\r\n\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\r\n \r\r\n  | \r\r\n | \r\r\n  | \r\r\n
\r\r\n \r\r\n | \r\r\n اَلَألمْ يُولدْ الأبداع!!ّ|~
\n
\nهم فئه غاليه على المجتمع
\n
\nحُرٍموا نَعمه منْ نٍعمْ الله عَليناّّ
\n
\nلَمْ يستَسلموا للألمْ ّّ~
\nأَبدَع بَعضهمْ فَي مَجالاتْ يَصعبُ على الأَصحاء أن يُبدعوا بهاّّ~
\n
\nأبَحرَ بَعضُهمْ في عَالمْ الأبداعّّ~
\n
\n
\nفَأبهرونَا!!
\n
\nهُم فَئه فَعاله في المجتمعَّّ~
\nلَيسوا بعَاله كَما يتهمهم البَعضّّ~
\n
\n
\nلاَ تَقل إنٍي [مُعاق] مُدلي كَفْ الأَخوة
\nهَـل شَـربـْت المُر مَـثـلي-' + '-' + '-}
\nهَـل تَـوسْـدت الأَنــيـنْ ؟!
\nلاَ تقل إنِي مًعاق ُمدلي َ كَفْ الأخُووهـَ
\nستَراني فَي الٍسباق أعبُر الشَوطْ بقَوةّّ~
\n
\n
\nشَخصيَاتْ لنْ ينسَاها التَاريخْ!!
\n
\n
\nأبدَعتْ فَأبهرتْ
\n
\nلَم تستَسلمْ للأعاقه
\n
\nلَمْ تستلمْ للألمْ
\n
\nشَخصياتْ أحرجتْ الأصحاءْ !!
\n
\nعَملتْ علىَ إيجَادْ مَلكَاتها!!
\n
\nعَمَلتْ عَلى تَطويرهاّّ~
\n
\nفَأبهرتْ وسَطرتْ إسمَها بَحبر[-' + '-' + '- الفَخر-' + '-' + '-] علَى جٍدار الزَمنْ ّ~
\n
\nذَوي الأحتياجاتْ الخاصَه-' + '-' + '-}
\n
\nجُزء فَعال في االمُجتمَع
\n
\nلَيسُوا سٍوا-' + '-' + '-' + '-[ أصْحاء]
\n
\n
\nحُرمٍوا نُعمَه منْ نعمْ الله عَليناّّ~
\n
\n[إبَان بنْ عُثمَان بنْ عَفَان]
\n
\n[الأعاقه]
\n
\nالصمم , الحول , البرص
\n
\nبالاضافه الى الفالج :
\nوهو الشلل الذي يصيب احد شقي الجسم
\n
\n[نُبَذهـ عَنه]
\n
\nأبان بن عثمان بن عفان بن أبي العاص الاموي القرشي كنيته أبو سعيد، وهو من كبار التابعين
\n
\nمن أهل المدينة وثقاتهم وأحد الفقهاء العشرة
\nكان أبان رجل علم وثقافة وأدب،
\n
\nوهو أول من ألف في السيرة النبوية ّّ~
\n
\n[عَميدَ الأدبْ العربي]
\nطَه حَسينْ
\n
\n
\n[الأعاقه]
\n
\nالعَمَىّّ~
\n
\n[نُبذَهـ عَنه]
\n
\nطه حسين علي ولد عميد الأدب العربي فى عزبة صغيرة
\n
\nوالده هو حسين علي موظفاً في شركة السكر و له ثلاثة عشر ولداً
\n
\nكان سابعهم في الترتيب "طه" الذي أصابه رمد فعالجه الحلاق علاجاً ذهب بعينيه
\n
\nوكانت هذه العاهة هي السبب فى الكشف مبكرا عن ملكات [طه حسين]،
\n
\nفقد استطاع تكوين صورة حية فى مخيلته عن كل فرد من أفراد عائلته اعتمادا على
\n
\nحركة وصوت كل منهم،
\n
\nبل كانت السبب المباشر فى الكشف عن عزيمته بعد ان قرر التغلب على عاهته
\n
\nبإطلاق العنان لخياله إلى آفاق بعيدة.
