مدونة المحاضرات والخطب الاسلامية

26 - 9 - 2014, 12:44 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

كثير من الناس وجودهم كالعدم لم يتأملوا دلائل الوحدانية ولم يقفوا عند أوامر الله ونواهيه0هم كالأنعام بل هم أضل إن وافق الشرع مرادهم قبلوه وإن لم يوافق تركوه0إن حصلوا على الدرهم والدينار رضوا وأخذوه ولم يبالوا من حلال أم من حرام كسبوه0إن سهلت عليهم الصلاة فعلوها0وإن لم تسهل تركوها0
أحبتي:
من تفكر في العواقب أخذ الحذر ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر
تمضي السنون وتنقضي الأيام والناس تلهوا والأنام نيام
والناس تسعى للحياة بغفلة لم يذكروا القرآن ولإسلام
والمال أصبح جمعه كتهجد وتمتع الشهوات صار قيام
قد زين الشيطان كل رذيلة والناس تفعل ما تريد حرام
يانفس يكفي فالذنوب كثيرة إن الغرور يسبب الإجرام
هل تعلم اليوم المحدد وقته الله يعلم وحده العلام
ماذا تقول إلى حملت جنازة ودفنت بالقبر الشديد ظلام
هذا السؤال فهل علمت جوابه ماذا تجيب إذا نطقت كلام
ماذا نصيرك إن روحك غر غرت جاء المفرط كي تقول ختام
اليوم تفعل ما تشاء وتشتهي وغدا تموت وترفع الأقلام
*************
((يروى أن عيسى ابن مريم عليه السلام رأى الدنيا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها: كم تزوجت
فقالت:لا أحصيهم
كثير
قال:فكلهم مات عنك أو كلهم طلقك
قالت:بل كلهم قتلت
فقال عيسى عليه السلام:بُئس لأزواجك الباقين كيف لا يعتبرون بأزواجك الماضين))
اعلم رعاك الله
واسمعي بارك الله فيكِ
لا يقطع الطريق إلا بالصبر والتسلية
كما قيل
فإن تشكت فعللها المجرة من ضوء الصباح وعدها بالرواح ضحى
*****
حكي عن بشر الحافي أنه سار ومعه رجل
سار في طريق طويل فعطش صاحبه فقال له:نشرب من هذه البئر
فقال بشرٌ اصبر إلى البئر الأخرى, فلما وصلا إليها قال له: اصبر إلى البئر الأخرى,
فما زال يعلله ويصبره ثم قال:
هكذا تنقطع الدنيا بالصبر و التصبير فدرب النفس على هذا الأصل وتلطف بها وعدها الجميل لتصبر على ماقد حُملت0
كان بعض السلف يقول لنفسه:والله ما أريد بمنعك هذا الذي تحبين إلا الإشفاق عليك0
وقال أبو يزيد: مازلت أسوق نفسي إلى الله تعالى وهي تبكي حتى سقتها وهي تضحك
يعني أكرهتها على العمل حتى استقامت برضاه0
ومن هجر اللذات حصل على المنى ومن أكب على اللذات عض على يد
ففي قمع أهواء النــفس اعتزازها وفي نــيلها ما تشتهي ظل ســـرمــد
*****
آية ومعنى:
قال سبحانه((وتوكل على العزيزالرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين
انه هو السميع العليم))
قال السعدي رحمه الله:وأعظم مساعد للعبد على القيام بما أمر به الاعتماد على ربه
والإستعانه بمولاه على توفيقه للقيام بالمأمور فذلك أمر الله تعالى بالتوكل عليه فقال((وتوكل على العزيز الرحيم))
والتوكل هو اعتماد القلب على الله تعالى قي جلب المنافع ودفع المضار مع ثقته بالله وحسن ظنه بحصول مطلوبة فإنه عزيز رحيم
بعزته يقدر على إيصال الخير ودفع الشر عن عبده وأمته وكل ذلك برحمته ثم نبهه عند فعل الأوامر وترك النواهي استحضار قرب الله والنزول في منزل الإحسان فقال((الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين))
أي يراك في هذه العبادة العظيمة التي هي الصلاة0يراك وقت قيامك وتقلبك راكعا ساجدا0
خصها بالذكر يعني الصلاة0 خصها بالذكر لفضلها وشرفها ولابد من استحظار القلب حين فعلها لأنه من استحظر فيها قرب ربه خشع وذل وأكملها وبتكميلها يكمل سائر عمله ويستعين بها على جميع أموره ثم قال ((انه هو السميع العليم))أي السميع لسائر الأصوات على اختلاف تشتتها وتنوعها0والعليم الذي أحاط بالظواهر والبواطن والغيب والشهادة0
فاستحظار العبد رؤية الله له في جميع أحواله وسمعه لكل ما ينطق به وعلمه بما ينطوي عليه قلبه من الهم والعزم والنيات يعينه على بلوغ منزلة الإحسان0
فما هو الإحسان:-
الإحسان جاء في الحديث الصحيح عند مسلم في حديث وصف الإسلام والإيمان
لما سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإحسان قال:أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك0
نعم يراك ويعلم سرك ونجواك في الصحراء0يراك في الجو أو في السماء يراك0
إن كنت وحيدا يراك0إن كنت في جمع يراك0يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها و ما ينزل من السماء وما يعرج فيها0وهو معكم أينما كنتم((والله بما تعملون بصير))
معنى الإحسان:
استحظار عظمة الله ومراقبته في كل حال0
فما هي المراقبة
قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين:
من منازل إياك نعبد وإياك نستعين منزلة المراقبة وهي دوام علم العبد وتيقنه بإطلاع الحق سبحانه وتعالى على ظاهره وباطنه فاستدامته لهذا العلم واليقين بذلك هي المراقبة وهي ثمرة علمه بأن الله سبحانه رقيب عليه ناظر إليه سامع لقوله مطلع على عمله ومن راقب الله في خواطره عصمه الله في حركات جوارحه0
قال احدهم:- والله إني لأستحي أن ينظر الله في قلبي وفيه أحد سواه0
قال ذو النون:-علامة المراقبة إيثار ما أنزل الله وتعظيم ما عظم الله وتصغير ما صغر الله وقال إبراهيم الخواص:-المراقبة خلوص السر والعلن لله جلّ في علاه0
من علم أن الله يراه حيث كان وأن الله مطلع على باطنه وظاهره وسره وعلانيته واستحظر ذلك في خلوته أوجب له ذلك العلم واليقين ترك المعاصي والذنوب0كان بعض السلف يقول لأصحابه:-زهدنا الله وإياكم في الحرام زهد من قدر عليه في الخلوة فعلم أن الله يراه فتركه من خشيته جلّ في علاه أو كما قال0
وقال الشافعي:-
أعز الأشياء ثلاثة:الجود من قلة والورع في خلوة وكلمة الحق عند من يرجى أو يخاف0
وقالوا أعظم العبادات مراقبة الله في سائر الأوقات0
قال ابن القيم:
والمراقبة هي التعبد بأسمائه الرقيب, الحفيظ, العليم, السميع, البصير
فمن عقل هذه الأسماء وتعبد بمقتضاها حصلت له المراقبة0
فهيا معاً أحبتي ننظر في معاني هذه الأسماء وآثارها
من آثار هذه المعاني والصفات اعلم بارك الله فيك واعلمي رعاك الله أن أسماء الله الحسنى هي التي أثبتها الله تعالى لنفسه وأثبتها له عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم وآمن بها جميع المؤمنين قال تعالى((وللهِ الأسماءُ الحُسنى فادْعوهُ بها وذَروا الذينَ يُلحِدُونَ في أسمائِهِ سيُجْزوْنَ ما كانوا يعملونَ))
وقال ((قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ))
وقال((اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى))
وجاء في الصحيحين:- عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر0
ومعنى أحصاها:أي حفظها وعدها واستوفاها وعمل بمقتضاها فكما أن القرآن لا ينفع حفظ ألفاظه دون العمل به كذلك أسماء الله وصفاته لابد أن نعلم أن أسماء الله ليست بمنحصرة في التسعة والتسعين المذكورة في حديث أبي هريرة ولا فيما استخرجه العلماء من القرآن ولا فيما علمته الرسل والملائكة وجميع المخلوقين لحديث ابن مسعود عند أحمد وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:-ما أصاب أحد قط هم ولا حزن فقال: اللهم أنا عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماضي فيّ حكمك عدل فيّ قضاؤك أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحد من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي من قالها اذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحا فقيل يا رسول الله:-أفلا نتعلمها فقال:- بلى ينبغي لكل من سمعها أن يتعلمها0فتعلموها رعاكم الله وعلموها رعاكم الله
واعلم واعلمي أن من أسماء الله عز وجل مالا يطلق عليه إلا مقترنً بمقابله فإذا أطلق
وحده أوهم نقصاً تعالى الله عن ذلك فمنها المعطي المانع والضار النافع والقابض البسط والمعز المذل والخافض الرافع0فلا تطلق على انفرادها بل لابد من ازدواجها بمقابلها اذ لم تذكر في القرآن والسنة إلا كذلك0ومن ذلك المنتقم لم يأتي في القرآن إلا مضافاً على ذي كقوله(عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ) أو مقيداً بالمجرمين كقوله((إنا من المجرمين منتقمون))
ومما يجب علمه أيضا انه ورد في القرءان افعالٌ أطلقها الله عوز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال في ذات الله عز وجل لكن لا يجوز أن يشتق له تعالى اسم منها ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات كقوله((إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ)) وقوله((وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ))وقوله((نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ))وقوله((وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ0 اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ))
فلا يطلق على الله تعالى مخادع ولا ماكر ولا ناسي ولا مستهزئ ونحولك تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا ولا يُقال الله يستهزئ ويخادع ويمكر وينسى على سبيل الإطلاق تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا ولكن هذا فعله بالمخادعين ومكره بالماكرين واستهزائه بالمستهزئين ونسيانه للذين نسوا وهي في هذا السياق مدح وكمال0
قال شيخ الإسلام رحمه الله:- وفي كتاب الله من ذكر أسمائه وصفاته أكثر من ذكر آيات الجنة والنار وإن الآيات المتضمنة لأسمائه ولصفاته أعظم قدراً من آيات المعاد0من أسمائه جل في علاه:-الرقيب
ورد هذا الاسم في القرآن ثلاث مرات في سورة المائدة في قوله تعالى مخاطبا عيسى عليه السلام يوم القيامة في مشهد عظيم وموقف جسيم((وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ))
فمن هم الناجون في ذلك اليوم0
اسمعوا رعاكم الله
((قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ))
لن ينجوا إلا اهل الصدق والإخلاص((قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيم (119) للهِ مُلْكُ السَّمَوَتِ وَالاَْرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْء قَدِيرٌ))

وجاء ذكر الرقيب في قوله تعالى في آية من سورة النساء(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رقِيباً)
قال ابن جرير في قوله (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رقِيباً ً)يعني ان الله لم يزل عليكم رقيباً حفيظاً محصاًً عليكم أعمالكم ومتفقداً احوالكم0
وجاء ذكر الرقيب في سورة الأحزاب في قوله جلّ في علاه(وكان الله على كل شئ رقيبا)
قال الزجاج:
الرقيب هو الحافظ الذي لا يغيب عن ما يحفظه(مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)
وقال الحليمي:-
الرقيب هو الذي لا يغفل عن ما خلق
وفي نونية ابن القيم:
هو الرقيب على الخواطر واللواحظ***كيف بالأفعال والأركان
قال السعدي:-
الرقيب:المطلع على ما أكنته الصدور القائم على كل نفس بما كسبت
الذي حفظ المخلوقات وأجراها على أحسن نضام وأكمل تدبير فهو سبحانه رقيب على الأشياء بعلمه الذي وسع كل شئ0
(رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا)
وهو رقيب على الأشياء ببصره الذي لا تأخذه سنة ولا نوم
وهو رقيب على الأشياء بسمعه المدرك لكل حركة وكلام0
فأين أثر هذا في حياتنا؟
إنه يسمع ويرى ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور0
أين أثر هذا في تصرفاتنا, في معاملاتنا, في عباداتنا0
جاء في السير بعد معركة بدر وبعد أن عادت قريش تجر أذيال الهزيمة وبعد أن تلقت الدرس من معسكر الإيمان قعد صفوان ابن أمية وعمير ابن وهب في الحجر فأخذا يتذاكران أصحاب القليب وكان صفوان ابن أمية قد قُتل أبوة وأخوه يوم بدر فقال عمير لصفوان لولا صبية صغار لا أحد يرعاهم بعدي وديون ركبتني لذهبت إلى المدينة وقتلت محمداً
فقال صفوان:
دينك عليّ وأنا أرعى صغارك على أن تقتل محمداً
فاتفقا
ولا ثالث معهما إلا الله0
الله الذي يعلم السر وأخفى0
وصل عمير إلى المدينة متظاهرا بأنه جاء لدفع الفداء عن ابنه (وهب)الذي كان اسيراًعند المسلمين
فرآه عمر رضي الله عنه فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد وقال:-
يا رسول الله هذا عدو الله عمير جاء متوشحاً سيفه0
فقال النبي صلى الله عليه وسلم((أدخلوه علىّ))
فجاء به عمر وقد أخذ بتلابيبه فأوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال(أغسله يا عمر)
ثم قال(أدنوا يا عمير)
فدنا ثم قال:- أنعم صباحاً يامحمد0
وكانت هذه تحية الجاهلية
فقال النبي صلى الله عليه وسلم((قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير أكرمنا بالسلام تحية أهل الجنة تحيتهم يوم يلقونه سلام)) ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم((ما جاء بك يا عمير))
فقال جئت لهذا الأسير الذي في أيديكم فأحسنوا فيه0
قال((فما بال السيف في عنقك))
قال((قبحها الله من سيوف وهل أغنت عنا شيئ يوم بدر))
قال((اصدقني يا عمير مالذي جئت من اجله))
قال((ما جئت إلا لذاك))
قال((اسمع بل قعدت انت وصفوان ابن امية في الحجر فذكرتما أصحاب القليب ثم قلت أنت لولا دين علىّ وعيال عندي لخرجت حتى أقتل محمداً فتحمّل لك صفوان ابن امية بالدين ورعاية العيال على أن تقتلني له والله حائل بينك وبين ذلك))
فقال عمير((أشهد أنك رسول الله قد كنا يا رسول الله نكذبك بما كنت تأتينا به من خبر السماء وما ينزل عليك من الوحي وهذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان والله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله وانا أشهد ان لاإله إلا الله وأنك رسول الله0فالحمدلله الذي هداني للإسلام وساقني هذا المساق0
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم((فقهوا أخاكم في دينه وعلموه القرآن وأطلقوا أسيره))
الله أكبر ولا إله إلا الله0تدبر في قوله جل ّفي علاه((يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا))
اين أثر هذه الآيات في حياتنا!
بل أين أثر قوله جل ّفي علاه((وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ))
إذا ماخلوت الدهر يوماً***فلا تقل خلوت ولكن قل عليّ رقيب
ولا تحسبن الله يغفل ساعة***ولا ان مايخفى عليه يغيب
ألم ترى أن اليوم أسرع ذاهبٍ***وأن غداً للناظرين قريب
قال ابن كثير:-
إن عميراً هذا بعد أن هداه الله للإسلام استأذن الرسول صلى الله عليه وسلم في العودة إلى مكة ليكون داعيةً إلى الإسلام0
فقال:-يا رسول الله إني كنت جاهداً على إخفاء نور الله شديد الأذى لمن كان على دين الله وأنا أحب أن تأذن لي فأقدم مكة فأدعوهم إلى الله وإلى رسوله وإلى الإسلام لعل الله أن يهديهم وإلا آذيتهم في دينهم كما كنت أوذي أصحابك في دينهم0
فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم0
فلحق بمكة وكان صفوان يتوقع وصوله بين آونة وأُخرى فكان يسأل عنه الركبان حتى قدم راكبٌ قبل عمير فأخبر صفوان عن إسلامه فغضب غضباً شديداً وحلف أن لا يكلمه ابداً ولا ينفعه ابداً
قال ابن إسحاق:-
فلما قدم عمير مكة وكان شجاعا مهيبا جاهر اهل مكة بإسلامه ولم يجرؤا على التعرض له0
واخذ يدعوا إلى الإسلام0
اسألك بالله من أين اتت هذه الشجاعه0
لما دخل موسى وهارون على فرعون((قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى(45) قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى(46)))
فأخذ صفوان يدعوا إلى الإسلام ويؤذي من خالفه اذا شديداً فأسلم على يديه خلق كثير0
لكن قل لي وقولي لي:- كيف ألم عمير!
اسلم يوم استشعر عظمة الله ورقابة الله وإحاطة الله بكل شئ
فهلاّ استشعرنا ذلك واستشعرنا قوله تعالى((وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ(59)))
((لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء))
ومن اسمائه جلّ في علاه:-
الحفيظ:وهو الذي حفظ خلقه وأحاط علمه بما أوجده وحفظ أولياؤه من وقوعهم في الذنوب والهلكات ولطف بهم في الحركات والسكنات وأحصى على العباد أعمالهم وجزاؤهم
هل تعرف معنى(احفظ الله يحفظك)
معناها:
احفظ حدود الله وحقوقه وأوامره ونواهيه
وحفظ ذلك هو الوقوف عند أوامره بلإمتثال وعند نواهيه بلإجتناب وعند حدوده فلا نتجاوزها
المعنى: فعل الواجبات جميعا وترك المحرمات جميعا0
وقد مدح الله عباده الذين يحفظون حدوده فقال في معرض بيانه لصفات المؤمنين الذين اشترى منهم أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة فقال من صفاتهم((لتَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ))
نعم بشرهم إذا حفظوا أوامره وحدوده حفظهم في دينهم ودنياهم وفي أولاهم وأخراهم0
ومن أعظم ما يجب على العباد حفظه من حقوق الله هو التوحيد0
وهو أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئاً0
روى البخاري من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( يا معاذ ابن جبل
قال:لبيك,لبيك يارسول الله وسعديك0

