تدخل إلى أحد الأسواق فتجد سلعة واحدة لها أكثر من سعر تسأل عن سبب التفاوت بين هذه الأسعار فيأتيك الجواب؛ بسبب بلد المنشأ والعلامة التجارية والاختلاف بين السلعة الأصلية والمقلدة،يمنعهذا التفاوت أحد الظواهر التي يمتلأ بها الكون بل تجده في النفس الإنسانية الواحدة فأحيانا تكون في وقت أفضل منه في وقت آخر وفي حال أفضل منه في حال آخر.
وأوضح الأمثلة على ذلك المقارنة بين من يؤدي صلاة الفجر في وقتها ويصبح نشيطا طيب النفس يستقبل الحياة بحسن ظن بالله تعالى وهمة عالية ونفس مشرقة، ومن يصبح خبيث النفس كسلانا لا يطيق نفسهيمنعولا يتحمل كلمة من الآخرين دائما متحفز للعراك باليد أو باللسان ثم يعود بعد يوم حافل بالجهد والمشقة يمنعبلا إنجاز سواءيمنع على المستوى الديني أو الدنيوي أو الاجتماعي أو النفسي.
هذا التفاوت بين البشر كما يكون داخل النفس الإنسانية بين ساعة وساعة يكون كذلك في الأعمال التي يقوم بها الإنسان فتارة تكون في القمة رقيا ونبلا وأداء، وأخرى تكون في القاع، وكثيرا ما تكون بينهما.
مما يرفع بعض الأعمال على بعض: تتفاوت الأعمال بحسب ما فيها من إخلاص، هذا الإخلاص يدفع إلى تجويد العمل وإتقانه وتوسيع دائرة المنتفعين به ، في المساحة الجغرافية وفي الزمان وهو أحد معاني الاستدامة ليتواصل نفع العمل الصالح عبر الأجيال، وفي توجيه هذا العمل لمن هم أشد حاجة من غيرهم.
اقرأ أيضا:
البشر وهم يتفاوتون أمام المصائب
"نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا"
الثنائية الإنسانية.. وأركان الإسلام الخمسة
كيف تعرف أفضل المسلمين؟
بداية نحب أن نقرر أن المسلم مهتم بحالته الدينية والخلقية أكثر من عنايته بالحكم على الناس، ولكن هذا السؤال لنعرف أهل الخير ونتواصى فيما بيننا بالحق والصبر، وفي السنة المطهرة حديث مستفيض عن الخير والفضل وأهله نختار منه ما يلي:
1- سُئل النبي ﷺ :مَنْ أَفْضَلُ الْمُسْلِمِينَ إِسْلَامًا؟ قَالَ: «مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ» قِيلَ: فَمَنْ أَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا؟ قَالَ: «أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا» ، قِيلَ: فَمَا أَفْضَلُ الْهِجْرَةِ؟ قَالَ: مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ “[1] سلامة المسلمين من اللسان دليل على بلوغ درجة عالية من درجات الإسلام.
وحتى ندرك هذه المنزلة العالية لنلق نظرة علىيمنع الحروب الكلامية الدائرة على صفحات التواصل ومنابر الإعلام، ونحن نرى ما تجنيه الألسنة والأيدي من خلال ما تكتبه من إثارة للعدوات وتجريح للأبرياء واتهام بالباطل، وفي كلام إياس بن معاوية ما يرد الناس إلى جادة الصواب ويعيدهم إلى إعلاء قيمة السلامة من اللسان، عن سفيان بْن حسين:
كنت عند إياس بْن مُعَاوِيَة، وعنده رجل، تخوفت إن قمت من عنده أن يقع فِي. قال: فجلست حتى قام، فلما قام ذكرته لإياس. قال: فجعل ينظر فِي وجهي. ولا يقول لي شيئا، حَتَّى فرغت، فَقَالَ لي: أغزوت الديلم؟ قلت: لا، قال: فغزوت السند؟ قلت: لا. قال: فغزوت الهنديمنع؟. قلت: لا. قال: فغزوت الروم؟. قلت: لا. قال: يسلميمنع منك الديلم، والسند، والهند، والروم. وليس يسلم منكيمنع أخوك هَذَا؟ ! ! قال: فلم يعد سفيان إلى ذَلِكَ.
وقد وصف الله تعالى نبيه فقال ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ [الفتح: 29]يمنعلكن لماذا ترى العكس ترى القسوة بين المؤمنين؟؟ لأن القاسي على إخوانه المؤمنين يريد أن يبرئ نفسه من النقص والعجز. وكما أن للإسلام درجات فكذلك للهجرة، وأفضل الهجرة هجر ما حرم الله، وهي هجرة تحتاج إلى جهد وصبر.يمنع
2- قَالَ ﷺ : ” خَيْرُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ، وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ” خير هذه الأمة من امتلأ قلبه بالخير، وامتد هذا الخير من قلب المؤمن إلى الناس من حوله ؛فالناس ينتظرون منه أن يكون حاضرا في الأزمات والمسرات، يعين بما يستطيع وفي ذات الوقت مطمئنون من ناحيتهيمنع لا يتوقعون منه شرا ولا تخيب آمالهم فيه .
