يقول الشعار الاماراتي المعروف المايدي بن ظاهر
عـلــى نـــزوة ومـــا حـــاز الـهـبـابووادي الــجــرن واسـقـانــا زمــــان
عـلــى رمــــل الـحـويـمـي والـغـديــروسـيــح الـيـلـح مـخـضـر المـثـانـي
واسـقـت مــن فــلاح الــى العـذيـبمـجــوج الـمــا ثـمــان فـــي ثــمــان
عــلــى تــاهــل وعـثـمــر والـغــويــلعــلــى وادي ســـــلام وسـيـهـجــان
إلــــى كــفــا ومــــا حــــاز الـخــريــرعـلــى البـطـحـا وتـمــت روهــجــان
علـى الـمـزرع وخـطـى ع الـهـزوعمــشــرقــة تـــبـــا حـــيـــل الــدبــانــي
على الصجعة وما حاز العشوشمـهـايــفــة الــــــى مـــريــــال ثـــانــــي
ارتبطت الآبار في الماضي، وحتى خمس وثلاثين سنة
خلت من عمر الدولة، ارتباطا وثيقا بحياة أفراد
المجتمع الإماراتي، بمختلف شرائحه وبيئاته، البدوية منها والحضرية.
وكانت الطوي مصدراً مهماً من مصادر توفير مياه الشرب، وعنصرا فعالا في إكساب الأرض لونا أخضر وبث روح الحياة في كائناتها، ولم تكن كذلك فحسب، بل كانت محطة استراحة في طريق القوافل، ونواة لتشكيل تجمعات سكنية، وموردا لسقي الإبل والبهائم، وملهمة للشعراء، ومحركة لضرب الأمثال، ومخلدة في الوقت ذاته لاسم شخص حفرها أو أمر بحفرها فحملت اسمه، ومؤرخة لحادثة ما أو مظهر قريب منها شاركها المكان أو الزمان.
أن البئر، «الطوي» كما يطلق عليه محلياً، كان من أهم مصادر المياه قديماً، وظل الإماراتي يبحث عن الماء عبر شق الأرض وحفرها بعمق قبل انتقاله إلى أي مكان للسكن، لافتاً إلى أنه عند شح المياه في المنطقة التي تسكن فيها القبيلة أو مجموعات السكان، فإنهم يرسلون مجموعة أفراد للبحث عن الماء في مناطق أخرى..
وعادة ما كان يرافقهم أحد ذوي الخبرة الذي يمكنه التعرف على مكان وجود الماء، عبر طرق بدائية تصيب في كثير من الأحيان، وتسمى هذه العملية تعقب المياه، من خلال حمل أداة مصنوعة من الحديد، أو عود الشجر، يستشعر من خلاله الشخص المتمرس، موقع الماء في جوف الأرض.