قال:هل تدري ماحق الله على العباد0
قال:قلت الله ورسوله أعلم0
قال:فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً0
ثم سار ساعة ثم قال( يا معاذ ابن جبل
قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك0
قال: هل تدري ماحق العباد على الله إذا فعلوا ذلك0
قال: قلت الله ورسوله أعلم0
قال: إن فعلوا ذلك حقهم عليه أن لا يعذبهم))
فهذا هو حق العظيم الذي أمر الله سبحانه عباده أن يحفظوه ويراعوه0
ومن أجل حفظه أرسل الله الرسل وأنزل الكتب وكان الله وكان الله رقيبا على الجميع ليعلم أن قد بلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شئ عدداً0
فمن حفظ توحيده في الدنيا حفظه الله تعالى من عذابه يوم القيامة وسلّمه وأمنّه وكان له عند الله عهداً أن يدخله الجنة ويجيره من النار وإن عُذب بسبب ذنوبه إن لم يتب منها فإنه ايظاً محفوظ بتوحيده من الخلود في النار مع الكفار الذين ضيعوا هذا الحق العظيم 0
ومن أعظم ماأمر الله بحفظه من الواجبات الصلاة الصلاة وما أدراك ما الصلاة 0
قال سبحانه(حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ)
وقال(وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ)
فمن حافظ على الصلوات وحفظ أركانها حفظه الله من نقمه وعذابه وكانت له نجاة يوم القيامة
قال صلى الله عليه وسلم(إكلفوا من العمل ماتطيقون واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة)
قال ابن القيم رحمه الله(والصلاة مجلبة للرزق,حافظة للصحة, دافعة للأذى,مطردة للأدواء’مقوية للقلب , مبيضة للوجه, مفرحة للنفس,مذهبة للكسل,منشطة للجوارح,ممدة للقوة, شارحة للصدر, مغذية للروح,منورة للقلب,حافظة للنعمة,جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان,مقربة من الرحمن0
وللصلاة تأثير عجيب في حفظ صحة البدن والقلب قواهما ودفع المواد الرديئة عنهما وماابتلى رجلان
بعاهة أو داء أو محنة أو بلية ألا كان المصلي منهما أقل وعاقبته اسلم0
وللصلاة تأثير عجيب في دفع شرور الدنيا لاسيما اذا أُعطيت حقها من التكميل ظاهراً وباطناً0فما استدفعت شرور الدنيا والآخرة ولا استجلبت مصالحها بمثل الصلاة
وسر ذلك:
أن الصلاة صلة بالله عز وجل وعلى قدر صلة العبد بربه عز وجل تفتح عليه من الخيرات أبوابها وتقطع عنه من الشرور أسبابها0
تأمل في قوله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل((ياابن آدم اركع لي من اول النهار أربع ركعات أكفيك آخره))
ومن حفظ الله للمصلين ان صلاتهم تنهاهم عن الفحشاء والمنكر0
اما من ضيعها فقد توعده الله بالهلاك والشر العظيم قال سبحانه(فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً)
فكيف هي صلاتنا
هل حفظناها
هل راقبنا الله فيها
هل تدبرنا قوله تعالى((‏الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين‏))
كم مره تفوتك صلاة الجماعة
كم مره تفوتك تكبيرة الإحرام
كم مره تنام عن الصلاة المكتوبه
والله لن يستقيم الحال إلا إذا استقام العبد والمة في آداء الصلاة0وممَا أُمرنا بحفظه
السمع والبصر والفؤاد قال سبحانه(ولا تقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا)
فاحفظ سمعك فلا تسمع غلا ما يرضيه0
واحفظ بصرك فلا تنظر إلاإلى ما يرضيه0
واحفظ قلبك فلا يمتلئ إلا بما يحبه ويُرضيه0
واحفظ عقلك فلا تفكر إلا في طاعته ومراضيه0
ومما أمرنا بحفظه الفروج
قال سبحانه((قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ))
وقال سبحانه((وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ))
ومدح الله المؤمنين والمؤمنات بذلك فقال((وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ))
ومما أمرنا بحفظه الأيمان0
فقال سبحانه((وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ))
وقال((وَلاَ تَجْعَلُواْ اللّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ))
لأن حفظ اليمين يدل على إيمان المرء وورعه
فكثير من الناس يتساهلوا في الحلف والقسم وقد تلزمه الكفَارة وهو لا يدري او يعجز عنها فيقع في الإثم لتظييعه وعدم حفظه لأيمانه0وبالجملة فالعبد والأمه كلٌ مأمور بحفظ دينه أجمع فلا يترك منه شيئاً لتعارضه مع هواه ومصلحته0
بل هو مطيع لربه على أي حال وفي كل زمان ومكان لن ربه يراه ويسمع سره ونجواه
وكلما كان وفاء العبد والأمة بحفظ حدود الله وشرائعه أعظم كان حفظ الله له ولها مثل ذلك0
قال سبحانه(وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم)
‏‏وقال(فاذكروني أذكركم)‏
وقال(إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ)
ومن أسمائه سبحانه
السميع:
قال جلً في علاه(رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)
أي تسمع وتجيب فقال عن نفسه(إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)
وقال عن نفسه(إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ)
فهو السميع لأقوال عبادة وحركات مخلوقاته يسمع السر وأخفى
((سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ)10( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ)11( هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ)12( وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ)13())
فهو سميع ذو سمع بلا تكييف ولا تشبيه ولا تمثيل
جاءت أمرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشتكي زوجها
قالت:قال لي أنتي علي كظهر أمي0
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم(0والله ماأراك إلا قد حرمت عليه0
تشتكي وترفع شكواها إلى الله قالت يارسول الله ((إن لي صبية صغار إن ضممتهم إلي جاعوا وإن ضممتهم إليه ظاعوا0
فقال بأبي هو وامي ((والله ما أراك إلا قد حرمت عليه))
قالت تجادل وتشتكي وترفع شكواها إلى الله((لقد أفنى شبابي وأفنى مالي ))
فيقول لها النبي صلى الله عليه وسلم((والله ماأراك إلا قد حرمت عليه))
وماهي إلا لحظات إلا وجواب ربها يأتيها ويواسيها ويرفع عنها الظلم والعدوان
((قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ(1) الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَراً مِّنَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ(2) ))
تقول عائشة(تبارك الله الذي وسع سمعه كل شيئ لقد جائت المجادلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
تكلمه وتجادله وأنا في ناحية البيت ما بيني وبينها إلا ستار والله ما سمعت شيئ من كلامها)وفي رواية: الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات 0
تأمل في قوله((يوم ناداه زكريا نداء خفيا))
فسمع الصوت واجاب الدعاء
عند البخاري من حديث ابي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فكنا إذا علونا كبرنا فقال: أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا تدعون سميعاً بصيراً قريبا0
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)
سارعمر يوما ومعه ابوعبيده: فالتقته امرأة في الطريق
فقالت:إيه ياعمر لقد كنت تسمي عميراًتصارع الفتيان في اسواق عكاظ ثم مالبثت ان سُميت عمرا ثم ما لبثت حتى أصبحت أمير للمؤمنين فاتق الله يا عمر واعلم أن الله سائلك عن الرعية كيف ترعاها
فبكى عمر بكاءً شديداً
فلام أبو عبيدة المرأة على قسوتها على عمر
فقال له عمر:
دعها يا اباعبيدة فهذه التي سمع الله قولها من فوق سبع سموات فحريُ بعمر أن يسمع قولها0
سبحانه سميع لدعاء الخلق وألفاظهم عند تفرقهم و عند اجتماعهم
لا تختلف عليه اللهجات ولا اللغات يعلم مافي قلب القائل قبل أن يقول وقد يعجز القائل عن التعبير عن مراده والله يعلم ذلك فيعطيه الذي في قلبه0
وجاء اسمه السميع مقترناً بغيرة من الأسماء
(سميع عليم) (سميع بصير)(سميع قريب)
وهي تدل على الإحاطة بالمخلوقات كلها وأن الله محيط بها لايفوته شيء منها ولا يخفى عليه بل الجميع تحت سمعه وبصره وعلمه
وفي ذلك تنبيه للعاقل وتذكير للغافل كي يراقب نفسه وما يصدر عنها من أقوال وأفعال (( أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ((
ومتى آمن الناس بذلك وتذكروه فإن أحوالهم تتغير من القبيح إلى الحسن ومن الشر إلى الخير وإذا تناسوا ذلك فسدت أخلاقهم وأعمالهم0
ومن أسمائه جلً في علاه:
البصير:
أي له بصر يرى به سبحانه
ويعني كذلك انه ذو البصيرة بالأشياء الخبير بها
يبصر كل شيء كبر أوصغر
يبصر ما تحت الأرض وما فوق السماء
ومافي أعماق البحار
(لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير )
لاتراه في الدنيا العيون ولا تخالطه الظنون ولا تغيره الحوادث والسنون0
لاتواري عنه سماء سماءه ولا أرض أرضه ولاجبل مافي وعره ولا بحر مافي قعره0
يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور هذه آثار وأخبار نعرفها تمام المعرفة
لكن أين أثر هذا في حياتنا؟؟
سمع عمر ليلة عجوزاً تقول لبنيتها(امزجي اللبن بالماء )
فقالت البنية(أما علمت يا جدة أن أمير المؤمنين عمر نهى عن مزج اللبن بالماء0
فقالت العجوز في لحظة غفلةوأين عمر حتى يرانا)
فقالت المؤمنة الموقنة بنظر الله (إن كان عمر لايرانا فرب عمر يرانا)
قصة نعرفها
يعرفها الصغير قبل الكبير
ولكن أين أثر هذا في حياتنا وفي معاملاتنا؟؟
وفي ليلة أخرى يتجول عمر فإذابإمرأة في ظلام الليل تردد هذه الأبيات
تطاول هذا الليل واسود جانبه***وأرقنِي الاَ خليل أُلاعبه
فوالله لولا الله لاشيء غيره***لحرك من هذا السرير جوانبه
ولكن تقوى الله عن ذا تصدني***وحفظاَ لبعلي أن تنال مراكبه
الله أكبر
عظموا الله فراقبوه
واستحيوا منه فهابوه
الله أكبر
عُظِم الأمر فعُظمت الأوامر
إليك مزيد
مر ابن عمر على رويعي غنم في صحراء فقال له امتحاناً( بعنا من هذه الشياه)
فقال (وأنا مملوك ومؤتمن)
فقال ابن عمر ممتحناً إيمانه ((قل للمالك أكلها الذئب))
فقال رويعي الغنم الذي امتلأ قلبه خشية من الله((وماذا أقولله إن قلت للمالك أكلها الذئب فماذا أقول لله وماذا اقول إذا نطقت الجوارح والأركان(يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)24( يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ)25)
فبكى ابن عمر وأرسل إليه من يعتقة وقال له:كلمة أعتقتك في الدنيا أسأل الله أتعتقك يوم أن تلقاه0
قال بقلب مليء بالأيمان ((ومراقبة الرحمن ماذا أقول لله))
هذه أخبار كلنا يعرفها وسمعها مرات ومرات
لكن أيها الغالي
أيتها الغالية
أين أثر هذا في حياتنا ؟؟
ومن معاني البصير: أي الخبير بأحوالهم وأفعالهم
يعلم من يستحق الهداية ومن يستحق الغواية
(إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ)
(وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرَاً بَصِيراً)
ومن أسمائه سبحانه؛
العليم:الذي يعلم ماكان وما سيكون وماهو كائن لوكان كيف سيكون
عليم بكل ما أخفته صدور خلقه من كفر وإيمان وحق وباطل وخير وشر
العالم بالسرائر والخفيات
هو عليم بذات الصدور0
قال السعدي: وهو الذي أحاط علمه بالظاهر والبواطن
والإسرار والإعلان وبالواجبات والمستحيلات والممكنات
وبالعالم العلوي والسفلي وبالماضي والحاظر والمستقبل
فلا يخفى عليه شيء من الأشياء
قال ابن القيم في نونيته:
وهوالعليم أحاط علما بالذي***في الكون من سرً ومن إعلان
وبكل شيئ علمه سبحانه ***فهو المحيط وليس ذا نسيان
وكذا يعلم ما يكون غداً***وماقد كان والموجود في ذا الآنِ
وكذاك أمرٌ لم يكن لوكان***كيف يكون ذا لأمر ذا امكان
تأمل وتدبر في قوله(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
وتأمل في قوله(وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)60( وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ)61( ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ)
هذه بعض من أسمائه وصفاته جلَ في علاه
فأين أثر هذا في حياتنا ؟؟
أين الإيمان في حياتنا؟؟
أين أثرا لإحسان في معاملاتنا وعباداتنا؟
إذا اردت أن تعرف مدى إيمانك فراقب نفسك في الخلوات0
إن الإيمان لا يظهر في صلاة ركعتين أوصيام نهار
بل يظهر في مجاهدة النفس والهوى
والله ماصعُد يوسف عليه السلام ولاسعُد إلا في مثل ذلك المقام(وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى(40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى(41))
من السبعة الذين يظلهم الله بظله يوم لاظل ألا ظله رجل ذكر الله خالياً ففاظت عيناه
وآخر دعته إمرأة ذات حسن وجمال فقال إني أخاف الله
أف للذنوب
ما أقبح آثارهاومااسوأ أخبارها
وهل تحدث الذنوب إلا في الغفلات والخلوات
يامن لا يبصر لحظة عما يشتهي
قل لي من أنت وما علمك
وإلى أي مقام ارتفع قدرك بالله عليك أتدري من الرجل
الرجل والله من إذا خلى بما يحب من المحرَم وقدر عليه
تذكر وتفكر وعلم ان الله يراه ونظر إلى نظر الحق إليه فاستحا من ربه كيف يعصاه وهو يراه
هيهات هيهات
والله لن تنال ولاية الله حتى تكون معاملتك له خالصة
والله لن تنال ولايته حتى تترك شهواتك وتصبر على مكروهاتك وتبذل نفسك لمرضاته
عن أقواماً أحبهم فأحبوه واشتاق للقياهم فاشتاقوا إليه
رأى عبد الله ابن عمر الأنصاري ليلة احد انه يُقتل فأوصى جابراً بأمه وأخواته خيراً
فقالت الأم:
أين الملتقى يا أبا جابر
قال:الملتقى الجنة
فخرج يريد الموت ويتمناه
فأعطاه الله ما تمنى
مقبلا غير مدبر فحزن عليه ابنه جابر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم((والذي نفسي بيده مازالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعت والله يا جابر إن الله كلَم ابك كفاحاً ليس بينه وبينه ترجمان
فقال:تمنًى يا عبدي
فقال:أتمنى أن تعيدني إلى الدنيا فأقتل فيك 0
قال:إني كتبت على نفسي أنهم إليها لا يرجعون فتمنَى يا عبدي
قال:ربي أن ترضى عنِي فإني قد رضيت عنك
قال:فإني أحللت عليك رضواني فلا أسخط عليك ابداً
ثم جعل الله روحه وأرواح إخوانه الذين قُتلوا معه في حواصل طير خضر ترد الجنة فتأكل من ثمارها وتشرب من أنهارها وتأوي إلى قناديل معلقة في العرش حتى يرث الأرض ومن عليها
(هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ)
(مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ)33( ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ)34( لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ)35()
في كل يوم للجنان قوافل***شهداء راضٍ عنهم العلاَم
ماذا أقول بوصف ما قاموا به***عجز البيان وجفت الأقلام
لله در ضياغمٍ من أسدنا***لعضائم الأعمال فيها قاموا
من كل عاف للحياة مجاهداً***وسلاحه الإيمان والإقدام
عظموا الله فخافوه
نعم عظموه فخافوه فعظموا أوامره ونواهيه
كيف لا يعظمونه والأرض جميعاً قبظته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه
سبحانه وتعالى عما يشركون
كيف لا يعظمونه وهو يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
روى الترمذي بالحديث الصحيح عن أبي ذر رضي الله عنه قال:قرأ رسول الله صلَى الله عليه وسلَم((هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكور))
قال قرأها حتى ختمها ثم قال:إني ارى مالاترون وأسمع مالا تسمعون أطَت السماء وحق لها أن تإط مافيها موضع أربع أصابع إلا وملك ساجد وملك قائم والله لو تعلمون ما أعلم لضحتكم قليلاً ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم (إلى) الصُعدات تجأرون إلى الله تعالى))
ومعنى الحديث:لو علمتم ما أعلم من عظمه جلَ في علاه وانتقامه ممن يعصيه لطال بكاؤكم ولما ضحكتم أصلاً
يامذنب الذنب أما تستحي***الله في الخلوة ثانيك
غرَك من ربك امهاله***وستره طول مساويك
اسمع فضيحة العصاة يوم القيامة(الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)
إياك والإغترار بحلمه وكرمه فكم قد استدرج من عاصي وقصم من جبَار وظالم
إذاهمت النفس بالمعصية فذكرها بنظر الله
لايكن الله أهون الناظرين إليك
إذاخلوت يوماً في ريبة***والنفس داعية إلى العصيان
فقل لأستحي من نظرالإله***فإن الذي خلق الظلام يراني
الله الله في مراقبته الحق جلَ في علاه
الله الله في الخلوات
الله الله في البوطن
الله الله في النيات
فإن عليكم من الله عيناً ناظرة (الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ(218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ(219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(220))
راقب العواقب تسلم
لاتمل مع الهوى فتندم
أين لذة المعصية
أين تعب الطاعة
ضحل كلٌ بما فيه فليت الذنوب إذا تخلَت خلَت 0
إن كنت تعتقد انه لايراك فما أعظم كفرك وإن كنت تعصيه مع علمك باطلاعه عليك فما أشد وقاحتك وما أقل حياك0
إقبل الموعضة
إعمل بالنصيحة لأنه من أعرض عن الموعظه فقد رضي بالنار0
( كلا بل لايخافون الآخرةكلا إنها تذكرة * فمن شاء ذكره * وما يذكرون إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى و أهل المغفرة)
يامسكين بأي بدن ستقف بين يدي الله وبأي لسان ستجيب
أعد للسؤال جواباً وللجواب صواباً
فماذا أعددت للنجاة من عظيم عقاب الله وأليم عذابه
لا يندفع ذلك إلا بحصن التوحيد وخندق الطاعات
اللهم أحينا مسلمين وتوفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة ونسألك قول الحق في الرضا والغضب ونسألك القصد في الفقر والغنى ونسألك الرضا بعد القضا وبرد العيش بعد الموت ونسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضرَاء مضرة ولا فتنة مظلة
اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين يارب العالمين 0
اللهم إنك ترى ما حلَ بإخواننا في العراق وما حلَفي بإخواننا في فلسطين وما حلَ بهم في الشيشان وافغانستان
اللهم إنك ترى مكانهم وتسمع كلامهم رُحماك بهم يا أرحم الراحمين
اللهم رحماك بالأطفال الرُضع ورحماك بالشيوخ الرُكع رحماك بالبهائم الرُتَع
اللهم إنهم خائفون فأمنهم اللهم إنهم مظلومون اللهم انصر من نصرهم اللهم اخذل من خذلهم اللهم لا تدع للكافرين قوة في الأرض إلا دمرتها ولا قوة في السماء إلا اسقطتها ولا قوة في البحر إلا أغرقتها
اللهم سلط عليهم ما خرج من الأرض وما نزل من السماء اللهم اقلب عليهم البحر ناراً والسماء شُهباً وإعصاراً
اللهم عليك بهم انهم لا يعجزونك احفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء ومكروه يارب العالمين
أصلح ولاة أمورنا وفقهم للعمل بكتابك وسنة نبيك يارب العالمين
اللهم أقم علم الجهاد وأقمع أهل الشرك والزيغ والفساد
أبرم لأمتنا يوماً رشداً يُعز فيه أهل طاعتك ويُذل فيه أهل معصيتك
يؤمر فيه بالمعروف ويُنهى فيه عن المنكر يارب العالمين ارحم ضعفنا وتقصيرنا وجهلنا وإسرافنا في أمرنا يا أرحم الراحمين
ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافين وصلَى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين0