3- وعندما يسئل النبي ﷺ عن الشخص الذي هو أفضل من غيره والعمل الذي هو أفضل من غيره، يجيب ﷺ بما يدل على أن هذه الأفضلية مرتبطة بنفع الناس بوجوه متعددةيمنع من النفع، يمنععَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ، وَأَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟
4- وفي إطار العلاقات الإنسانية التي تقوم أحيانا على المصالح وأحيانا على الخُلُقيمنعيمنع قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:يمنع «خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِيمنع خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ». ذاك الذي يقدم الإحسان والنصح بإحسان، ويكف أذاهيمنع ويحمي من أذى الغير، فكليمنع من كان فيه خير لصاحبه ولجاره فله خير عند ربه والعكس بالعكس.
5- خِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ»
6- قال رجل لولده: هل تحب أن تكون خير الناس؟ قال: أحب، لكن كيف؟ قال: تعلم القرآن، فقد قال رسول الله ﷺ: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ».
خيركم من تعلم القرآن وعلمه ما نصيبنا من هذه الخيرية والمؤسسات القائمة على تعلم القرآن كثيرة ومتوافرة والوسائل كذلك كثيرة ومتوافرة.
تفاوت الإنفاق
﴿لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى﴾ [الحديد: 10]يمنع قبل فتح مكة كان هناك إنفاق وقتال، وبعد فتح مكة كان هناك أيضا إنفاق وقتال، قبل الفتح كان هناك وعد من الله ورسوله بأن يخلف على المنفقين، لكن متى يحدث ذلك؟ الله أعلم، كيف سيحدث ذلك؟ الله أعلم، وثق المنفقون في هذا الوعد فأنفقوايمنع بعد الفتح كانت الدنيا مقبلة وأمارات النصر ظاهرة، ومن أنفق قبل الفتح أو بعده يمنعله فضله ومكانته عند الله وعند الناس.يمنع
التفاوت بين البشر
تفاوت العمل الصالح
في الأيام الصعبة تتضاعف أجور العمل الصالح، وفي مثل هذه الأيام يقول النبي ﷺ :”إِنَّ مِنْ وَرَائِكَ أَيَّامَ الصَّبْرِ , الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ , لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ كَأَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ “. لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ شُعَيْبٍ زَادَ ابْنُ الْمُبَارَكِ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ: وَزَادَنِي غَيْرُهُ: قَالُوا: ” يَا رَسُولَ اللهِ , أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ؟ “، قَالَ: ” أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ “[8]
يأتي على الناس زمان يكون التمسك بأوامر الله تعالى كالقبض على الجمر المشتعل صعب عسير، فالبيئة لا تساعد ولا تقف مكتوفة الأيدي بل تؤذي المستمسك بحبل الله بيدها ولسانها ومواقفها.
ويشعر هذا المتمسك بأمر ربه بأنه وحيد قًل أن يجد من يعينه أو يقف إلى جواره، ومع ذلك يصبر ويصابر، يقول شيخ الإسلام ابن حجر: السَّبَبَ فِي كَوْنِ الْقَرْنِ الْأَوَّلِ خَيْرَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ كَانُوا غُرَبَاءَ فِي إِيمَانِهِمْ لِكَثْرَةِ الْكُفَّارِ حِينَئِذٍ وَصَبْرِهِمْ عَلَى أَذَاهُمْ وَتَمَسُّكِهِمْ بِدِينِهِمْ قَالَ فَكَذَلِكَ أَوَاخِرُهُمْ إِذَا أَقَامُوا الدِّينَ وَتَمَسَّكُوا بِهِ وَصَبَرُوا عَلَى الطَّاعَةِ حِينَ ظُهُورِ الْمَعَاصِي وَالْفِتَنِ كَانُوا أَيْضًا عِنْدَ ذَلِكَ غُرَبَاءَ وَزَكَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ كَمَا زَكَتْ أَعْمَالُ أُولَئِكَ.
معالم في التفاوت
نرى التفاوت بين البشر في تقسيم الأرزاق وفي منازل الناس الاجتماعية وفي أعمالهم الصالحة، بعض الناس لا ينظرون إلا إلى التفاوت بين البشر في الأرزاق على تنوعها ولا ينظرون إلى ما عندهم من نعم، وهؤلاء تأكلهم الحسرة ولا يتقدمون خطوة في الدين أو الدنيا أما أصحاب النفوس السويةيمنع فينظرون إلى مجموعة من القواعد التي تنفع وترفع بإذن الله تعالى:
الفضل بيد الله تعالى يمنحه من يشاء من عباده، فإذا أراد المسلم أن يكون من أهل الفضل فليسأل ربه تبارك وتعالى، فإذا أعطاه الفضل أحبه أهل السماء وأكرمه أهل الأرض.
الحث على طلب المعالي «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ مَعَالِيَ الْأُمُورِ وأَشْرَافَهَا، وَيَكْرَهُ سَفَاسِفَهَا»
الطموح ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ [ص: 35]يمنع قدم الاستغفار فإذا منحه الله الملك دعا بلقيس إلى توحيد الله وعبادته ونشر الخير بين الناس بما أعطاه الله من قوة وبأس وأقام العدل.
ننظر إلى نعم الله تعالى المتعددة وكيف يرانا الناس في منزلة عالية ونتذكر قوله سبحانه ﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا ﴾ [المائدة: 48]يمنع
عزيزي الزائر أتمنى انك استفدت من الموضوع ولكن من
اجل منتديات شبكة همس الشوق يرجاء ذكر المصدرعند نقلك لموضوع ويمكنك التسجيل معنا والمشاركة معنا والنقاش في كافه المواضيع الجاده اذا رغبت في ذالك فانا لا ادعوك للتسجيل بل ادعوك للإبداع معنا . للتسجيل اضغظ هنا .
عضويتي
العرض الشجري
