*
*
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺪﻭﺭ ﺑﺨُﻠﺪ ﺫﻟﻜﻢ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺃﻥ ﻳُﻘﻠَّﺪ ﺭﺗﺒﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﻳَﻨْﻀَﻮِﻱ ﺗﺤﺖ ﻟِﻮﺍﺋﻪ ﻫﺎﻣﺎﺕ ﺷﺎﻣﺨﺔ، ﻭﺃﺳﻤﺎﺀ ﺳﺎﻣﻘﺔ، ﻳُﻤﺜﻠﻮﻥ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ، ﻭﺻﺎﻧﻌﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ، ﻭﻣﻦ ﻟﻬﻢ ﻗَﺪَﻡ ﺳﺒْﻖ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻛﻴﺎﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ.
ﻻ ﺗﻌﺠﺐ ﻓﺄﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻣﺤﻤﺪ*ﷺ*ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﺪﺍً ﻷﺿﺨﻢ ﺟﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺿﻢَّ ﺑﻴﻦ ﺟَﻨﺒﺎﺗﻪ ﺭﺟﺎﻻً ﻛﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ.
ﺇﻧﻬﺎ ﻗﺼﺔٌ ﻓﺼﻮﻟﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ، ﻭﺃﺣﺪﺍﺛﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﻘﻀﻲ ﻓﻲ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﺷﺮﻳﺤﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ.
ﻳﺒﺮُﺯ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺤﻤّﺪﻱ ﺑﺠﻼﺀ ﺣﻴﻦ ﺑَﻌﺚ ﺍﻟﻨﺒﻲ*ﷺ*ﻣﻌﺎﺫﺍً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻦ، ﻭﻭﻟّﺎﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﺘﺮﺓ ﻣُﻘﺎﻣﻪ ﻓﻴﻬﻢ، ﻭﻫﻮ ﺑﻌﺪُ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﺳﻦُّ ﻣﻨﻪ، ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﺭﺯﺓ، ﻭﺩِﻻﻟﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ، ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ، ﻭﺍﻟﺨُﻠﻖ ﺍﻟﻤُﺼﻄﻔﻮﻱ، ﻟﺘﺄﻣﻴﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻭﻣﻨﺤﻬﻢ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻌﻠﻴّﺔ، ﻭﺗﺒﻮﺅ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻳﺔ، ﻋﺒﺮ ﺯﺭﻉ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ، ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ، ﻭﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ.
ﻭﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺳﻄﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﻟﻴﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢﷺ*ﻟﻤﻌﺎﺫ ﻗﺒﻞ ﻣﺒﻌﺜﻪ: "ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ؟". ﻓﻤﻨَﺤﻪ ﺛﻘﺘَﻪ! ﻭﻟﻢ ﻳﻠﻘّﻨﻪ! ﺑﻞ ﺍﺳﺘﻨﻄﻘﻪ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺴﻠُﻜﻪ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺋﻪ ﻭﺩﻋﻮﺗﻪ، ﻓﺈﻥ ﺃﺻﺎﺏ ﺷﺠّﻌﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺻﻮّﺑﻪ، ﻭﻟﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺤﻘﻘﺎً ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ*ﷺ: "ﺃَﻗْﻀِﻲ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺑِﻤَﺎ ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎﺏِ ﺍﻟﻠﻪِ. ﻗَﺎﻝَ: "ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ؟"، ﻗﺎﻝ: ﻓﺒﺴﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ*ﷺ. ﻗﺎﻝ: "ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ*ﷺ*؟". ﻗﺎﻝ: ﺃﺟﺘﻬﺪ ﺭﺃﻳﻲ ﻻ ﺁﻟﻮ، ﺃﻱ ﻻ ﺃﻗْﺼُﺮ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻀﺮﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ*ﷺ*ﺻﺪﺭﻱ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: "ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻓﻖ ﺭﺳﻮﻝَ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺎ ﻳُﺮﺿﻲ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪ".
ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻠﺘﻘﻮﻥ ﻓﻲ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺬﺍﺕ، ﻣﻊ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ، ﻓﻼ ﺗﻔﺘﺶ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ، ﻭﻻ ﺗُﺠﻬﺪ ﻋﻘﻠﻚ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻭُﻫﺐ ﻟﻐﻴﺮﻙ. ﻓﻘﻂ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﻟﻨﻔﺴﻚ، ﻭﺍﻛﺘﺸﻒ ﺫﺍﺗﻚ، ﻭﺭﺍﻗﺐ ﻗﺪﺭﺍﺗﻚ، ﻧﻤّﻬﺎ، ﺷﺠّﻌﻬﺎ، ﻃﻮِّﺭﻫﺎ، ﺣﻔّﺰﻫﺎ. ﺻﺪﻗﻨﻲ ﺳﺘﺬﻫﻠﻚ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ، ﻭﺳﺘُﺒﻬﺮﻙ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ!
ﻭﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻓﻠﻦ ﻳُﻠﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ، ﻭﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﻗﻤﺎً ﺻﻌﺒﺎً ﻳﺘﻬﺎﻭﻯ ﺩﻭﻧﻪ ﺿِﻌﺎﻑ ﺍﻟﻬﻤﻢ، ﻭﻟﻦ ﻳﺤﻔﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺨﺮﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ.
أختي بيض الثلج