26 - 9 - 2014, 12:45 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
معاشر الأحبة : -
جاءني أحد الشباب منذ فترة ماضية وبدء يعرض مشاكلة ... وما هي أكثر مشاكل الشباب .. قال أشتكي من كثرة الهموم والغموم .. أشتكي من قلة التوفيق في كل شأن من شئون حياتي … ما طرقت باباً إلا وجدته موصدا ًمقلقاً .. ما أقدمت على مشروع إلا باء بالفشل .. زيادةً على هذا .. وجعاً يُلزمني في بطني عرضت نفسي على الأطباء تنقلت من مكان إلى مكان طلباً عن للعلاج ولم أجده .
قلت له مستعيناً بالله … المريض إذا مرض يذهب إلى الطبيب .. والطبيب ينظر في أعراض المرض ثم يبدأ بتشخيص المرض فإذا أكتشف العلة واكتشف المرض نصح بالدواء والمطلوب من المريض حين يُعطى الدواء أن يُحافظ عليه بكميته المحددة في وقته المحدد قلت له أيضاً .. المفروض منك أنك تحافظ على الدواء .. قال لا توصي حريصاً فلقد تعبت وأنا أبحث عن العلاج والدواء ..همومي كثيرة .. مشاكلي كثيرة ... آلامي التي أقضت مضجعي فلا أهنئ بطعام ولا بشراب ولا بمنام .. قلت العلاج موجود لكن المطلوب منك أنك تحافظ على العلاج وتداوم عليه .. قال وما هو .. قلت خمس صلوات في اليوم والليلة من أداهن حيث يُنادى بهن.. يعني في المساجد كُن له نوراً و ضياءً وبرهاناً يوم القيامة ومن ضيعهن ضيعه الله يوم القيامة (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى طه123 ) وأي هُدى أعظم من المحافظة على الصلوات (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى{124} قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً{125} قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى{126} ) هذا هو العلاج هذا هو علاج ذلك الشاب وعلاج مشاكل كل واحداً منا ... أن يطرق باب الطبيب خمس مرات وأن يرتمي بين يديه و يرفع إليه الحاجات والمسائل ويبتهل إليه بالدعاء والتضرع .. والله لن تحل مشاكلنا ولن تُكشف همومنا ولن تتبدل أحوالنا ألا إذا استقمنا في الصلوات … حالنا مع الصلوات يُبكي العين ويُدمي القلب ويُقطع الجبين أنقسم المسلمون مع صلاتهم إلى ثلاث أقسام قسم لا يصلي ولا يركع ولا يسجد لا بالليل ولا بالنهار أسمائهم عبدالله وعبدالرحمن ( كذبوا والله .. كذبوا والله ) لو كانوا عبيداً لله ما خالفوا أوامر الله ( أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ{4} لِيَوْمٍ عَظِيمٍ{5} يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ{6} المطففين ) والله نعرف كثير مّن الله عليهم بالاستقامة والهداية سألنهم عن أحوالهم في الصلوات كثير منهم يقول مرت علي سنوات لم أسجد فيها ولم أركع سنوات لم يسجدوا لله فيها ولم يركعوا أي حياة هذه والله لن يستقيم حال الإنسان إلا إذا استقام على صلاته والله أنك لن تتقرب إلى الله بقربى أعظم من المحافظة على الصلوات (قال صلى اللّه عليه وسلم قال: " أكلفوا من العمل ما تطيقون واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ) والله لن ينفعك صوم ولا حج ولا زكاة ولا أي نوع من الأعمال إلا إذا صلح أمر الصلاة .. أول ما يُسأل عنه ا لعبد يوم القيامة سيُسأل عن صلاته أن استقامت وصلحت نظر الله في باقي الأعمال وألا ({وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً }الفرقان23) قسم لا يركع ولا يسجد ( وهم كثير وهم كثير ) امتلاءت بهم البيوت وانتشروا في الطُرُقات تراهم في المجمعات في أوقات الصلوات يغدون ويروحون كأن الأمر لا يعنيهم قسم آخر هم أيضاً كثير " يُقدّمون ويأخرون " ينامون ويتكاسلون يلعبون ويولهون أن استيقض من نومه " صلى " أن انتهى من لعبه" صلى " أن انتهى من أكله وشربه "صلى " تناسوا أن الله قال (فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ{4} الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ{5} الماعون) تناسوا أن الله قال (لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }المنافقون9) تناسوا أن لله قال (إِنّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً }النساء103) لو أنك موظفاً في شركة من الشركات أو مؤسسة من المؤسسات ودوامها يبدأ في الساعة السابعة صباحاً فإذا بك في اليوم الأول تأتي بعد مرور عشرين دقيقة من مرور الوقت ويستقبلك الرئيس فيغض الطرف عنك فإن جئته في اليوم الثاني سيخاطبك ويقول لك أن نظام المؤسسة ودوامها يبدأ في الساعة السابعة لا في الساعة السابعة والنصف ثم إذا تكرر منك التأخر ستُعطى إنذاراً شفهياً أو إنذاراً خطياً فإذا تكرر منك التخلف والتأخر فلا مكان لك فلا مكان لك في تلك المؤسسة هذه مؤسسة وشركة من الشركات فكيف بالذين يتأخرون عن طاعة رب الأرض والسماوات مرات ومرات قال صلى الله عليه وسلم ( ولا زال أقواماً يتأخرون حتى يؤخرهم الله ) فقسم لا يركع ولا يسجد وقسم يُقدم و يُأخر ويتهاون ويتكاسل وهم كثير لا ينطلقون إلى المساجد إلا إذ سمعوا الإقامة أو انطلقت الصلاة بعد ركعة أو ركعتين تناسوا أن الله قال(وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ{10} أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ{11}الواقعة ) قسم ثالث وهم قله قليلة وأنا أعني ما أقول قله قليلة مقارنة إلى تعداد هذه الأمة " أمة المليار " أو ما يزيد تريد أن تشهد هذه القلة أشهدها في صلاة الفجر أشهد صلاة الفجر مع الجماعة حتى ترى العجب العجاب ترى أن ألاف مؤلفه بل ملايين تغط في سبات عميق وقلة قليلة هي التي انتصرت على فُرشها وشهواتها وانطلقت تجيب منادي الله ينطلق أذان الفجر في ( الرابعة وسبع دقائق ) أُخرج إلى الشارع أُخرج حتى تعرف مقدار المأساة فلا تكاد ترى سيارة تتحرك لا تكاد ترى إنسان يسير لا تكاد تسمع أصواتاً في البيوت أُدخل المسجد ترى آباءً وكباراً في السن وقلة قليلة من الشباب الذين هداهم الله والبقية الباقية تغطُ في سُبات عميق ثم أُخرج بعد صلاة الفجر بساعة وانظر إلى الناس قد ملئوا الطُرُقات والتقاطعات وانتشروا في مناكب الأرض يطلبون الدنيا .
ما كأن الله قبلها بساعة ناداهم مناديه " الصلاة خير من النوم " وواقع حال كثير من الناس يقول ( النوم خير من الصلاة ) أسألك بالله العظيم أين صليت الفجر اليوم في صفوف المصلين أم اتصفت بصفات المنافقين أليس أثقل الصلوات عليهم صلاة الفجر وصلاة العشاء أليست هذه الأمة قد اتصفت بالنفاق في مشارق الأرض ومغاربها.. تُريد تعرف مقدار المأساة أسمع بارك الله فيك زرت ثانوية من الثانويات منذ أياماً مضت وبعد أخذ وعطاء تعداد المدرسة أكثر من ثمانمائة طالب في ريعان الشباب أعمارهم تجاوزت الثامنة عشر والتاسعة عشر والعشرين عاما رجال المفترض أنهم يغيروا الواقع أم أنهم يبدلون الحال سألتهم بعد أخذ وعطاء أصدقوني أصدقوني في سؤالي هذا " من منكم صلى الفجر في جماعة ؟ ) كم تظن من الثمانمائة " مئة , مائتان أم ثلاث أم أربع مئة "والله الذي لا إله إلا هو لم يتجاوز العدد "عشرين " لم يتجاوز عدد الذين صلوا صلاة الفجر في جماعة من أبناء المسلمين في مدرسة تعدادها ثمانمائة طالب عشرون طالباً فقط وسبع مئة وثمانين بيت من بيوت المسلمين اتصفت بالنفاق كيف يتغير الواقع كيف يتبدل الحال وأمتنا ضيعت الصلوات لما تنزّل قول الله جل في علاه على النبي صلى الله عليه وسلم 0({فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً } مريم59) يقول النبي صلى الله عليه وسلم باكياً يقول يا جبريل تضيع أمتي الصلاة يا جبريل تضيع أمتي الصلاة قال يا محمد يأتي أقواماً من أمتك يبيعون دينهم كله بعرض من الدنيا قليل.. فُضيعت الصلوات وارتُكبت المُحرمات كيف يستقيم الحال ؟ وكيف يتربى المجتمع على الفضيلة ؟ أن لم يحافظ على الصلوات ؟ أليست الصلاة هي التي تنهانا عن الفواحش والمنكرات ؟ أليست الصلاة هي التي تنهانا عن الفواحش والمنكرات ؟ يكفينا أمراً ربانياً واحداً حتى نعلم عِظم قدر الصلاة عند الله أما يكفيك أن الله أفترضها فوق السماوات أما يكفيك أن تعلم من فضل الصلاة وعِظم شأنها عند الله فُرضت من فوق سبع سماوات وهو (وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى{7} ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى{8} فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى{9} فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى{10} النجم ) أمره بخمسين صلاة فما زال يخفف عنا حتى جُعلت خمس صلوات بأجر خمسين خمس صلوات بأجر خمسين الصلاة نور كيف تستطيع أن تسير في الظلمات ؟ كثير يتخبطون كثير يشتكون من الهموم والغموم علاجهم الانضمام إلى صفوف المصلين مآسي الشباب في كل مكان وعلاجهم أدخلوا بيوت الرحمن انضبطوا في صفوف المصلين .. التقيت ثلاثة من الشباب على إحدى الخطوط الشمالية في ساعة متأخرة من الليل توقفت ! ركب الثلاثة قلت أين تريدون قالو نريد الدمام دار بيني وبينهم هذا الحديث قلت ماذا تريدون من هناك قالوا نبحث عن وظائف (ولا عيب .. أن الإنسان يسعى في طلب رزقه ) لكن عيب كل العيب تُخرجنا الدنيا ولا نخرج في أوامر الله جل في علاه نخرج لقضاء حوائجنا ولأكلنا وشربنا ومنادي الله ينادينا حي على الصلاة حي على الفلاح فنتهاون في الاستجابة لنداء الله قلت ماذا تريدون من هناك قالوا نبحث عن وظائف قلت لا عيب فما هي شهاداتكم والمؤهلات التي تحملونها فقال الذي بجانبي أنا عندي شهادة " ثاني متوسط " وأنت الي وراه قال أنا أول متوسط وأنت يا الثالث قال أنا لم أُكمل الخامسة الابتدائية قلت ما شاء الله المؤهلات " لكن هي ليست المؤهلات " هي ليست المؤهلات الأمر لله من قبل ومن بعد ({مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }فاطر2) نعرف أصحاب شهادات لم يجدوا وظائف ولم يجدوا مرتبات ونعرف من لا يقراء ولا يكتب أنعم الله عليهم وصب عليهم من البركات.. السر (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ }طه132) جاء أحدهم إلى أحد الصالحين يشتكي ارتفاع الأسعار غلت الأسعار وارتفعت الأثمان للمطاعم والمشارب وهكذا هو حالنا نتأثر بارتفاع الأسعار يمنة ويسره ولا نتأثر بأحوال المسلمين نخاف على ما يسد جوعنا ويملئ بطوننا ولا نخاف من تقرير مصيرنا أما إلى جنة وأما إلى نار جاء أحدهم إلى أحد الصالحين يشتكي ارتفاع الأسعار والأثمان قال الصالح والله ما أبالي والله ما أبالي لو أن حبة الشعير بدينار علي أن أعبده كما أمرني وعليه أن يرزقني كما وعدني علي أن أعبده كما أمرني وعليه أن يرزقني كما وعدني (( مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ{56} مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ{57} الذاريات ) السر ({وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى }طه132) قلت هذه الشهادات وهذه المؤهلات أصدقوني كيف أنتم مع صلواتكم ؟ فقال الذي بجانبي أقول لك أم أكذب عليك قلت أن كذبت أنت تكذب على نفسك لا يضرني كذبك (وَإِن يَكُ كَاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ 138 غافر) قال أنا ما أصلي أنا لا أصلي قلت " كافر " قال " لا " قلت بلا " ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) .. كم هم من الكفار من أبناء المسلمين الذين لا يركعون ولا يسجدون حدث ولا حرج قلت لثاني وأنت قال أنا خير منه قلت كيف قال أنا أصلي من الجمعة إلى الجمعة قلت " أنت مثله " وأنت يا ثالثهم قال أنا أفضل منهم قلت كيف قال أنا أصلي في اليوم صلاتين . .أنا أصلي في اليوم صلاتين قلت هذا دين جديد ({أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ "21" الشورى ) هذا هو الواقع.. هذا هو الواقع شئت أم أبيت طُلابنا لا يصلون بل جاءني سؤلاً من الطلاب يقول السائل فيه ما حكم الذي يصلي بدون وضوء ما حكم الذي يصلي بدون وضوء قلت هذا كفر ومن نواقض الإسلام لأنه استهزاء بالدين هل يخفى عليه أو على كثير من أمثاله أنه لا صلاة لمن لا طهور له هل يخفى عليه أن عمود الدين هو الصلاة .. حتى البنات .. هذا واقع الأولاد أسمع واقع البنات بارك الله فيك تقول إحدى قريباتي تعمل مدرسة في مدرسة من المدارس خرجت من غرفة المدرسات فإذا بطالبتين بجانب الغرفة يتبادلان الحديث فإذا إحداهما تقول للأخرى لماذا لا تصلين معنا في المصلى .. لماذا لا تصلين معنا في المصلى قالت أنا حتى في البيت لا أصلي .. أنا حتى في البيت لا أصلي وأزيدك من الشعر بيتاً أهلي كذلك لا يصلون .. قالت أزيدك من الشعر بيتاً أنا في البيت لا أصلي أيضاً وأهلي كذلك لا يصلون ({أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ }المطففين4 )
والله لو أن القلوب سليمة لتقطعت ألماً من الحرماني
ولكنها سكرى بحب حياتها الدنيا وسوف تفيق بعد زماني

متى
ستنظم إلى صفوف المصلين ؟ وستكون من الذين هم على صلاتهم دائمون ؟ وستكون من الذين هم على صلاتهم يحافظون ؟ متى ستستقيم ؟ وتعلم أن أعظم أمور الدين بعد توحيد الله المحافظة على الصلوات والمسارعة إلى المساجد والمحافظة على تكبيرات الإحرام .
عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله (أتقو الله عباد الله ({وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ" 281 " البقرة) واعلموا أن من صفات المتقين أنهم على صلاتهم يحافظون كيف تستطيع أن تواجه متقلبات الحياة إلا إذا انضممت واستقمت في صفوف المصلين قال الله جل في علاه (إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً{19} إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً{20} وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً{21} المعارج) إلا من ( إلا من (إِلَّا الْمُصَلِّينَ{22} المعارج) أي المصلين ؟ الذي لا يصلون إلا من الجمعة إلى الجمعة ؟ أو الذين يصلون صلاتين في اليوم أو الذين يتقدمون ويتأخرون (الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ{23} المعارج ) ثم أثمرت صلواتهم أخلاقاً وخشية في حياتهم (وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ{27} إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ{28} المعارج ) من أين أتت الخشية أتت من المحافظة على الصلوات (وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ{32} المعارج ) كيف أدو الأمانات وحفظوا الحقوق ألا لما حافظوا على الصلوات (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ{29} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ{30} المعارج ) كيف حصنوا الفروج وغضوا الأبصار إلا لأنهم من الذين هم على صلاتهم دائمون فإذا جاءت المداومة وجاءت المحافظة أسمع النتيجة بارك الله فيك (أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ{35} المعارج ) .. (أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ{35} المعارج ) والله لن تتقرب إلى الله بقربى أعظم من المحافظة على الصلوات يقول أنس بينما كنا جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم " إذ دخل علينا رجل لا نعرفه. قال .. أين هو أبن عبدالمطلب قلنا ذلك الأبيض الأمهق أبيض مشرب بحمره صلوات ربي وسلامه عليه إذا تبسم كان وجهه كفلقة القمر قلنا ذلك الأبيض الأمهق فجاءه فقال .. يبن عبدالمطلب أني سائلك ومشدد عليك السؤال وكان متكئاً فجلس . قال يا محمد .. من الذي رفع السماء قال الله قلت يا محمد ومن الذي بسط الأرض قال الله قال ومن الذي نصب الجبال يا محمد قال الله قال أسألك بالذي رفع السماء وبسط الأرض ونصب الجبال أأالله أرسلك إلينا رسولاً .. أسألك بالذي رفع السماء وبسط الأرض ونصب الجبال أأالله أرسلك إلينا رسولاً . فحمر وجهه صلى الله عليه وسلم وقال اللهم " نعم " قال أسألك بالذي رفع وبسط ونصب وأرسلك إلينا رسولاً أأالله أمرك أن تأمرنا بخمس صلوات في اليوم والليلة .. قال اللهم " نعم " أأالله أمرك أن تأمرنا بالصيام .. قال اللهم " نعم " قال أألله أمرك أن تأمرنا بالزكاة قال اللهم " نعم " أأالله أمرك أن تأمرنا بحج بيت الله الحرام قال اللهم " نعم " قال والله الذي بعثك بالحق والذي رفع السماء وبسط الأرض ونصب الجبال وأرسلك إلينا رسولاً .. لأحافظنّ على الصلاة ولأصومنّ رمضان .. وأعطي الزكاة .. وأحج البيت .. ولا أزيد على ذلك .. فلما انطلق قال النبي صلى الله عليه وسلم إن صدق دخل الجنة .. إن صدق فيما قال وحافظ على الصلوات وصام رمضان وأدى الزكاة وحج بيت الله الحرام دخل الجنة .. تأمل بارك الله فيك .. تأمل رعاك الله .. الزكاة قد تسقط في حال من الأحوال أن لم يكن عندك مال أن لم يكن عندك ما يستوجب الزكاة فلا زكاة عليك والصيام يسقط بالأعذار (َمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ 184 البقرة ) الحج لمن استطاع إليه سبيلا لكن قلي بالله العظيم هل تسقط الصلاة في أي حال من الأحوال إذا حافظ على صلاته دخل الجنة في الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم " كان حقاً على الله من لاقي الله وهو يحافظ على هذه الصلوات أن يدخله الجنة " .. حق على الله من لاقي الله وهو محافظ على هذه الصلوات أن يدخله الجنة .. قال أبو ذر وأن زنى وأن سرق قال وأن زنى وأن سرق قال يا رسول الله وأن زنى وأن سرق قال وأن زنى وأن سرق فأعادها بالثالثة فقال صلى الله عليه وسلم رغم آنف أبي ذر .. خمس صلوات من أداهن حيث ينادى بهن كن له نوراً وضياءً وبرهاناً يوم القيامة ومن ضيعهن فلا يلومن إلا نفسه .. ومن ضيعهن فلا يلومن إلا نفسه .
أطلت عليكم .. لكن الحديث خطير .. والقضية مهمة .. أبنائنا يموتون على غير صلوات .. بل حتى الشيب تهاونوا في أدائها.. مات رجل في السبعين من عمره منذ فترة ماضيه سألونا نصلي عليه أم لا نصلي ؟ قلت لماذا لا تصلون عليه ؟ قالو ما سجد لله سجدة من قبل .
مات أحد الشباب في مقتبل العمر.. فلما غسلوه وبدءو بتغسيله انقلبت بشرته من البياض الشديد إلى السواد الشديد .. خاف المغسلون وخرجوا من مكان التغسيل فإذا بالأب في خارج المغتسل يدخن .. قالوا من الميت ؟ ميتكم ؟ قال نعم قالوا ما خبر هذا قال الأب لم يكن من المصلين قلنا خذوه أنتم غسلوه وأنتم كفنوه ({وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }النحل33) والعكس بالعكس مات أحد الأخيار في مقتبل العمر آمر بالمعروف ناهي عن المنكر مسابق للصفوف الأولى ما تخلف عن الفجر يوماً يدعوا ويعض بالموعظة والذكرى الحسنة فلما مات يقول أحد مشايخنا أنا الذي غسلته وكفنته فلما بدءنا بتغسيله وبدءنا بإعداد المسك والكافور يقول والله الذي لا إله إلا هو فاحت رائحة المسك منه قبل أن نضع المسك عليه قلت لصاحبي تشم قال ( فضل الله يؤتيه من يشاء ) (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا }فصلت30 ) فلما كفناه وذهبنا به إلى المقبرة يقول شيخنا كنت من مّن نزل على قبره تخيل المنظر الناس على شفير القبر ثم ينزل إليهم الميت يقول والله الذي لا إله إلا هو فلما أنزلوه أُخذ من بين أيدينا حمل من بين أيدينا والله ما حملناه ثم وسّد في التراب والله ما وسدناه ثم وجّه إلى القبلة والله ما وجهناه كشفت عن وجهه فإذا هو يضحك .. كشفت عن وجهه فإذا هو يضحك . يقول الشيخ والله لولا أني أنا الذي غسلته وكفنته ما كنت أظن أنه قد مات .. ما كنت أظن أنه قد مات . اتقوا الله عباد الله وحافظوا على الصلوات .. وانتهوا عن الفواحش والمنكرات اتقوا الله ومن تقواه المحافظة على أوامره .. تريد ضمان لخاتمه حسنة من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة مّن ؟ في ذمة الله يعني في حفظ الله ورعايته زاد أهل العلم وقالوا معناه أنه إذا مات من يومه دخل الجنة مّرو أبنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر
اصنعوا لنا أبطال أصنعوا لنا رجال
اصنعوا لنا أمهات عابدات
لا بد من صنع الرجال ومثله صنع السلاح
وصناعة الأبطال علم علمه أولو الصلاح
من لم يلقن أصله من أهله فقد نجاح
لا يصنع الأبطال إلا في مساجدنا الفساح
في روضة القرآن في ظل الأحاديث الصحاح
شعباً بلا عقيدة ورق يذريه الرياح
من خان حي الصلاة يخون حي على الكفاح .
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا أجتنابه اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين هل سنراك بعد هذا الكلام تسابق المصلين إلى الصفوف الأولى أما ستستمر في التخلف مع المتخلفين وقد اعذر من أنذر اللهم أجعلنا من الذي هم على صلاتهم دائمون ومن الذين هم على صلاتهم يحافظون ومن الذين هم في صلاتهم خاشعون اللهم أجعل خير عمرنا أخره وخير عملنا خواتيمه وخير أيامنا يوم نلقاك .