\n
\nو قد أتم طه حسين حفظ القرآن الكريم بينما لم يكن قد أكمل السنوات العشر وبعد ذلك بأربع سنوات
\n
\nبدأت رحلته الكبرى عندما غادر القاهرة متوجها إلى الأزهر طلباً للعلم.
\n
\n[مُؤلفاتَه]
\n
\n
\nكتاب"في الشعر الجاهلي"
\n
\nكتاب " حديث الاربعاء "
\n
\nكتاب :: على هامش السيره "
\n
\nكتاب "حافظ وشوقي "
\n
\nرواية (الايام)
\n
\nوَلهُ الكَيثير مَن المُؤلفاات
\n
\n
\n[دَيفيد هَارتمانْ]
\n
\n[الأعاقَهـ]
\n
\nالعَمىّّ|~
\n
\n[نُبذَه عنه]
\n
\nديفيد هارتمان كانت امنيته
\n
\nان يدرس الطب وكان كل الذين يعرفونه
\n
\nيعتقدون جميعا انه يستحيل عليه ذلك وحتى اسرته!
\n
\n*في ربيع 1982 اوشك
\n
\nديفيد ان ينهى الثانويه بعدل كاد يبلغ حد الكمال
\n
\nتقدم بطلب الانتسااب الى 10 كليات طبيه !!!
\n
\nوتم الرفض من 9 كلياات
\n
\nلكنه بعد وقت قصير تلقى رساله بالموافقه من جامعة[ تمبل]
\n
\nوبدأ ديفيد معركة التحدي-' + '-' + '-}
\n
\nصعوبة علم الأنسجه لا تقارن لديفيد بشي
\n
\nلذلك تعين عليه ان يعتمد فيها على أساتذته
\n
\nوزملائه في وصف مايرونه تحت المجهر
\n
\nوعلى تلمس رسوم حفرت على طريقة تشبه طريقة برايل اعدها لها
\nاساتذته.
\n
\nوقام ديفيد بنظم مكتبه خاصه به
\n
\n
\nتحوي المراجع التي يحتاجها في دراسته
\n
\n
\nمرت الأيام والسنين
\n
\nحتى أتى اليوم الذي تسلم فيه ديفيد-' + '-' + '-} شهادة الدكتوراه في الطب
\n
\nرغم اصابته بالعمى
\n
\nورغم توقع الكثيرين ان تخصصه بعلم الطب شي مستحيل !!
\n
\nالعَجز هو عَجز الأنسان عن تطوير ذاتَه
\n
\nرُغمَ صعوبة ظروفهمْ
\n
\nإلا أنَهمْ قَهروا الصٍعابْ
\n
\nلا مَستحيل مَع الأراده
\n
\n
\nفَي النهَايه
\n
\nتقول د. نانسي ويلوث أستاذ علم النفس بجامعة كولومبيا :" إن صورتنا عن انفسنا
\n
\nتسهم بشكل فعال في نجاحنا لأن أي خلل يحدث في هذه الصورة يدفعنا لسـؤ تقدير
\n
\nإمكانياتنا ومستقبلنا وطموحنا مما يعرقل قدراتنا على تحقيق الأفضل | \r\r\n | \r\r\n
\r\r\n \r\r\n  | \r\r\n | \r\r\n  | \r\r\n
\r\r\n
\r\n \r\n \r\n
\r\nالموضوع الأصلي :\r\nهم فئه غاليه على المجتمع || الكاتب :\r\nاستثنائيه || المصدر :\r\nشبكة همس الشوق
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n
\r\n 
عضويتي
العرض الشجري
