لها‏:‏ ‏"‏ اني قد اهديت للنجاشي اواقي من مسك وحلة واني لا اراه الا قد مات ولا ارى الهدية الا سترد الي فاذا ردت الي فهي لك ‏"‏‏.‏
فكان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مات النجاشي وردت الى النبي صلى الله عليه وسلم هديته فاعطى كل امراة من نسائه اوقية من ذلك المسك واعطى سائره ام سلمة ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط‏.‏
واسم ابي معيط ابان بن ابي عمرو واسم ابي عمرو ذكوان بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف‏.‏
امها اروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف‏.‏
اسلمت ام كلثوم بنت عقبة بمكة قبل ان ياخذ النساء في الهجرة الى المدينة ثم هاجرت وبايعت فهي من المهاجرات المبايعات وقيل هي اول من هاجر من النساء كانت هجرتها في سنة سبع في الهدنة التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين من قريش وكانوا صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان يرد عليهم من جاء مؤمنا وفيها نزلت‏:‏ ‏"‏ اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات ‏"‏‏.‏
(الاستيعاب في تمييز الاصحاب ).
*****
غُزَيْلَة بِنْت جابر
غزيلة، ويقال‏:‏ غزية بِنْت جابر بن حكيم الدوسية ام شريك، هي التي وهبت نفسها للنبي صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابو نعيم‏.‏
وقال ابو عُمر‏:‏ هي انصاريّة من بني النجار قال‏:‏ والصواب عُزيلة ان شاء الله تعالى‏.‏ روى عنها جابر بن عَبْد الله، وابن المسيب، وغيرهما‏.‏
روى ابن لهيعة، عن ابي الزبير، عن جابر، عن ام شريك‏:‏ انها سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏ليفِرَنَّ الناس من الدجال في الجبال‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ فاين العرب يومئذٍ? قال‏:‏ ‏"‏هم قليل‏"‏‏.‏
اخرجه الثلاثة، وقال ابو عُمر‏:‏ هي غير ام شريك العامرية، واحداهما التي وهبت نفسها، وفيها نظر، ويرد ذكرها في ام شريك في الكنى ان شاء الله تعالى، وقد اختلف في التي وهبت نفسها للنبي صلّى الله عليه وسلّم اختلافاً كثيراً‏.‏

(أسد الغابه في معرفه لصحابه).
*****
اسماء بنت عميس بن معد بن الحارث بن تيم بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية بن زيد بن مالك بن بشر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن خلف بن اقبل وهو جماعة خثعم بن انمار على الاختلاف في انمار هذا وقيل اسماء بنت عميس بن مالك بن النعمان ابن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن زيد بشر بن وهب الله الخثعمية من خثعم‏.‏
وامها هند بنت عوف بن زهير بن الحارث بن كنانة وهي اخت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم واخت لبابة ام الفضل زوجة العباس واخت اخواتها فاسماء واختها سلمى واختها سلامة الخثعميات هن اخوات ميمونة لام‏.‏
وهن تسع وقيل عشر اخوات لام وست لاب وام قد ذكرناهن جملة في باب لبابة ام الفضل زوجة العباس وذكرنا كل واحدة منهن في بابها بما يحسن ذكرها والحمد لله تعالى‏.‏
كانت اسماء بنت عميس من المهاجرات الى ارض الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فولدت له هناك محمداً او عبد الله وعوناً ثم هاجرت الى المدينة فلما قتل جعفر بن ابي طالب تزوجها ابو بكر الصديق فولدت له محمد بن ابي بكر ثم مات عنها فتزوجها علي بن ابي طالب فولدت له يحيى بن علي بن ابي طالب لا خلاف في ذلك‏.‏
وزعم ابن الكلبي ان عون بن علي بن ابي طالب امه اسماء بنت عميس الخثعمية ولم يقل هذا احد غيره فيما علمت وقيل‏:‏ كانت اسماء بنت عميس الخثعمية تحت حمزة بن عبد المطلب فولدت له ابنة تسمى امة الله وقيل امامة ثم خلف عليها بعده شداد بن الهاد الليثي ثم العتواري حليف بني هاشم فولدت له عبد الله وعبد الرحمن ابني شداد ثم خلف عليها بعد شداد جعفر بن ابي طالب وقيل‏:‏ ان التي كانت حمزة وشداد سلمى بنت عميس لا اسماء اختها روى عن اسماء بنت عميس من الصحابة عمر بن الخطاب وابو موسى الاشعري وابنها عبد الله بن جعفر بن ابي طالب‏.
(الاستيعاب في تمييز الاصحاب ).
*****
خولة بنت المنذر بن زيد بن لبيد بن خراش
بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار مرضعة ابراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم ام بردة مشهورة بكنيتها ذكرها العدوي‏
(الاصابه في تمييز الصحابه).
*****
فريعة بنت وهب الزهرية
رفعها النبي صلى الله عليه وسلم بيده وقال من اراد ان ينظر الي خالة رسول الله فلينظر الى هذه ذكره ابو موسى في الذيل عن المستغفري وقال لم يزد على هذا قلت وقد تقدم شيء من هذا في فاختة بنت عمرو‏.‏
(الاصابه في تمييز الصحابه).