26 - 9 - 2014, 12:46 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

نَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ..

ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ..

من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ..

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ..

{ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاْ تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأنتُمْ مُسلِمُونَ }..

{ يَآ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُم رَقِيباً }..

{ يَآ أَيَّهَا الَّذِينَ آَمَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ وَ قُولُواْ قَولاً سَدِيداً ، يُصلِحْ لَكُم أَعْمَالَكُم وَ يَغْفِرْ لِكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ مَن يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزَاً عَظِيمَاً }..

أما بعد :

فإنَّ أصدق الحديث كلام الله ..

وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم ..

وشرَّ الأمور محدثاتها ..

وكل محدثة بدعة ..

وكل بدعة ضلالة ..

وكل ضلالة في النار ..

معاشر الأحبة نساءً ورجالاً ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

حياكم الله وبياكم وسدد على طريق الحق خطاي وخطاكم ..

أسأل الله العظيم ربّ العرش الكريم أن يجمعني وإياكم في دار كرامته إخواناً على سرر متقابلين ..

أسأله سبحانه أن يحفظني وإياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن ..

وأن يجعلنا هداة مهتدين ، لا ضالين ولا مضلين ..

عنوان اللقاء أحبتي في هذه الليلة المباركة :

السلاح المعطل

وهو الدعاء
وسيتكون الحديث من سهام ؛ لا من عناصر ..

لأنَّ الحديث عن السلاح فكان مناسباً أن نرسل سهاماً إلى المسامع ..

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :

( ألا إنَّ القوة الرمي ) ..
السهم الأول : مقدمة عن الدعاء وشروطه ..

السهم الثاني : { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ } ..

السهم الثالث : سهام الجمعه ..

السهم الرابع : الله المستعان ..

السهم الخامس : بمن تنتصر الأمة ؟!..

السهم السادس : سؤال يطرح نفسه ؟..

السهم السابع : سهام عابرة للقارات ..

السهم الثامن : كيف تُفتح أبواب الجنان ؟!..

السهم التاسع : أجمل وأحلى الأوقات ..

السهم العاشر : كيف تعطل السلاح ؟!..

والسهم الأخير : آخر السهام ..
1- فتعالوا أحبتي ننطلق ..

يوم أن أطلق الأولون سهام الدعاء في الأسحار ، وأوقات الإجابة ..

قهروا أعداءهم ، وسادوا ، وشادوا ..

فليس أكرم على الله من ..

الدعاء ..

فهو العبادة ..

وهو الذل ، والانكسار ..

وهو الرجاء ، والافتقار ..

وهو طريق الصبر ، والانتصار ..

فيه ..

صدق اللجوء ..

وتفويض الأمر ..

والتوكل على الله ..

عبادة سهلة ميسرة ..

غير مقيدة بمكان ، ولا زمان ، ولا حال من الأحوال ..

فهي ..

في الليل ، والنهار ..

والبر ، والبحر ، والجو ..

وفي السفر ، والحضر ..

وحال الغنى ، والفقر ..

والمرض ، والصحة ..

والسر ، والعلانية ..

فالدعاء _ وأيم الله _ وظيفة العمر ..

به ..

يُرفع البلاء ..

ويُدفع الشقاء ..

قال تعالى عن خليله إبراهيم :{ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً }..

بالدعاء ..

تستجلب الرحمات ..

وبه العز ، والتمكين ، ورفعة الدرجات ..

فلله ما أعظم الدعاء ..

وما أعظم نعمة الله على عباده به ..

جُمعت شروطه وآدابه ..

في قوله تعالى : { ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ ، وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ}..

أركانه :

الإخلاص ..

والمتابعة ..

مع اليقين ، وحسن الظن بالله ..

من غير اعتداء بإثم ، أو قطيعة ..

مع الاستفتاح بالحمد والثناء على ربّ الأرض والسماء بما هو أهله ..

والصلاة على خاتم الأنبياء في أوله ، ووسطه ، وخاتمته ؛ فهي للدعاء كالجناح يصعد بخالصه إلى عنان السماء ..

مع ..

طيب مطعم ، وملبس ، ومسكن ..

وإيقان بالإجابة ..

{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} ..

فإذا ..

استوفى الدعاء شروطه ..

وانتفت موانعه ..

لا يُرد بإذن الله ..

إذا ..

استوفى الدعاء شروطه ..

وانتفت موانعه ..

لا يُرد بإذن الله ..

قال سهل التستري :

شروط الدعاء سبعه ..

والخوف ..

والرجاء ..

والمداومه ..

والخشوع ..

والعموم ..

وأكل الحلال ..

وقال ابن عطاء :

إن للدعاء ..

أركاناً ..

وأجنحه ..

وأسباباً ..

وأوقاتاً ..

فإن وافق أركانه ..قوي ..

وإن وافق أجنحته ..طار في السماء ..

وإن وافق مواقيته ..فاز ..

وإن وافق أسبابه ..أنجح ..

فأركانه :

حضور القلب ، والرأفه ، والاستكانه ، والخشوع ..

وأجنحته :

الصدق ..

ومواقيته :

الأسحار ..

وأسبابه :

الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم ..
2- { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ } ..

جاء في الأخبار والسير عن عمر رضي الله عنه قال :

لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وهم ثلاثمئة ونيف فقال :

( اللهم إنهم قلة فكثرهم ..حفاة فاحملهم .. جياع فأطعمهم ) ..

ثم نظر إلى المشركين ، فإذا هم ألف وزيادة ..

فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم القبلة ثم مدَّ يديه إلى السماء وعليه ردائه وإزاره ثم قال :

( اللهم أنجز لي ما وعدتني ، اللهم إن تهلك هذه العصبة من أهل الإسلام لا تُعبد في الأرض أبداً ) ..

قال : فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتى سقط رداؤه ..

فأتاه أبو بكر فأخذ رداؤه فرده على ظهره ، ثم التزمه من ورائه ثم قال :

يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز ما وعدك ..

فأنزل الله جلَّ في علاه : { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ } ..

يقول أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه : فخفق النبي صلى الله عليه وسلم خفقة _ أي إغفاءة قليلة _ ثم انتبه ثم قال :

( أبشر يا أبا بكر .. أبشر يا أبا بكر .. قد أتاك نصر الله .. أتاك نصر الله .. هذا أخي جبريل آخذ بعنان فرسه ) ..

لا إله إلا الله ..

{ سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ، بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ } ..

لا إله إلا الله وحده ..

أنجز وعده ..

ونصر عبده ..

وهزم الأحزاب وحده ..

صدق الرجال مع الله ..

فصدق الله معهم ..

استشارهم النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الموقف ..

فقال : ( أشيروا علي أيها الناس ) ..

فقال المهاجرون : يا رسول الله ..

امض لما أمرك الله فنحن معك ..

فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد لسرنا معك ولجالدنا من دونك ، ما تخلف منا رجل واحد ..

والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى : { اذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَا هُنَا قَاعِدُونَ } ..

ولكن نقول لك : اذهب أنت وربك فقتلا إنا معكما مقاتلون ..

ثم تكلم الأنصار فقالوا :

يا رسول الله ..آمنا بك وصدقناك وشهدنا أنَّ ما جئت به هو الحق وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا فامضي لما أردت ونحن معك ..

فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا البحر فخضته لخضناه أمامك ما تخلَّف منا رجل واحد ..

والله لو أمرتنا أن نرمي بأنفسنا من أعالي الجبال ..والله لرميناها ما تخلَّف منا رجل واحد ..

يا رسول الله ..صل حبل من شئت ، واقطع حبل من شئت ، وسالم من شئت ، واترك ما شئت ، افعل ما شئت ، وخذ من أموالنا ما شئت ، واترك ما شئت ، فوالله للذي أخذته أحب إلينا مما تركت ، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غداً ..

إنّا لصبر في الحرب ، صدق عند اللقاء ، فسر بنا على بركة الله ..

{ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً } ..

نصروا الله فنصرهم ..

قال عنهم سبحانه : { وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ، إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُنزَلِينَ ، بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَـذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ ، وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ } ..

كيف انتصر هؤلاء ؟!!..

انتصروا ..

بالدعاء ، والتضرع إلى ربّ الأرض والسماوات ..

باعوا الأنفس والأموال ..

فاشتراها الله ..

فربح البيع والله ..

باعوا الأنفس والأموال ..

فاشتراها الله ..

فربح البيع والله ..

البـائعـون نفـوسهم لـمليكهم ***** الله أمـضى بيعهم وتكـرما
والحامـلين إلى الوغـى أرواحـهم ***** وعلى نحورهم تحدّرت الدما
قوم كـأنَّ وجوههم شمس الضـحى***** طلعت ففرّ الليل كالح مظلما
إن أسـدل اللـيل البسـيم ستـاره***** عكفوا على آي الكتاب ترنما
أو أشرق الصـبح البهيج فلن تـرى ***** إلا الكتائب حاسراً ومعـمما
ملكوا الفـؤاد وما دروا يا ويحـهم ***** إنَّ الفـؤاد بهـم يـهيم متيما
يـتـلـذذون بـبـذلهم ويـرونـه***** حـقاً أكـيداً للإلـه ومغنما

ربح البيع والله ..

أن تجعل حياتك لله ..

كلها خالصة لوجه الله ..

دعوة لله ..

وجهاداً في سبيل الله ..

حياة ..

ظاهرها .. عذاب ، وضيق ..

وباطنها ..عذوبة ، وبريق ..

ظاهرها ..دموع ، وألم ..

وباطنها ..خشوع ، وأمل..

تعب الجسد ..

ونعيم الروح ..

جسد يمشي على الأرض ..

وروح ترفرف حول العرش ..

{ قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ } ..

{ قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ } ..

قال ابن عباس ..

فضل الله : الإسلام ..

ورحمته : أن جعلكم من أهل القرآن ..

اللهم احفظنا بالإسلام قائمين ، وقاعدين ، وراقدين ..

أحينا مسلمين ، وتوفنا مسلمين ، وألحقنا بالصالحين يا ربّ العالمين ..
3- السهم الثالث : سهام الجمعة ..

وما أدراك ما يوم الجمعة !!..

أين السابقون يوم الجمعة ؟!..

لا تُنصر الأمة إلا بأولئك الذين يرفعون أكف الضراعة إلى ربّ الأرض والسماء..

في معركة عين جالوت ..

انتظر الملك المظفر قطز بالمسلمين وقت صلاة الجمعة ليباشروا قتال أعدائهم ؛ وخطباء المسلمين على المنابر يعجون إلى الله مع المسلمين إلى الله بالدعاء أن يؤيدهم وينصرهم ..

ولما نشبت المعركة واشتدت تعرض السلطان للقتل على أيدي التتار ..

فأحاط به مجموعة من الفرسان قذفوا بأنفسهم شاهرين سيوفهم يدافعون عنه ..

وكان فارس ملثم يدافع عنه ، فأصابته طعنة قاتلة خرَّ على إثرها صائحاً : صُن نفسك يا سلطان المسلمين ..صُن نفسك يا سلطان المسلمين ..ها قد سبقتك إلى الجنة ..ها قد سبقتك إلى الجنة ..

اسمعي رعاكِ الله ..

اسمعي بارك الله فيكِ ..

حمل زوجته حتى أدخلها الخيمة ، ووضعها على فراشها ، وأخذ يقبل جبينها والدموع تنهمر من عينيه وهو يقول : وازوجاه .. واحبيبتاه ..

فأحست به ورفعت نظرها إليه وقالت بصوت متقطع وهي تجود بروحها : لا تقل واحبيبتاه .. لا تقل واحبيبتاه ..

ولكن قل : واإسلاماه ..

ثم ما لبثت أن لفظت أنفاسها الأخيرة ..

فوضع السلطان على جبينها قبلة ، ومسح دموعه ، وترك الشهيدة لمن يتولى تجهيزها ،وخرج إلى جيشه فكبَّر وكبروا ، وحملوا واستبسلوا ، واشتدت الهجمات فتقدم السلطان فكشف عن خوذته وألقى بها إلى الأرض ، وصرخ بأعلى صوته :

وإسلاماه ..وإسلاماه ..

ودعوات المصلين في المساجد ترتفع إلى ربِّ الأرض والسماء ..

اللهم انصر الإسلام والمسلمين ..

اللهم دمّر الشرك والمشركين ..

وحمل القائد المظفر قطز ومن معه على التتار حملة صادقة وهم يرددون آيات الله: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ } ..

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ ، وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ }..

بالصبر ..

والثبات ..

والدعاء ..

تنتصر الأمة على أعداء الإسلام ..

برهبان الليل ، وفرسان النهار ..

يُقهر الكفار ..

اعلمي رعاكِ الله ..

واعلم بارك الله فيك ..

إنَّ قيام الليل ..

وإطلاق السهام في الظلام ..

عزّ في الدنيا ..

وشرف في الآخرة ..

وعون على الأعداء في الجهاد ..

سأل عظيم الروم رجلاً من أتباعه كان قد أُسر مع المسلمين ..

فقال : أخبرني عن هؤلاء القوم !..

قال : أخبرك كأنك تنظر إليهم ..

هم رهبان بالليل ..

فرسان بالنهار ..

لا يأكلون في ذمتهم إلا بثمن ..

ولا يدخلون إلا بسلام ..

يقفون على من حاربوه حتى يأتوا عليه ..

فقال عظيم الروم : لئن صدقت ليملكُن موقع قدمي هاتين ..

ولقد فعلوا ..ولقد فعلوا _ لله درهم _ ..

مـلكـنا هـذه الدنيا قـرونا***** وأخضعها جدود خالدونـا
وسطـرنا صحـائف من ضياء***** فما نسى الزمان ولا نسيـنا
وكنـا حيـن يأخـذنا ولـي***** بطـغيان نـدوس له الجبينا
وما فتئ الـزمان يـدور حـتى***** مضـى بالمجد قـوم آخرونا
وأصبح لا يرى في الركب قومي***** وقـد عاشوا أئـمته سنـينا
وآلمـنـي وآلـم كـل حـر***** سؤال الدهر : أين المسلمون ؟

أين المسلمون ؟!

نعم أيتها الغالية ..

تقدمت الأمة يوم أن ..

صامت ..

وقامت ..

وحكَّمت ..

كتاب ربها ..

وسنة نبيها ..

فلما ضيَّعت الأوامر ..

ضاعت ..
ضاعت ..

وتعطلت أسلحتها ..

ولما نسيت أمر الله ..

نسيها ..

ولم تُصبْ سهامها ..

وتسلط عليها أعداؤها ..

يقول أحد مراسلي الإذاعات عم مجزرة وقعت في كشمير ..

رأيت مجزرة لم أشهد أبشع منها ؛ كان ضحيتها ألفٌ من المسلمين ..

كنت أرى جثثاً بلا رؤوس لأطفال ونساء ..

لماذا يُذّبحون ؟؟!!..

لماذا يذبحون ؟؟!!..

***** وتهدّم في مرابعنا الحصون
فكم من مسجد أضحى يباباً***** وعاث به التهتك والمجون
وما ذنب الضحايا غير ديـن***** تهون له النفوس ولا يهون

4- الله المستعان :

الله المستعان ..

يوم تعطلت أسلحتنا وسهامنا ..

فعلوا بنا هذا ..

فالله المستعان ..

إذا حلَّ الأمر الصعب ، وادلهمَّ الخطب ، وعمَّ الجدب ..

فالله المستعان ..

إذا أظلم الأفق ، وضاقت الطرق ، و انشق بالمصائب الأفق ..

فالله المستعان ..

إذا جاعت البطون ، وأخطأت الظنون ، وحلت المنون ..

فالله المستعان ..

إذا قست القلوب ، وظهرت العيوب ، وكثرت الذنوب ..

فالله المستعان ..

إذا فُقد الولد ، وقحط البلد ، وضعف السند ..

فالله المستعان ..

سبحان من ..

انتشل ذا النون من الظلمات ، ونجَّا نوحاً من الكربات ..

سبحان من ..

أطفأ النار لإبراهيم ، وجمد الماء للكليم ..

سبحان من ..

على العرش استوى ..

سبحان من ..

يسمع ويرى ..

سبحان الله العظيم ..

سبحان من ..

لا يموت ..

سبحان من ..

تكفَّل بالقوت ..

سبحان من ..

وهب النور في الأبصار ، وقصَّر بالموت الأعمار ..

لا إله إلا إياه لا نعبد سواه ..

غالب فلا يُقهر ..

أغنى وأقنى ..

أضحك وأبكى ..

وهو رب الشعرى ..

لا إله إلا الله ..

عدد ما خطت الأقلام ..

وسجع الحمام ..

وهطل الغمام ..

وقُوّضت من منى الخيام ..

لا إله إلا الله ..

كلما برق الصباح ..

وهبت الرياح ..

وكلما تعاقبت الأحزان والأفراح ..

عزَّ فارتفع ..

خضع له كل شيء وركع ..

أعطى ومنع ..

خفض ورفع ..

وأعز وأذل ..

{ يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ }..

يهدي ضالاً ..

ويغني فقيراً ..

ويغفر ذنباً ..

ويستر عيباً ..

وينصر مظلوماً ..

ويقصم جباراً ..
أتهزأ بالدعـاء وتـزدريه***** ولا تدري بما صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطي ولكن***** لها أمـد وللأمد انقضاء
5- السهم التالي : بمن تنتصر الأمة ؟!..

تنتصر الأمة ..

بأولياء الله الصالحين ..

بالمخلصين ..

والصادقين ..

الذين رباهم القرآن ..

أولئك الذين تربوا ..

في روضة القرآن ..

وفي ظل الأحاديث الصحاح ..
قال الحسن البصري رحمه الله ..

قرّاء القرآن ثلاثة أصناف ..

صنف اتخذوه بضاعة _ قاتلهم الله _ ..

وصنف أقاموا حروفه وضيعوا حدوده ..

وصنف وضعوا القرآن على داء قلوبهم فاستشعروا الخوف فقاموا في محاريبهم ..

بمثل هؤلاء ..

تنتصر الأمة ..

بمثل هؤلاء ..
و بمثل هؤلاء ..

يُستسقى الغيث من السماء ..

قال : فوالله الذي لا إله إلا هو لهذا الصنف من حملة القرآن أقل من الكبريت الأحمر ..

لما صفَّ المسلمون يوم اليمامة لقتال مسيلمة الكذاب ومن معه ..

حمل راية المهاجرين سالم مولى أبي حذيفة ..

فقالوا له : إنا لنخشى أن نُؤتى من قِبلك ..
إن أوتيتم من قبلي بئس حامل القرآن أنا أكون ..

بات محمد القاسم ليلة لقائه مع الترك متضرعاً باكياً فلما أصبح الصباح سأل أين محمد بن الواسع ؟!..

فبحثوا عنه ..

فوجدوه يصلي ويدعو رافعاً أصبعه إلى السماء ..

فأخبروا محمد بن القاسم بذلك فقال :

والله ..

لأصبع محمد بن الواسع أحبّ إلي من ألف سيف شهير ، وألف شاب طرير ..

ولما حاصر عمرو بن العاص رضي الله عنه حصن بابليون بمصر طلب من عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يمده بمدد عدده أربعة آلاف مقاتل يستعين بهم على إتمام فتح مصر ..

فأرسل إليه عمر أربعة رجال وعلى رأسهم الزبير بن العوام ..

كتب إليه :

بعثت إليك بأربعة رجال وعلى رأسهم الزبير ؛ كل رجل بألف رجل ..

كل رجل بألف رجل ..

ولقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :

( جيش فيه المقداد لا يُهزم بإذن الله ) ..

بمثل هؤلاء ..

تنتصر الأمة ..

أولئك الذين ..

إذا رؤوا ذكروا بالله عز وجل ..

أولئك الذين ..

إذا رؤوا ذُكر الله عزَّ وجل ..

أولئك الذين ..

تنبعث من وجوههم أنوار الطاعة ..

أولئك الذين ..

قال الله عنهم : ( من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب )..

أولئك الذين ..

إذا قال المرء منهم : يا رب ..

قال الله : لبيك وسعديك ..

أولئك الذين ..

تربوا في محاريب الظلام ..

أولئك الذين ..

تدربوا على إطلاق السهام في صلاة القيام ..

لما انتدب الله محمداً صلى الله عليه وسلم للدور الكبير الشاق الثقيل قال له : { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ، قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً ، نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً ، أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً ، إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ، إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلاً } ..

وربّى محمد صى الله عليه وسلم أصحابه في تلك المدرسة ..

مدرسة الليل ..

{ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ } ..

في مدرسة الإخلاص تربّى الرجال والنساء ..

إنها التربية على ..

الصبر ..

والإخلاص ..

ومجاهدة النفس ..

وعلو الهمة ..

قال قتادة رحمه الله : لا يقوم الليل منافق ..

_ وصدق والله _ لا يقوم الليل منافق ..

لا يقوم الليل إلا ..

مؤمن صادق ..

فإذا أردت الانضمام إلى ركب الصالحين فعليك ..

بسهام الليل ..

والدعاء ..

إن كنت ..

فقيراً تشتكي الفقر ..

فعليك بسهام الليل ، والدعاء ..

إن كنت ..

مظلوماً تريد الانتصار ..

فعليك بسهام الليل ، والدعاء ..

إن كنت ..

قد أثقلتك الذنوب والمعاصي ..

فعليك بسهام الليل ، والدعاء ..

إن كنت ..

مريضاً تطلب الشفاء ..

عليك بسهام الليل ، والدعاء ..

إن كنت ..

عقيماً تريد الأطفال ..

فعليك بسهام الليل ، والدعاء ..

عن سلمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( عليكم بقيام الليل فإنه ..

دأب الصالحين قبلكم ..

ومقربة لكم إلى ربكم ..

ومُكّفرة للسيئات ..

وملهاة عن الإثم ..

ومطردة للداء عن الجسد ) رواه الطبراني في الكبير ..

قال ابن مسعود رضي الله عنه وأرضاه :

فضل صلاة الليل على صلاة النهار ..

كفضل صدقة السرّ على صدقة العلانية ..

وإنما فُضّلت صلاة الليل على صلاة النهار ..

لأنها ..

أبلغ في الإسرار ..

وأقرب إلى الإخلاص ..

مدح الله سبحانه وتعالى المستيقظين بالليل ..

لذكره ..

ودعائه ..

واسغفاره ..

ومناجاته ..
وقال : { وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ } ..

وقال عن ليلهم : { وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً } ..

ونفى سبحانه ..

التسوية بين المتهجدين القانتين وغيرهم في قوله : { أَمّن هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ..} { هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ } ..

من مزايا أهل الليل ..

أنَّ الله يحبهم ..

ويستجيب دعاءهم

ويباهي بهم ..

ويستجيب دعاءهم ..

روى الطبراني عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم ..

فذكر منهم الذي له امرأة حسناء ، وفراش حسن ..

فيقوم من الليل ..

فيقول الله تعالى : يذر شهوته ويذكرني ولو شاء رقد ..

والذي إذا كان في سفر وكان معه رهط فسهروا ثم هجعوا ..

قام هو من السحر يتملقني ) ..

قال بعض السلف :

قيام الليل يهوّن طول القيام يوم القيامة ..

قيام الليل يهوّن طول القيام يوم القيامة ..
السؤال الذي يطرح نفسه ..

كيف استطاعوا القيام وإطلاق السهام ؟!..

الجواب : استطاعوا بأمور ..

منها وأهمها :

الصدق والإخلاص ..

ومنها :

سلامة الصدور ، وخلوها من الأحقاد ، وتعلقها بالآخرة ..

فلا همّ إلا همّ الآخرة ..

كان داود الطائي يناجي في الليل :

اللهم همك عطَّل عليَّ الهموم ، وحالف بيني وبين السهاد ..

والأهم منها خوف لازم القلوب وقصَّر الأمل ..

لأنه ..

من خاف أدلج ..

ومن أدلج بلغ المنزل ..

لأنه ..

من تفكر في أهوال الآخرة ..

وأهوال جهنم ..

طار نومه ..

وعظم حذره ..

كما قال طاووس :

إنَّ ذكر جهنم طيَّر نوم العابدين ..

وكما قال ابن المبارك :

إذا ما الليل أظلم كابـدوه***** فيسفـر عنهم وهم ركوع
أطار الخوف نومهم فقاموا***** وأهل الأمن في الدنيا هجوع

ومن الأمور أيضاً ..

عرفوا فضل قيام الليل يوم تليت عليهم الآيات ..
سمعوا قوله : { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}..

سمعوا قوله صلى الله عليه وسلم :

( إنَّ في الجنة غرفاً ..

يُرى ظاهرها من باطنها ..

وباطنها من ظاهرها )..

قيل : لمن يا رسول الله ؟!..

قال :

( لمن ..

أفشى السلام ..

وطيّب الكلام ..

وصلى بالليل والناس نيام ) ..

ومن الأمور أيضاً وأعجبها ..

الحب الصادق ..

جربوا ..

لذة المناجاة ..

وحلاوة الخلوة مع الحبيب ..

قال أحدهم :

أفرح لقدوم الليل لأني أخلو بربي ..

وأكره قدوم النهار لملاقاة الناس ..

قال علي البكَّار :

أربعين سنة ..

أربعين سنة ..
ما أحزنني شيء ..

سوى طلوع الفجر ..

ما أحزنني شيء ..

سوى طلوع الفجر ..
7- السهم التالي ..

إن كانت صواريخهم طويلة المدى فصواريخ الدعاء سهام عابرة للقارات ..

اسمع واسمعي ..

ماذا يصنع الدعاء ..

خرج رجل من الصالحين من العبّاد الزاهدين ..

خرج في تجارة فاعترضه قاطع طريق ..

فقال : أقتلك ..

قال : خذ المال والتجارة ، ودعني أمضي في طريقي ..
فقال العابد الزاهد : دعني أصلي لله قبل أن ألقاه ..

دعني أصلي لله قبل أن ألقاه ..

قال : صلي ما بدا لك ..

فصلى ..

ورفع شكواه إلى الذي يسمع سره ونجواه ..

دعاه سرَّاً ، وناجاه :

يا ودود ..

يا ذا العرش المجيد ..

يا فعَّالاً لما تريد ..

أسألك بعزك الذي لا يُرام ..

وبملكك الذي لا يُضام ..

وبنورك الذي ملأ أركان عرشك ..

يا مغيث أغثني ..

يا مغيث أغثني ..

يا مغيث أغثني ..

سلَّم وأنهى صلاته ..

فإذا بقاطع الطريق ملقىً على الأرض ينزف دماً وعلى رأسه فارس أبيض ، ذو ثياب بيضاء ، وعمامة بيضاء ، على فرس أبيض ..

قال من شدة الفرح : من أنت ؟!..

من أنت الذي أنقذني الله بك ؟!..

قال : أنا مَلَك من السماء الرابعة ..

أنا مَلَك من السماء الرابعة ..

لما دعوت الدعاء الأول ..

قرقعت أبواب السماء ..

ولما دعوت الدعاء الثاني ..

ضجت الملائكة في السماء ..

ولما دعوت الدعاء الثالث ..

قُلت : يا ربي مضطر يناديك ..
أنا من جند { أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ } ..

أنا من جند { أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ } ..

يا صاحبي في شدتي ..

يا مؤنسي في وحدتي ..

ويا حافظي عند غربتي ..

ويا وليي في نعمتي ..

ويا كاشف كربتي ..

ويا سامع دعوتي ..

ويا راحم عبرتي ..

ويا مقيل عثرتي ..

يا إلهي بالتحقيق ..

يا ركني الوثيق ..

يا رجائي عند الضيق ..

يا مولاي الشفيق ..

ويا ربَّ البيت العتيق ..

أخرجني من حلق المضيق إلى سعة الطريق ..

وفرج من عندك قريب وثيق ..

واكشف عني كل شدة وضيق ..

واكفني ما أطيق وما لا أطيق ..

اللهم فرج عني كل همّ وكرب ..

وأخرجني من كل غم وحزن ..

يا فارج الهم ..

يا كاشف الغم ..

يا منزل القطر ..

يا مجيب دعوة المضطرين ..

يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ..

يا كاشف كل ضرّ وبلية ..

ويا عالم كل سرّ وخفية ..

يا أرحم الراحمين ..

قال أبو الدرداء رضي الله عنه :

ادعو الله يوم سراءك ..

يستجيب لك يوم ضراءك ..

_ أي وربي _ ..

من تعرف على الله في الرخاء ..

تعرف الله عليه في الشدة ..

إن الدعاء ..عباد الله ..

من أقوى الأسباب ..

في دفع المكروه ..

وحصول المطلوب ..

ومن أنفع الأدوية ..

وهو يدفع البلاء ..

ويعالجه ..

و يمنع نزوله ..

ويرفعه ..

ويخففه إذا نزل ..
( لن ينفع حذر من قدر ، ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ، فعليكم بالدعاء ) ..

عليكم بالدعاء عباد الله ..

رجل يُقال له صهيب ..

يسهر الليل ، يبكي ، ويناجي ..

فعوتب على ذلك ..

قالت له مولاته : أفسدت على نفسك يا صهيب ..

فقال : إن صهيباً ..

إذا ذكر الجنة طال شوقه ..

وإذا ذكر النار طار نومه ..

سبحانك ..

ما أضيق الطريق ..

على من لم تكن دليله ..

وما أوحش الطريق ..

على من لم تكن أنيسه ..

طوبى ..

لقلوب ملأتها خشيتك ..

واستولت عليها محبتك ..

فمحبتك ..

مانعة عليها من كل لذة غير مناجاتك ..

والاجتهاد في مرضاتك ..

وخشيتك ..

قاطعة لها عن كل معصيه ..

خوفاً من أليم عقابك ..

ما ضرَّ المقبلين على الله ما فاتهم من الدنيا _ والله _ ..
وما ضرهم من عاداهم إذا كان الله لهم سَلَماً ..

ولله درّ القائل :

هنيئاً لمن أضحى وأنـت حبيبه ***** ولو أنَّ لوعات الغـرام تذيبه
وطوبي لقلب أنت ساكن سره ***** ولـو بان عنه ألفـه وقـريبه
فما ضرَّ قلباً أن يبيـت وما له ***** نصيب من الدنيا وأنت نصـيبه
ومن تك راضياً عنه في طيِّ غيبه ***** فما ضرّه في الناس من يستغيبه
فيا عـلة في الصدر أنت شفاؤها***** ويا مرضاً في القلب أنت طبيبه

وصدق الله ..{ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً } ..

قال سبحانه : { أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ } ..

والدعاء ..

سلاح المؤمن والمؤمنة ..

والسلاح بضاربه ..

فمتى كان السلاح ..

قوياً لا آفة فيه ..

والساعد ..

قوياً ..

والمانع مفقوداً ..

حصلت النكاية في العدو ..

ومتى تخلَّف واحداً من هذه الثلاث ..

تخلَّف التأثير..

فتدربوا على استعمال السلاح ..

واعلموا ..

أن العلم بالتعلم ..

والصبر بالتصبّر ..

والحلم بالتحلّم ..

فيا معلم آدم وإبراهيم علمنا ..

ويا مفهم سليمان فهمنا ..

علمنا ما ينفعنا ..

وانفعنا بما علمتنا ..

وزدنا علماً يا ربَّ العالمين ..
8- بالدعاء والتضرع تُفتح أبواب الجنان ..
اسمعي واسمع رعاك الله ..

إذا استقر المتقون في الجنان دار بينهم هذا الحوار ..

قال الله : { وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ ، قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ ، فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ ، إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ }..

اسمعي واسمع أثر الدعاء ..

اسمعي واسمع أثر الدعاء ..

{ إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ ، فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ } ..

قال السعدي رحمه الله في قوله : { وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ } ..

قال يتساءلون عن الدنيا وأحوالها ..

ثم أخذوا في ذكر وبيان الذي أوصلهم إلى ما هم فيه من الحبرة والسرور :
{ قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ} ..

أي في الدنيا كنا خائفين وجلين ..

فتركنا من خوفه الذنوب ..

وأصلحنا لذلك العيوب ..

فكان نتيجة ذلك { فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ } ..

أي منَّ علينا بالهداية والتوفيق ..

وأجارنا وأنقذنا من عذاب الجحيم ..

ثم بينوا حالهم وما الذي كان سبباً في فوزهم ونجاتهم ..

{ إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ } ..

كنا نسأله وندعوه أن يقينا عذاب السموم وأن يوصلنا إلى جنات النعيم ..

فمن بره ورحمته بنا ..

أنالنا رضاه ، والجنة ..

ووقانا سخطه ، والنار ..

سرّ نجاتهم ..

عاشوا ..

على حذر من هذا اليوم ..

عاشوا ..

على حذر من هذا اليوم ..

عاشوا ..

في خشية من لقاء ربهم ..

عاشوا ..

مشفقين من حسابه ..

عاشوا ..

كذلك وهم في أهلهم حيث الأمان الخادع ..

لكنهم لم ينخدعوا حيث المشغلة الملهية ..

لكنهم لم ينشغلوا ..

رفعوا إلى الله سؤالهم وحاجاتهم ..

وتضرعوا إليه ..

طلباً للفوز والنجاة ..

وهم يعرفون من صفاته ..

البرُّ ، والرحمة بعباده ..

أخرج أحمد في مسنده عن عبد الرحمن رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم :

( ليس شيء أكرم على الله من ..

الدعاء ) ..

( ليس شيء أكرم على الله من ..

الدعاء ) ..

في إحدى معارك المسلمين قال المغيرة بن حكيم :

لما برزنا للعدو قال عبد الله بن غالب :

هذه الجنان تزينت ..

هذه الجنان تزينت ..

فعلام آسى من الدنيا ..

فوالله ما فيها لعاقل مقام ..

ووالله ..

لولا محبيتي لمباشرة السهر بصفحة وجهي ..

وافتراش جبهتي في ظلم الليل رجاء الثواب وحلول الرضوان ..

لتمنيت فراق الدنيا وأهلها ..

ثم كسر جفن سيفه وتقدَّم وقاتل حتى قُتل ..

فلما دُفن أصابوا من قبره رائحة المسك ..

فرآه رجل فيما يرى النائم فقال له : يا أبا سراق ؛ ماذا صنعت ؟!..

قال : خير الصنيع ..

قال : إلى ما صرت ؟!..

قال : إلى الجنة ..

قال : إلى الجنة ..
قال : بمَ ؟!..

قال :

بحسن اليقين ..

وطول التهجد ..

وظمأ الهواجر ..

وكثرة الدعاء ..

قال : فما هذه الرائحة الطيبة التي توجد من قبرك ؟!..

قال : تلك رائحة التلاوة والظمأ ..

قال : تلك رائحة التلاوة والظمأ ..

قال : أوصني !!..

قال : أوصيك بكل خير ..

قال : أوصني !!..

قال : اكسب لنفسك خيراً ..

لا تخرج عنك الليالي والأيام عطلاً ..

فإني رأيت الأبرار نالوا البرَّ بالبرّ ..

إني رأيت الأبرار نالوا البرَّ بالبرّ ..
حتى تكون منهم ..

عليك بالدعاء ..

والتضرع ..
ردد وقل :

أتيتك سائلاً فارحم عنـائي***** فعندك يا كريم دواء دائي
فيا مولى الورى جُد لي بعفوٍ***** ومُنَّ بنظـرة فيها شفائي
رأيت كثير ما أُهدي قليلـاً***** لمثلك فاقتصرت على الثناء

اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بأسوأ ما عندنا ..

السهم التالي : أجمل الأوقات ..

أجمل الأوقات هي ساعات الإجابة ..

فمنها ..

عند الأذان ..

وبين الأذان والإقامة ..

وأدبار الصلوات المكتوبة ..

وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تُقضى الصلاة ..

وآخر ساعة بعد العصر من ذلك اليوم ..

ما أجملها وما أحلاها تلك الساعات ..

ما أجملها وما أحلاها تلك الساعات ..

أما أجمل منها وأحلى منها ..

فثلث الليل الأخير ..ساعة السحر ..

كيف لا ؛ وهي وقت نزول الإله ..

ينزل الله عز وجل كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول :

من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ..

من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ..

من ذا الذي يسترزقني فأرزقه ..

من ذا الذي يستكشف الضر أكشفه عنه ..

حتى ينفجر الفجر ..

قال سبحانه : { وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ } ..

جاء في كتب التفاسير أنه لما قال أبناء يعقوب له : { اسْتَغْفِرْ لَنَا }

أخرهم إلى السحر بقوله { سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ } ..

وفي الزهد لابن حنبل أنَّ داود عليه السلام سأل لجبريل عليه السلام :

يا جبريل ؛ أي الليل أفضل ؟!..

قال : يا داود لا ادري إلا أن العرش يهتز من السحر ..

قلت لليل هل في جوفك***** سرّ عامر بالحديث والأخبار
قال لم أرَ حديثاً كحديث***** الأحبـاب في الأسـحار

قال صلى الله عليه وسلم :

إنَّ من الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله تعالى خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه وذلك كل ليلة ) ..

فأين السائلين !!..

فيا الله ..

ما أحلى ..

حديثهم ..

ودموعهم ..

ومناجاتهم في تلك الساعات ..

فقائل منهم يناجي ويقول :

يا خير معبود ..

ويا خير مسؤول ..

وخير مشكور ..

ويا خير محمود ..

ويا خير مقصود ..

أحلى العطايا في قلبي ..

رجاؤك ..

وأعذب الكلام على لساني ..

ثناؤك ..

اللهم أغلقت الملوك أبوابها ..

وقام عليها حراسها وحجّابها ..

وبابك مفتوح للسائلين ..

نامت العيون ..

وغارت النجوم ..

وعينك لا تنام ..

يا حيّ يا قيوم ..

وآخر يردد ويقول :

إلهي فُرشت الفُرش ..

وخلا كل حبيب بحبيبه ..

وأنت حبيب المتهجدين ..

وأنيس المستوحشين ..

إلهي ..

إن طردتني عن بابك ..

فإلى باب من ألتجي ..

وإن قطعت عني خدمتك ..

فخدمة من أرتجي ..

إلهي ..

إن عذبتني ..

فإني مستحق العذاب والنقم ..

وإن عفوت ..

فأنت أهل الجود والكرم ..

إلهي ..

أخلص لك العارفون ..

وبفضلك نجى الصالحون ..

وبرحمتك أناب المقصرون ..

يا جميل العفو ..

أذقني برد عفوك ..

إن لم أكن أهلاً لذلك ..

فأنت أهل التقوى وأهل المغفرة ..

فاز _ والله _ من ..

سبح والناس هجوع ..

يدفن الرغبة ما بين الطلوع

يغشاه سكون ، وخشوع

بذكر الله والدموع هموع ..

سوف يغدو _ والله _ ذاك الدمع شموع ..

كان بعض السلف يقول :

اللهم إن منعتني ثواب الصالحين ..

فلا تحرمني أجر المصاب على مصيبته ..

اللهم إن لم ترضَ عنا فاعفو عنا يا أرحم الراحمين ..

أين أحباب الرحمن !!..

أين خطَّاب الجنان !!..

يا قوَّام الليل في الأسحار ..

اشبعوا في النوَّام

يا أحياء القلوب ..

ترحموا على الأموات ..

مالك بن دينار ..

سهوت ليلة عن وردي ونمت ؛ فإذا أنا في المنام بجارية كأحسن ما يكون وبيدها رقعة ، فقالت : أتحسن القراءة ؟..

فقلت : نعم ..

فدفعت إليَّ الرقعة فإذا فيها :

أألهتك اللذائذ والأمـاني***** عن البيض الأوانس في الجنان
تعيش مخلداً لا موت فيها***** وتلـهو في الجنان مع الحسان
تنبه من منامك فإن خيراً***** من النـوم التهـجد بالقرآن

يقول ابن القيم :

عجباً ..

لمن آثر الحظ الفاني الخفيف ..

على الباقي النفيس ..

فباع جنة عرضها السماوت ..

بسجن ضيق بين أرباب العاهات ..

عجباً للجنة كيف نام طالبها***** وكيف لم يدفع بمهرها خاطبها
وكيف طاب العيش في هذه***** الـدار بعـد سماع أخبـارها

تأمل في قول أ هل الجنان : { إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ } ..

فكيف غفلت عن تلك الساعة التي ينزل الله فيها إلى السماء الدنيا نزولاً يليق بجلاله وعظيم سلطانه فيقول :

هل من تائب ؟!..
هل من داع ؟!..

والله ..

لو قام أهل الحاجات ..

والله ..

لو قام أهل الحاجات ..

وأهل الذنوب ..

في الأسحار ..

وسألوا مولاهم ..

وقدموا الطلبات ..

ورفعوا الحاجات ..

وأتبعوها بالاستغفار والآهات ..

لرَّقت قلوبهم ..

وقُضيت حاجاتهم ..

وسُترت عيوبهم ..

وغُفرت ذنوبهم ..

وأُقيلت العثرات ..

ومُحيت الزلات ..

والله ..

لو شممت رحيق الأسحار ..

لاستفاق منك قلبك المخمور ..

والله ..

لو شممت رحيق الأسحار ..

لاستفاق منك قلبك المخمور ..
10 - فكيف تعطل ذلك السلاح ؟!..

تعطل ..

يوم أن تُرك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ..

عن حذيفة رضي اللع عنه قال : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( والذي نفسي بيده ..

لتأمرن بالمعروف ..

ولتنهون عن المنكر ..

أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه ..

ثم تدعونه فلا يستجاب لكم ) رواه الترمذي وقال حديث حسن ..

فهل أمرنا بالمعروف ..

ونهينا عن المنكر ..

لعل الله أن يستجيب دعاءنا ..

تعطل السلاح ..

يوم أُكل الحرام ..

جاء عند مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( قال في الرجل يمد إليه إلى السماء ويقول : يا رب ..يا رب ..

مطعمه حرام ..

ومشربه حرام ..

وملبسه حرام ..

وغُذّي بالحرام ..

فأنّى يُستجاب له ) ..

تعطل السلاح ..

يوم كثرت الذنوب والمعاصي ..

جاء في الأثر : ( ما طفَّت قوم كيلاً ، ولا بخسوا ميزاناً ، إلا منعهم الله عز وجلّ القطر ، وما ظهر في قوم الزنا إلا ظهر فيهم الموت ، وما ظهر في قوم الربا إلا سلط الله عليهم الجنون ، ولا ظهر في قوم القتل _ يقتل بعضهم بعضاً _ إلا سلط عليهم عدوهم ، ولا ظهر في قوم عمل قوم لوط إلا ظهر فيهم الخسف ، وما ترك قوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا لم تُرفع أعمالهم ، ولم يُسمع دعاؤهم ) رواه ابن أبي الدنيا والطبراني ..

قال يحيى بن معاذ عن هؤلاء :

آثروا النوم على القيام ..

والراحة على الجهاد والمجاهدة ..

تعطل السلاح ..

يوم قلَّ المستغفرون بالأسحار ..

تعطل السلاح ..

يوم قلَّ فرسان الليل ..

وقلّ فرسان النهار ..

فتطاول علينا الكفار ..

قيل لإبراهيم بن أدهم :

ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا؟! ..

قال لأنكم :

عرفتم الله ، فلم تطيعوه ..

أما قال الله : { وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ } ..

وعرفتم الرسول ، فلم تتبعوا سنته ..

أما قال سبحانه : { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ } ..

وعرفتم القرآن ، فلم تعملوا به ..

أما قال جل في علاه : { كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ } ..

أكلتم نعمة الله ، فلم تؤدوا شكرها ..

أما قال سبحانه : { يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا } ..

وعرفتم الجنه ، فلم تطلبوها ..

أما قال سبحانه : { وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } ..

وعرفتم النار ، فلم تهربوا منها ..

أما قال جل في علاه : { وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً } ..

وعرفتم الشيطان ، فلم تحاربوه ووافقتموه ..

أما قال سبحانه : { إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }..

وعرفتم الموت ، فلم تستعدوا له ..

أما قال سبحانه : { قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ }..

دفنتم الأموات ، فلم تعتبروا ..

أما قال سبحانه : { فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ } ..

وتركتم عيوبكم ، واشتغلتم بعيوب الناس..

11- آخر السهام ..

آخر السهام ..

اسمعي واسمع ..

يا من توقن أنك لا شك راحل ..

قم في الدجى قيام مشفق سائل
لعلكِ ولعلك ..

تحظى بالقبول ..

وتفوز بالمسؤول ..

وتدرك المطلوب والمأمول ..

لله درّ أقوام ..

هجروا الدنيا وتركوها ..

وطلبوا الآخرة بالجد وآثروها ..

إن جاء النهار قطعوه بالصيام ..

وإن جاء الليل نصبوا أقدامهم للقيام ..

لله درهم ..

أبصروا عيوب الدنيا وميزوها ..

عرفوا طرق الجنة فسلكوها ..

وعرفوا طرق الضياع وتجنبوها ..

إن أظلم الليل صفوا أقدامهم وأنصبوها ..

وإن أقبل النهار حفظوا جوارحهم وكفوها ..

لله درهم ..

كم ..

تعبت أبدانهم بين جوع ، وسهر ..

كم ..

كفت جوارحهم عن لهو ، وبطر ..

كم ..

حفظوا ألسنتهم وأعينهم عن الكلام ، والنظر ..

كم ..

تغنوا بكلامه والقلب خاشع وحاضر في السحر ..

يا حسنهم ..

والليل قد أجنهم ..

ونورهم يفوق نور الأنجم ..

فماذا أعد الله لهم ؟!..

فماذا أعدَّ الله لهم ؟!..

{ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } ..
اللهم إنا نعوذ بك من بدن لا ينتصب بين يديك ..

ونعوذ بك اللهم من قلب لا يشتاق إليك ..

ونعوذ بك من دعاء لا يصل إليك ..

ونعوذ بك من عين لا تبكي عليك ..

سبحانك ..يا من تفرَّد بك المتفردون في الخلوات ..

وسبحانك ..من سبحت لعظمتك الحيتان في البحار الزاخرات ..

ولجلال قدسك اصطفت الأمواج المتلاطمات ..

أنت الذي سجد لك ..

سواد الليل ، وضوء النهار ، والفلك الدوار ، والبحار الزخار ، والقمر النوَّار

وكل شيء عندك بمقدار ..

يا مؤنس الأغوار في خلواتهم يا خير من حطت به النزال ..

سبحانك لك الجمال ، والجلال ، ولك الكمال ..

اللهم إنا نسألك رضاك والجنة ..

ونعوذ بك اللهم من سخطك والنار ..

اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا ..

كره إلينا الكفر والفسوق والعصيان ..

و اجعلنا من الراشدين ..

اللهم اجمع شملنا ، ووحد صفنا ، وأصلح ولاة أمورنا ، وانصرنا يا قوي يا عزيز على القوم الكافرين ..

نسألك اللهم إيماناً كاملاً ، ويقيناً صادقاً ، وصلاةً خاشعةً ، وعلماً نافعاً ، ورزقاً حلالاً واسعاً ..

اللهم عاملنا بما أنت أهله ، ولا تعاملنا بما نحن أهله إنك سبحانك أهل التقوى وأهل المغفرة ..

أستغفر الله العظيم وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

{ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

27 - 9 - 2014, 12:37 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستفغره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
((يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون)) (( يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تسائلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا)) (( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ))
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
معاشر الاحبة ارسل الله الرسل وانزل الكتب وانقسم الناس الى قسمين مؤمن وكافر فريق حق وفريق باطل ومن سنن الله التي لا تتغير ولا تتبدل سنة الابتلاء وسنة الصراع .ابتلاء للمؤمنين في كل مكان حتى يرفع الله من درجاتهم وليبتلي ما في صدورهم وليمحص ما في قلوبهم (( ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين )) ولقد مضت سنة البلاء على الاولين (( ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين)) فلا بد من الابتلاء ولن تمكن امة الاسلام حتى تبتلى كما جاء في الحديث عند مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ((ان الله امرني ان اعلمكم مما علمني اياه . اني خلقت عبادي حنفاء .. الشياطين ثم قال في سياق الحديث ولقد بعثتك لابتليك وابتليهم )) فسنة الابتلاء ماضية حتى يرث الله الارض ومن عليها
ومن السنن سنن الصراع بين الحق والباطل منذ ان انقسم الناس الى قسمين فريق حق وفريق باطل بدأ الصراع والصراع دائم مستمر الى ان يرث الله الارض ومن عليها
بدأت المواجهات بين حزب الله وحزب الشيطان حزب حق وحزب باطل وها هي الفلوجة اليوم تسطر صورا من صور المواجهة. مواجهة بين الحق والباطل كما سطر التاريخ من مثل تلك الصور الشيء الكثير ها هو الكفر يتزعمهم الصليب ومن خلفه ابناء القردة والخنازير وملل الكفر بكل انواعها ومللها ومحلها تنعش احزابها محافظة الفلوجة من كل الجهات برا وبحرا وجوا . ((يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )) فما المطلوب منا في مثل هذه الظروف وفي مثل هذه الاحوال اقول اقراوا التاريخ فان في التاريخ عبر ولى قوم وليعيشوا الخبر حتى نلتقي في مثل هذه الظروف لا بد من اظهار عدة المؤمنين المستمدة من قوله جل وعلا (( ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين ، ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ))
منذ قرون مضت وحين بدأ نور الاسلام بدات المؤمرات وبدات الدسائس تحاك على الاسلام يوما بعد يوم . والله ما تعرض دين لمثل تلك الدسائس التي تعرض لها الاسلام ، سنوات بل قل قرون طوال وهم يمكرون للاسلام واهله . لو لم يكن الاسلام دين حق لما استطاع ان يقاوم تلك الدسائس ومكر الليل والنهار
امتنا قوية بدليل انهم يهاجمونها من كل الجهات ولو لم تكن قوية لما دعوا احزابهم وجمعوا جموعهم تعيقهم صحوة الشباب في كل مكان التي بدأت ظاهرة جلية تعلن عودة الشباب الى دينهم وتمسكهم بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم.
منذ قرون مضت لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة وبدأت شوكة الاسلام تقوى وبدأ الاسلام يضرب اطنابه يمنة ويسرى وبدأ الاتباع يزيدون كما الصحوة اليوم في ازدياد .ابشركم المصلون في صلاة الفجر في ازدياد اكتمل صفنا الثاني بعد ان كنا لا نصلي الا صفا واحدا والصف الثالث ايضا في ازدياد يوما بعد يوم. عدد الاطفال الذين يصلون معنا فقط 50 . 50 من الاطفال بداوا يلتزمون بصلاة الفجر ومن خلفهم اباء وامهات . امتنا بخير امتنا معطائه تحييها مثل هذه الظروف تمحص من صميمها في مثل هذه الظروف (( ما كان الله ليذر المؤمنين على ما هم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ))
بدا الاسلام يخرج من المدينة بقوة وبدات المؤمرات من المنافقين والمشركين واحفاد القردة والخنازير الذين يتزعمون موائد المفاوضات والاستسلام. خرجت اليهود من خيبر الى مكة تحرض مكة على حصار المدينة ووعدوهم على ان يكون الامر بينهم سواء ، على ان تقتسم غنائم المسلمين وتسبى نسائهم وتصادر اموالهم . فجاءت مكة بوثنيتها التي تحمل الحقد على الاسلام والمسلمين وخرجت اليهود التي تحمل الحسد والمكر على الاسلام والمسلمين وبدأ منافقوا الداخل يؤلبوا هذا ويضعفوا ذاك والتف حول المدينة 10 الالاف لم تلتف من قبلها على مدينة من المدن . صور الله ذلك الموقف تصويرا عجيبا (( ان جاؤوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون )) ظن المنافقين وليس بظن المؤمنين حين راوا ذلك قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما. انها سنة الصراع التي لا تتغير ولا تتبدل (( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل على العالمين ))
نعم بارك الله فيك اجتثت قريش واليهود والوثنية بكل انواعها حول المدينة حاصروها من كل الجهات واشار سلمان الفارسي رحمه الله ورضي الله عنه وارضاه بحفر الخندق امام تلك الجموع التي لم ترى العرب مثلها قط . وبدا الخوف يدب من كل مكان ولك ان تتصور الحال . خوف وجوع واحوال لا يعلمها الا الله . فكيف كان حال فريق المؤمنين وكيف كانت المؤمرات تحاك من الداخل ومن الخارج وما اشبه الامس باليوم . فماذا صنع الرجال بتلك المواقف؟ اصطفوا حول نبيهم يدا واحدة قيام بالليل وصيام بالنهار وانضباط على الاوامر ترك للمعاصي ترك للمخالفات لان النصر لا يستمد الا من السماء. اظهروا من العزة ما سطره التاريخ وعجزت الصفحات ان تطويها ربعي يدخل في ايوان كسرى وهو مليء بالاثاث الوفير وزارئه من حوله وقادة جيشة يلتفون من حوله فيسألونه وقد دخل بمخرزه ورمحه المثلوم وثيابه المقطعة لكنه تكلم بعزة المؤمن . لماذا اتيتم ، وماذا تريديون؟ اليس الفقر والجوع هو الذي اخرجكم ؟ قال لا. لا الجوع ولا الفقر اخرجنا . خرجنا لان الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة ومن جور الاديان الى عدل الاسلام . فيقول كسراهم ، ما المطلوب منا؟ وماذا تريدون؟ قال اسلم تسلم. لك ما لنا وعليك ما علينا. قال فالثانية. قال الثانية تدفعوا لنا الجزية عن يد وانتم صاغرون . قال ان لم ندفع ؟ قال السيف بيننا وبينكم. اتدري اين يتكلم ومن اين ينطلق بمثل هذا الكلام من ايوان كسرى الذي وعدهم النبي صلى الله عليه وسلم انه سيكون غنيمة لهم.
لما طوق الاحزاب المدينة وبداوا بحفر الخندق استعصت صخرة على المسلمين فاخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فجاء بابي هووامي . جاء واخذ الفاس والمعول من ايديهم فضرب الصخرة مرة واحدة وخرج منها مثل الشرر ومثل النور قال الله اكبر اريت ابواب اليمن فتحت لي قصور اليمن. فضرب الضربة ثانية وكبر الله وقال الله اكبر اريت قصور الشام البيضاء ، الله اكبر في الثالثة فتحت لي قصور العراق وما فيها . اتدري وهو يتكلم بالوضع الذي احاط بالمؤمنين جاؤوهم من فوقهم ومن اسفل منهم وزاغت الابصار وبلغت الخطب الحناجر لكن الثقة بوعد الله جل في علاه (( انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد)) تعلمت الامة معنى العزة في كلالظروف وفي كل الاحوال . امم واحوال هاهو خباب يجلب الى مكة اسير وهو الذي صنع بهم العجب يوم بدر وفي كثير من المواجهات
دخل الى قريش وقد جمعوا نسائهم واطفالهم والبوا عليه من كل مكان ونصبوه على جذع شجرة وقالوا له اتتمنى ان محمدا مكانك وانت بين اهلك . اسمع الحب الصادق لله ولرسوله مهما كانت الظروف ومهما كانت الاحوال. قال والله ما وددت ان محمدا يشاك بشوكة وانا امن مطمئن بين اهلي. قل في الاسلام قل في محمدا واصحابه. ابدا والله ما نطق بكلمة كفر انما طلب منهم الصلاة وصلى لله واسرع في صلاته قائلا لهم حتى لا تظنوا اني اخاف من الموت سلاحه الثقة واليقين والصبر والدعاء . رفع يده الى السماء وقال اللهم انك ترى ما يصنع بنا ، اللهم فبلغ رسولك انا بلغنا الرسالة وادينا الامانة اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا . ثم ردد وقال
[center]
لقد أجمع الاحزاب حولي ووألبوا قبائلهم واستجمعوا كل مجمع
وقد قربوا نسائهم واطفالهم وقربت في جذع نخل طويل ممنع
الى الله اشكو غربتي بعد كربتي وما جمع الاحزاب لي عند مضجعي
وقد خيروني الكفر والموت دونه فقد ذرفت عيناي من غير مدمع
فذا العرش صبرني على ما يراد بي فقد بضعوا لحمي وقد بؤس مطمعي
ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب في الله كان مصرعي

في كل الظروف في كل الاحوال عزة وثبات لان العزة لله ولرسوله وللمؤمنين فتعلم الرجال من نبيهم الذي قرا عليهم القران وعلمهم كيف تكون العزة وكيف يكون الثبات
لما اجتمع الاحزاب حول المدينة كان المسلمين قد عاهدوا اليهود على حماية النواحي الخلفية من المدينة فذهبت قريش الى اليهود وساوموهم ونقضوا العهود ولا عجب هم نقاض عهود ونكاث وعود اما قال الله (( كلما عاهدوا عهدا نقضه فريق منهم)) فلا والله حالهم لا يتغير ولا يتبدل فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بخيانة اليهود من الداخل قال لاصحابه ابشروا فلقد اقترب النصر . انقطعت الحبال الارضية ولم يبقى الا باب السماء انقطعن الاحبال ولم يبقى الا الارتباط برب الارض والسماء مسبب الاسباب ومجري السحاب وهازم الاحزاب. ابشروا فلقد اقترب النصر وانا اقول

عباد الله ابشروا فلقد اقترب النصر
يا امة الاسلام بشرا لن يطول بكِ الهوان
قد لاح فجرك باسما فلترقبي ذاك الزمان
ابطالنا بجاهدهم ومضائهم قسموا الزمان
ودنو لمجدك كل من بدمائه بلغ العنان
فلتهنئي يا امتي ولى زمان الغافلين
كم من سنين قد مضت والليث يهتف لن اعود
لن انثني لن اشتكي لن ارتضي ذل القعود
ولسوف امضي شامخا رغم المشقة والقيود

فلما راى النبي صلى الله عليه وسلم تلك الحفارات وتلك المؤمرات اراد ان يخفف الحصار عن المدينة جياع لا يجدون ما ياكلون حفاة لا يجدون ما يلبسون محاصرون من كل الجهات وها هي الفلوجة اليوم تشهد نفس الموقف ونفس المؤمرات . فلما راى النبي صلى الله عليه وسلم الاحوال . نادى قادة غطفان وقال لهم تعالوا الى امربيننا وبينكم سواء فغطفان خرجت للغنيمة لا للثأر من المسلمين. الثأر بين مكة والمدينة قال لهم لقد خرجوا في اربعة الاف من العشرة قال لهم نعطيكم نصف ثمار المدينة على ان تفكوا الحصار عن المدينة فترجعوا . وافقوا غنيمة لا يحلمون بها في احسن الاحوال فكتبت الوثيقة ولم يشهد عليها لان النبي صلى الله عليه وسلم قال استشير اهل المدينة اولا فاتى بالسعدين سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فاستشارهم وعرض عليهم الامر اني قد عرضت على غطفان كذا وكذا على ان يأخذوا نصف ثمارالمدينة ويفكوا الحصار فماذا تقولون؟ فقال سعد بن معاذ الذي اهتز له عرش الرحمن عند وفاته . قال يا رسول الله امر تحبه ام امر امرك الله به ام امر تصنعه من اجلنا ، ان كان الامر من الله فليس لنا الا السمع والطاعة وان كان الامر منك فمن يطع الرسول فقد اطاع الله وان كان امر تصنعه من اجلنا فلنا في الامر مقال. قال بل اصنعه من اجلكم . قالوا يا رسول الله كنا وهؤلاء القوم على كفر وشرك لا يعلمه الا الله ، حين كنا واياهم على الكفر والشرك كانوا لا ياكلون طعامنا الا قرا ضيوفا ولا ياكلون اموالنا الا بحقها ، اليوم يوم ان اعزنا الله بالاسلام نعطيهم اموالنا! اليوم يوم ان اظهرنا الله بالقران وزيننا بالايمان نعطيهم اموالنا! والله ليس بيننا وبينهم الا السيف في مثل هذه الظروف . تخرج عدة المؤمنين ((لا تهنوا ولا تحزنوا انتم الاعلون ان كنتم مؤمنين)) سحابة غيم وتنقشع (( وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون))
المطلوب صدق التوكل، المطلوب التفاؤل في كل حال من الاحوال ، المطلوب الثقة والتصديق بنصر الله جل في علاه (( ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورونوان جندنا لهم الغالبون)) قال صلى الله عليه وسلم (( ان الله طوى لي الارض فاريت مشرقها ومغربها وان ملك امتي سيبلغ ما اري لي منها )) ثقة ويقين بنصر الله ووعد الله ((وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون))
نفعني الله وزاياكم في القران الكريم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم
الحمد لله على احسانه والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما لشانه واشهد ان محمدا عبده ورسوله الداعي الى رضوانه اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه واخوانه
عباد الله اتقوا الله ومن تقواه اننا نستشعر قضية الجسد الواحد ، نستشعر ان المؤمنين كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا وما يصيب الفلوجة اليوم هو بسبب ذنوبنا نحن بسبب تقصيرنا نحن . الفلوجة اليوم تذيق الصليب وتلقنه الدروس في العزة والثبات محاصرة من كل الجهات ويسال مذيع الاخبار احد رجالات الفلوجة الابطال ما هي استعداداتكم وانتم ترون هذا الحصار يضرب عليكم من كل الجهات؟ قال لقد استعدينا لهم بلا اله الا الله محمد رسول الله . ما هي استعداداتكم لا طائرات ولا دبابات بل حتى حاصروا المستشفيات. ما هي استعداداتكم؟ قال استعدينا لهم بلا اله الا الله محمد رسول الله. النصر هو ثقة ويقين ها هي الامة تعلن ترابطها مع العراق تعلن الوحدة في البأساء والضراء ها هي المنابر ها هي المساجد ها هي اكف الضراعة ترفع من اجل اخواننا في العراق . ها هي البطولات تخرج من افواه من خرج من هناك لقد اسقطوا الطائرات ودمروا الدبابات واسروا احفاد القردة والخنازير والصليبين قتلوا في جيش الصليب حتى قتلوا قائد القوات قتلوا في جيش الصليب فرقة وقائد القوات فالى النار وبئس المصير . نعم قتل منا ابرياء وقتل منا اطفالا ونساء لكن قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار
يدعون انهم يريدوا ان يحرروا الشعوب فلماذا يقتلوا الشيوخ ، لماذا يقتلوا الاطفال ، ما ذنب الابرياء ، لماذا تهدم المساجد ؟ لكن صدق الله (( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )) اللهم اقلب عليهم ارض الفلوجة نارا وسماءها شهبا واعصارا ، اللهم سلط عليهم ما خرج من الارض وما نزل من السماء ، اللهم ثبت اهل الفلوجة . اللهم ثبت المسلمين في كل مكان في فلسطين والشيشان وكشمير وافغانستان وفي السودان والفلبين . اللهم انصر من نصرهم واخذل من خذلهم . اللهم اربط على قلوبهم وافرغ عليهم صبرا وثبت الاقدام . اللهم انزل عليهم رحمة من عندك. سدد رايهم ورميهم واجمع كلمتهم على الحق يا رب العالمين . اللهم انهم قلة فكثرهم جياع فاطعمهم حفاة فاحملهم خائفون فامنهم مطلومون فانتصر لهم . اللهم انصر من نصرهم اللهم اخذل من خذلهم ، منزل الكتاب ومجري السحاب . اللهم اهدم الصليبين وزلزلهم واهدم اليهود الغاصبين وزلزلهم اللهم اهدم الوثنين الغاصبين اعداء الامة والدين . لا تدع لهم قوة في الارض الا دمرتها ولا قوة في السماء الا اسقطتها ولا قوة في البحر الا اغرقتها . اللهم اجعل جنودهم غنيمة للمسلمين اللهم مكن المجاهدين من رقابهم اللهم لا ترفع لهم في بلاد السملمين راية ولا تحقق لهم في بلاد المسلمين غاية اخرجهم منها اذلة صاغرين . نذرأ بك في تحورهم نعوذ بك الله من شرورهم انهم لا يخفون عليك ولا يعجزونك يا قوي يا عزيز بك نصول وبك نجول عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير . امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واحمي بيوتنا من الفواحش والفتن ورد الشباب والشيب اليك ردا جميلا يا رب العالمين
عباد الله ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذا القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون اذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون

27 - 9 - 2014, 12:37 AM

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستفغره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
((يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون)) [ال عمران : 3] (( يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تسائلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا)) [النساء : 4] (( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما )) [الاحزاب : 33]
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
عباد الله ان القران الكريم خير كتاب انزل عل اشرف رسول الى خير امة اخرجت للناس بافضل الشرائع واسمحها واكملها. انزله الله تعالى ليكون دستورا للامة وهداية للخلق وليكون اية على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم وبرهانا ساطعا علىنبوته ورسالته وحجة قاطعة قائمة الى يوم الدين
بسم الله الرحمن الرحيم (( الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير* الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير* وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير* الى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير* الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور )) [هود :1 :5]
ولقد سمى الله القران باسماء عديدة تدل على رفعة شانه وعلو مكانته وعلى انه اشرف كتاب سماوي على الاطلاق. فهو القران والفرقان والذكر والكتاب. كما وصفه الله تعالى باوصاف جليلة عديدة فهو النور والهدى والرحمة والشفاء والموعظة الى غير ذلك من الاوصاف التي تشيد بعظمته وقدسيته.
قال تعالى (( يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين * قل بفضل وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون)) [يونس :57 :58]
قال ابن عباس فضل الله هو الاسلام ورحمته هو القران
ولقد تكفل الله بحفظ هذا الكتاب من التحريف والتغيير والتبديل فلا ياتيه باطل من بين يديه ولا من خلفه . قال جل في علاه (( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)) [الحجر : 9]
قال المفسرون انا نحن نزلنا الذكر اي نزلنا القران . وانا له لحافظون اي حافظون له من ان يزاد فيه او ينقص منه . قال قتادة وثابت البناني اي حفظه الله من ان تزيد فيه الشياطين -اي شياطين الانس وشياطين الجان – ان تزيد فيه باطلا او تنقص حقا . فتولى سبحانه حفظه فلم يزل محفوظا وقال في غيره من الكتب (( بما استحفظوا)) فوكل حفظ تلك الكتب اليهم فبدلوا وغيروا وحرفوا
قال يحي ابن اكثم كان للمامون وهو امير اذ ذاك مجلس نظر – اي مجلس مناظرات- فدخل في جملة الناس رجل يهودي حسن الثوب حسن الوجه طيب الريح قال فتكلم فاحسن العبارة . قال فلما انفض المجلس دعاه الماموت فقال له اسرائيلي انت –يعني يهودي- قال نعم . قال له اسلم حتى افعل بك واصنع لك ووعده المامون خيرا ان اسلم . فقال اليهودي بل ديني ودين اباءي . ثم انصرف. قال فلما كان بعد سنة جاءنا اليهودي مسلما . قال فتكلم في الفقه والحديث فاحسن الكلام فلما انفض المجلس . دعاه المامون وقال له الست صاحبنا بالامس . قال بلى . قال فما سبب اسلامك. اسمع وقل الله اكبر . قال اليهودي انصرفت من مجلسك في ذاك اليوم فاحببت ان امتحن هذه الاديان وانا احسن الخط – يعني اجيد الكتابة- فعمدت الى التوراة فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها ونقصت منها وادخلتها الكنيسة فاشتريت مني ولم يكلفوا انفسهم ان يقراوها او يراجعوها ثم عمدت الى الانجيل فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها وانقصت منها وادخلتها البيعة –معابد اليهود- فاشتريت مني ولم يقراوها او يراجعوها ثم عمدت الى القران فكتبت ثلاث نسخ وادخلتها الى الوراقين قالوا لا نقبلها حتى نقراها ونراجعها فاكتشفوا اهخطاءها واكتشفوا الزيادة والنقصان فقاموا واحرقوها وكادوا يقتلونني فعلمت ان هذا كتاب محفوظ من الله فكان هذا سبب اسلامي . قال يحي بن اكثم فلقيت سفيان بن عيينة فذكرت له الخبر فقال لي مصداق هذا في كتاب الله عز وجل قلت في اي موضع قال في قوله تبارك وتعالى عن اليهود والنصارى (( بما استحفظوا في كتاب الله)) [المائدة : 5] فجعل حفظ والتوراة والانجيل اليهم فضيعوهما وبدلوهما وحرفوهما وقال عن القران (( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)) فتكفل الله وتهد بحفظه فلم يستطع احد ان يغير فيه او يبدل ، وكلما حاول اعداء الله ان يكيدوا لهذا القران بالتحريف او التبديل فضحهم الله وبين كيدهم ومكرهم وهذا الذي اغاظهم وجعلهم يتطاولون على قراءننا حقدا وحسدا وغيظا
ووالله ان ما نقلته وسائل اعلامهم عن تطاولهم على القران بالتدنيس والتنجيس لجانب من حفظ الله لكتابه. ففضحوا بعضهم بعضا واظهر الله وكشف جريمتهم وان انتقامه منهم لقريب ومهما فعلوا سيظل قراننا قويا وحجة على المكذبين المعاندين وسيظل صامدا امام حقدهم ومؤامراتهم واسمع معي
منذ اسبوعين مضت وفي هذا الجامع المبارك اعلن عشرة من الفلبينيين النصارى اسلامهم وبداوا يروون قصص اسلامهم وقد كان معهم قسيس قد اسلم منذ سنوات وقد كان له دور عظيم في اسلام اكثر هؤلاء
اما احدهم فروى خبرا عجيبا عن اسلامه يقول فيه جئت الى هذه البلاد منذ شهر واحد فقط وبدات عملي مع المؤسسة التي كفلتني ثم منذ ايام مرضت فاستأذنت من العمل في الصباح لاذهب للمستشفى فذهبت واعطوني رقما للانتظار فجلست انتظر دخولي على الطبيب لم ادري اني على موعد مع حياة جديدة لم ادري اني مع اعظم لحظة في حياتي واني على وشك استقبال ميلاد جديد .
هناك على الطاولة في صالة الانتظار كانت كتيبات بلغات مختلفة شدني منها كتاب بلغتي عنوانه عيسى رسول الاسلام فقلت كيف يكون هذا عيسى ولد الله وليس للاسلام رسول فاخذت الكتاب وهنيئل لاولئك الذين يضعون هذه الكتيبات ويحرصون على نشرها يقول بدات اقرا واقلب الصفحات وبدا نداء الفطرة نداء التوحيد في داخلي ينادي ويصيح ويقول لي الى متى خذا الضلال الى متى هذا الضياع فاخذت اقرا ودموعي على خدي نسيت اني مريض ونسيت اني في المستشفى وبداالصوت في داخلي يزيد ويرتفع عيسى رسول الاسلام . عيسى رسول الاسلام وليس ولد لله فالله لم يتخذ صاحبة ولم يتخذ ولدا
ويقول خرجت من المستشفى واخذت ابحث عن من يعينني حتى اعلن توبتي من الكفر والكذب على الله ابحث عمن يساعدني على الدخول في الاسلام لاكون من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ومن اتباع عيسى رسول الاسلام . يقول وها انا ذا بين يديكم الان اردد بكل اقتناع وبكل ارتياح وبكل سعادة . اردد واقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واشهد ان عيسى عبد الله ورسوله
هذا تاثير ديننا وتوحيدنا وقراننا رغم ضعف امتنا وتكالب الاعداء عليها من كل حدب وصوب ورغم نفاق المنافقين ورغم انف الحاقدين ورغم خيانة الاعلاميين من فاسقات وفاسقين . لا زال اسلامنا بقيادة قراننا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم هو المؤثر الاول على البشر ولك هذا الخبر من معقل الكفر امريكا . فالاحصائيات تقول من بعد احداث سبتمبر الى يومنا هذا زادت الطلبات على القران المترجم والكتب التي تتحدث عن الاسلام وبلغ عدد الداخلين في الاسلام من الامريكان منذ ذلك الحين حتى يومنا هذا اكثر من ثلاثين الفا او يزيدون ويتوقعون ان يصل عدد المسلمين في امريكا خلال سنوات قليلة اكثر من عشرين مليون
هذا الذي اغضبهم ولم يستطيعوا ان يشفوا حقدهم وصدق الله حين قال لنا عنهم (( ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون)) [ال عمران : 118] كلما ظنوا انهم تمكنوا من الاسلام واهله هزمهم حملة القران واذاقوهم الذل والهوان والبسوهم ثياب الخزي والعار فلم يجدوا الا ان يصوبوا حقدهم وجام غضبهم على قراننا لانهم يعلمون انه اغلى من اعمارنا
انها عظمة القران التي ذلت لها الرقاب وازالت صمم الاذان وفتحت اياته اقفال القلوب . قال الله (( افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها )) [محمد : 24] يقول جبير بن مطعم قبل اسلامه والخبر في الصحيحين قدمت الى المدينة بعد بدر لارتداد نصارى قريش فجئت الى المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بهم صلاة المغرب يقرا من ايات سورة الطور فسمعته يقرا قول الله (( ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون * ام يقولون تقوله بل لا يؤمنون * فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين * ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون * ام خلقوا السموات والارض بل لا يوقنون * ام عندهم خزائن ربك ام هم المسيطرون * ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين )) [الطور 32: 38]قال فلما سمعت تلك الايات انفطر قلبي فكان ذلك اول ما وقر الايمان في قلبي
انها ايات القران التي لو تنزلت على الارض او على الجبال لصدعتها وقطعتها . قال الله (( ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل بدارهم حتى ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد )) [الرعد : 31]
لقد تحداهم الله منذ ان نزلت اول الايات فقال لهم اجمعوا جنكم وانسكم واولكم واخركم واتوا بمثله او بعشر سور مثله او بسورة مثله فعجزوا ولا زالوا عاجزين ولا زال التحدي قائما الى يوم الدين . قال الله (( قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا )) [الاسراء : 88] وقال ايضا (( ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا ان ما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون )) [هود 13 : 14] وقال الله (( وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم ان كنتم صادقين فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين )) [البقرة 23 : 24]
كفى وحسبك بالقران معجزة دامت لدينا دواما غير منصرم
مهيمنا عربيا غير ذي عوج مصدقا جاء للتزيل في القدم
فيه التفاصيل للاحكام مع نبا عما سياتي وعن ماض من الامم
فانظر قوارع ايات المعاد به وانظر لما قص عن عاد وعن ارم
وانظر به شرع احكام الشريعة هل ترى بها من عويص غير منفصم
الله اكبر ما قد حاز من عبر ومن بيان واعجاز ومن حكم
والله اكبر اذ اعيت بلاغته وحسن تركيبه للعرب والعجم

احبتي نسيت وانا اتلوا عليكم من ايات واخبار عظمة القران نسيت ان اخبركم كيف اسلم ذلك القس الذي جاء بالفلبييينين العشرة منذ ايام رواها لنا باختصار قائلا تخرجت من الفاتيكان معقل التنصير في العالم وبدات اتنقل من بلد الى بلد لتنصير المسلمين وكانت اكثر زياراتنا لمصر فانها مصدر من مصادر قوة المسلمين ثم جلست يوما مع مجموعة من القساوسة والمبشرين فقلت لهم لقد طفنا اكثر بلاد الارض ولم يبقى الا جزيرة محمد صلى الله عليه وسلم لم تصل اليها دعوة المسيح ولا بد من اقتحامها فهي معقل الاسلام العنيد فخططت ودبرت للوصول والحصول على طريقة ادخل بها الى تلك البلاد يعني الى بلادنا المباركة فنجحت في ذلك فلما وصلت بدات ابحث عمن يعطيني نسخة مترجمة للقران لاكتشف اسرار الاسلام واتعرف على اخطاء القران فتكون هي طريقي لتنصير المسلمين ومحادثتهم. سالت هذا وطلبت ذاك ولكنهم تاخروا علي مما يدل احبتي على تقصيرنا في دعوة الاخرين . يقوا وانا على احر من الجمر فانا في مهمة من اجل دين المسيح ابن الله ولا زلت اطلب القران المترجم حتى وصلت النسخة فاخذتها واغلقت الابواب وجلست ولا احد يراني الا الله بدات اقرا وفي نيتي تتبع واستخراج الاخطاء فاذا بسورة الفاتحة تحيرني وتاخذني الى عالم اخر ثم اول مقطع من سورة البقرة تتحداني وتخبرني ان هذا الكتاب خال من الاخطاء مما زاد في حرصي على القراءة والتدبر وبدات اقفال الكفر تنحل وتنفتح وبدا ظلام الشرك ينجلي وبدات امطار الهداية في النزول وبدا القران يجاوبني على كل الاسئلة والاستفسارات وبدات اقول لنفسي من هذا الذي يتحداني ومن هذا الذي عنده كل هذه القدرة وكل هذه الصلاحيات حتى يتكلم في ملكوت الارض والسماوات فجائني الجواب من اعماق قلبي. انه الله جل جلاله . انه الله الذي قال بسم الله الرحمن الرحيم (( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا * الذي له ملك السموات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا * واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا )) [الفرقان 1 : 3]
انه القران الذي حير الالباب والعقول وكسر القيود والاغلال . اسمع وقل معي ما اجمل هذا الكلام . بسم الله الرحمن الرحيم (( الر * كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد * الله الذي له ما في السموات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد * الذين يستحبون الحياة الدنيا على الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولئك في ظلال بعيد )) [ابراهيم 1 : 3]
سالته الذي كان قسا في يوم من الايام . كم استغرق اسلامك؟ فقال فقط ايام. قلت انا يا الله ما اقوى الحق كما قال الله ((بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصرفون )) [الأنبياء : 18] يقول كلما خطر على بالي سؤال ولبس علي الشيطان وجدت الجواب في القران . يقول وجدت اجوبة كثير في قولة تعالى في اول سورة البقرة (( والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل قبلك وبالاخرة هم يوقنون )) وانطلق الذي كان قسيسا احبتي في يوم من الايام . انطلق منذ ان اعلن اسلامه داعيا الى الله وباذلا كل قواه للدعوة الى الاسلام والى نصرة القران فاسمع الى انجازاته في سنوات
اسلم على يديه عشرات الالاف من النصارى والامريكان في كل مكان . واسمع الذي اغاظ عباد الصليب الامريكان وجعلهم يتطاولون على القران يقول اقسم بالله لما جاءت قواتهم على جزيرتنا منذ سنوات لم يرجعوا الا وقد اسلم منهم اكثر من سبعة وعشرين الفا ولا زلنا نمدهم بعشرات الالاف من المصاحف والكتيبات ولا زلت استلم عشرات الرسائل يوميا والاستفسارات فدعهم يعظوا على الحصى كمدا من مات من الغيظ منهم له كفن

انه القران الذي صنع خير امة اخرجت للناس يوم ان كان القران اخلاقها بالنهار وكان القران الحانها بالليل كما قال الله واصفا عباد الرحمن في سورة الفرقان ((وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ))[63] هذا بالنهار اما بالليل ((والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما)) [64] ما هو دعائهم وما هو قيامهم . يقولون ويتضرعون ((والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما * انها سآئت مستقرا ومقاما )) [66 : 65] ثم يبين الله شيئا من اخلاقهم وبعضا من اعمالهم فيقول ((والذين إذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوام* والذين لا يدعون مع الله الها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا * الا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما * ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله متابا)) [71 : 63] .ثم زاد الله بوصف اعمالهم واخلاقهم فقال)) والذين لا يشهدون الزور)) لا باطل لا موسيقى لا الحان لا شاشات لا قنوات ((والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما )) [72] ومن اعظم صفاتهم كما قال الله (( والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا * والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما )) [74 :73]فهل ضيع الله دعائهم. حاشا وكلا وتعالى الله بل كان عند حسن ظنهم فاجاب دعائهم وقبل توبتهم وامن خوفهم واجزاهم بما صبروا فقال (( اولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلّقون فيها تحية وسلاما * خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما *قل ما يعبؤ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما)) [77 : 75] هذا حالهم مع القران فكيف هو حالنا
ان كنت تزعم حبي فلم هجرت كتابي
اما تاملت ما فيه من لذيذ خطابي
قال الفضيل ما تم معصيته ومصيبة اعظم من مصيبتنا يتلو احدنا القران ليلا ونهارا ولا يعمل به وكله رسائل من ربنا الينا قلت اه ثم اه ثم اه . لو راى حالنا ونداءات ربنا تنادينا في كل مكان. كانوا اذا سمعوا الله يناديهم يا ايها الناس قالوا نحن الناس فماذا تريد منا يا ربنا
انه القران نور الليل وهدى النهار . اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ((ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم و يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا * وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)) ] الاسراء 9 : 10 [ وقال صلى الله عليه وسلم (( اقراءوا القران فانه ياتي شفيعا لاصحابه يوم القيامة )) .
نفعني الله واياكم بالقران العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم . اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم

الحمد لله على احسانه والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما لشالنه واشهد ان محمدا عبده ورسوله الداعي الى رضوانه اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه واخوانه
عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله وتعاهد كتاب الله جل في علاه . ادعوا الله صباح مساء ان يجعل القران العظيم ربيع قلوبنا وجلاء احزاننا وهمومنا
عباد الله اجمع العلماء على ان من اهان القران الكريم او دنسه فان كان من المسلمين فهو كافر مرتد يجب ان يقام عليه الحد وان كان من الكفار فهو محارب يجب قتاله ويلحق بهذا الحكم من رضي بهذا الامر او صدر منه ما يدل على الفرح به او تاييده او الدفاع عن فاعله وهذا امر عظيم
عباد الله لقد جاءت الصرخات والاستغاثات من العراق وافغانستان منذ زمان بان عباد الصلبان يهينون القران فلم نصدقهم . قالوا لنا منذ زمان انهم يهينون القران فلم نصدقهم ولم نستجب لنداءاتهم كاننا مخدرون بل نحن كذلك وقاتل الله اعلامنا الامريكي عفوا اعلامنا العربي الذي يلعب دورا كبيرا في تضليل الشعوب وتخديرهم. فمنذ ايام مضت ذكرت مجلة نيوزويك الامريكية في عددها الصادر في 2/4/1426لهجرة حبيبنا الموافق 10/5/2005 من سنينهم الميلادية ذكرت المجلة عن محقيقين يتابعون ما يجري في معتقل جوانتناموا ان عسكريين امريكيين يشاركون في عمليات الاستجواب لابناءنا المسلمين المعتقلين قد وضعوا المصاحف في المراحيض لاستفزاز المعتقلين وانهم امعانا في المهانة قام الجنود الامريكيون بالتبول على صفحات القران الكريم وتدنيسه باقدامهم لانتزاع الاعترافات من اخواننا لانهم يعرفون كم هو غالي عندنا هذا الكتاب .
لم نقلها نحن بل فضحوا بعضهم بعضا وحتى لا يقول المنافقون اننا نفتري عليهم كذبا ويتصدون للدفاع عن الصليبيين كما هو حالهم في كل حين. لقد وصلت المذلة في المسلمين الى الحد الذي يهان فيه اقدس مقدساتهم ولا يفعلون شيئا شبعنا من الشذب والاستنكار وطلب الاعتذار . شبعنا ومللنا وتقطعت قلوبنا من الشذب والاستنكار وطلب الاعتذار. لقد نزع الله المهابة من قلوب اعداءنا منا وقذف في قلوبنا نحن الوهن . لقد تشبعت قلوبنا بحب الدنيا الى درجة ان يتم تدنيس القران جهارا نهارا ولا يتحرك المسلمون
نعم قامت احتجاجات ومظاهرات هنا وهناك واستنكرت بعض الحكومات على استحياء فقامت وزيرة خارجيتهم التي يقطر شعرها من الدهون والكريمات لكن اما تلاحظون انهم يحرصون على ان تكون وزيرات خارجياتهم من النساء فقبل هذه الساقطة كانت العجوز الشمطاء . ثم تامل اثناءلزيارات وزيرات الخارجية الامريكيات كيف يتسابق رجالنا لمصافحتهن مع العلم ان النبي نهى عن مصافحة النساء . لكن ربما افتى لهم من افتى بالجواز لانهن قبيحات ولا يخشى الفتنة منهن . الا في الفتنة سقطوا
خرجت وزيرة خارجيتهم لا لتعترض ولكن لتقول وتصرح بان اهانة القران شيء بغيض وذلك لتهدئة مشاعر المسلمين وخوفا من غضبهم هنا وهناك وبعد تصريحها-الفاجرة- بايام قام جنودهم بالعراق باقتحام بعض المساجد وتدنيس المصاحف برسم الصلبان عليها . وقامت احدى القنوات الاخبارية ببث بعض الصور لاهالي تلك المساجد وهم يحملون المصاحف لقد لطخها الامريكان بصورة الصلبان
نقول للقوم انها حرب صليبية جديدة ضد الاسلام فيقولون لنا لا بل هم دعاة تحرير وسلام. اي سلام هذا الذي تغتصب فيه النساء وتستباح المساجد ويداس فيه القران . يقول لنا ربنا ((وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ)) ] البقرة : 120 [ ومنافقوا العصر يقولون لا سوف يرضون . فمن نصدق نصدق ربنا ام نصدق المنافقين . لكن لئن فعلوا هذا بقراننا فما ظنكم ماذا يفعلون باخواننا واسرانا هناك لن اقول لكم انا لكن سيقول لكم محامي امريكي يتولى الدفاع عن بعض الاسرى هناك
يقول محامي حقوق الانسان ولا ادري اي انسان يقصدون يقول توم بولنر الذي يتولى الدفاع عن بعض المعتقلين في معتقل جوانتناموا التابع للجيش الامريكي ان موكليه من الشباب المصريين تعرضوا لعمليات تعذيب واسعة سواء اثناء اعتقالهم في باكستان او افغانستان او عقب نقلهم الى غوانتناموا شملت اهانات دينية مثل القاء المصاحف على الارض ووطئها بالاقدام والقائها في المراحيض وقاموا بحلق رؤوس الاسرى وشعر اجسامهم وصدورهم وكانت الحلاقة تاخذ اشكال الصلبان . يقولوا ولقد رفعت هذه الانتهاكات في مذكرات مكتوبة الى وزارة الدفاع الامريكية التي لم تتخذ اي اجراء لوقف هذه الممارسات الظالمة ضد اخواننا . يقول فولنر ان اكثر الاسرى تعرضوا للتعليق من اليدين وضربوا بسلاسل حديدية وتعرض اكثر منواحد للتعليق في وضع مقلوب وضربوا حتى فقدوا الوعي وجردوا من ملابسهم وابقوا عرايا لفترات طويلة وكانت الحارسات يتولين اكثر هذه المهمات بل وتعرض اكثر من واحد منهم للواط والصدمات الكهربائية والتقييد بالسلاسل المعدنية في اوضاع مؤلمة ولفترات طويلة بحيث يضطرون بالتبول على انفسهم وصدق الله حين اخبرنا عنهم وقال ((كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ))] التوبة : 8 [ وذكر المحامي الامريكي ان كثيرا من الاسرى ادلوا باعترافات كاذبة لوقف التعذيب الذي تعرضوا له وقال له احد الاسرى عندما يحدث مثل هذا فانك تقول لهم ما يريدون سماعه حتى يتوقفوا عن تعذيبك واهانتك
وتعتقل امريكا الظالمة ولاكثر من ثلاث سنوات اكثر من ستمائة مسلم من الشباب في ظروف لا يعلمها الا الله تحبسهم في حظائر كالحيوانات دون انتوجه اليهم تهم ودون اعطائهم اية حقوق ولقد سعت استراليا فاخرجت اسراها وسعت بريطانيا وفكت اسراها ومن كان من الاسرى امريكيا حولوه الى المحاكم الامريكية وكل بكى على اسراه الا اسرانا لا بواكي لهم . اين نحن من قوله صلى الله عليه وسلم (( فكوا العاني فكوا الاسير )) الم تروا صورهم في وسائل الاعلام وهم مقيدون بالسلاسل والاغلال ويساقون الى الحظائر كالاغنام . اما هزك المنظر اما حرك الدمع في عينيك والاسى في قلبك اما تفكرتم بحال ابائهم وامهاتهم . لسان حالهم
اسير في غياهبهم اسير اسير في سجونهم حقير
يدنس عزتي علج رماني على الرمضاء يلفحني الهجير
يدوس كرامتي حينا وحينا يقهقه وهو خمار سكير
وانات الاسارى شاهدات على ملياركم اين الضرير
واين الفارس المغوار ياتي يفك القيد اعياني الزفير
ولو ان القطيع لنا جهار لما طابت بسكنانا الحمير
ايهنأ عيشكم يا قوم اني اجرع كاس حنظله المرير

اما ان ان نقول
ايا جبناء قد حان انتقامي ايا ثارات قد صاح النذير
وميثاق المعراة اشترينا تكاد نفوسنا شوقا تطير

انهم ضحايا صمتنا . اين دعائنا لهم اين دموعنا من اجلهم اين مطالباتنا بفكهم ام اشتغالنا بدنيانا جعلنا ننساهم . لكن وربي ان نسيناهم فان الله لن ينساهم
اين الحميات على الدين ما اسفت على شعور غدت تلمود اصفان
هل حرروا اسرة هل انجدوا بلدا ام قولهم لست افاك وفتان
والمدعون التصدي اين وثبتهم يوم الكريهات لم تظفر باعوان
اي منالذكر فيها عز امتنا ما احسنالسير في افياء قران
اما الى النصر والتحرير موعدنا او جنة ذات روضات وريحان

لا تظن ان نداءات الاسلام لم تصل الى القلوب الحية بل وصلت ولقن الصليب درسا في عقر داره منذ ايام . قال لي احد الشباب الذي يدرس هناك رغما عنه واستجابة لرغبة ابيه ولقد رجع منذ ايام يقول: بعد خبر تدنيس القران ثارت ثائرة المسلمين هناك وكثرت ردات الفعل من الافراد والمؤسسات والجمعيات المسلمة وبينما انا اسير في سيارتي مع احد الشباب وقد رجعنا من الجامعة فاذا امامنا سيارة مكتوب على زجاجها الخلفي احرقوا القران ثم كلمة يسبون الله فيها لا استطيع ان اذكرها لشناعتها قال فثارت ثائرتنا وصاح فينا نداء واسلاماه . لكِ الله يا امة الاسلام يدنس قرانك وتغتصب نسائك ويؤسر رجالك ولا عمر لكِ ولا صلاح الدين ولا خالد يغزو الرومان ويقهر الصليبيين .
يقول الشاب ثارت ثاترتنا ونحننرى تلك الدعوى الظالمة وسب لله على علن ومسمع من الجميع منهم فلحقناه وفر الجبان حتى اجبرناه على الوقوف فنزلنا واخذ يسب ويشتم ويتطاول على الاسلام فلما ساء ادبه بعد ان طلبنا منه ان يزيل ما قد كتب على زجاج السيارة الخلفية رفض . قال فلقناه درسا لن ينساه ضربناه ضربا مبرحا ثم قيدناه في سيارته في وضح النهار ثم كسرنا زجاج السيارة الخلفي ومضينا في طريقنا فلم يستطع احد ان يعترض طريقنا رغم انهم في ارضهم وفي عقر دارهم. يقول وانا الان لا اريد الرجوع الى هناك مرة ثانية ناصحوا ابي وناصحوا كل الاباء . لماذا يرسلوننا الى الكفار . هناك اهانات وسب للاسلام في كل مكان
انصروا دينكم انصروا قرانكم انصروا اخوانكم انصروا هذا الدين . لقد ان للمسلمين في مشارق الارض ومغاربها ان يعودوا لرشدهم ويجمعوا امرهم ويجاهدوا عدو الله وعدوهم فالاسلام جريح في كل مكان واصوات الاستغاثات قد ملئت المكان انصروا دينكم بالتمسك بالقران والاعتزاز بالاسلام واحياء روح الجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
ان الاوان ليظهر ولاءنا وبرائنا. قاطعوا الكفار كسدوا بضاعاتهم انتصارا للقران والاسلام . ادعموا القران ادعموا حلقات القران وجمعيات القران وربوا ابنائكم على اخلاق القران وعلى حب القران وعلى حفظ ايات القران وعلى العمل بالقران
وربي ان الذي حدث فيه خير وخير كثير فلقد انفضحت امريكا الظالمة وهي مفضوحة منذ زمان وانفضح معها الذسن يوالونها ويدافعون عنها . ارادوا الانتقام من القران فغزاهم القران من حيث لا يشعرون . تقول جمعية كير المدافعة عن حقوق المسلمين في امريكا بعد حادثة تدنيس القران اخذ كثير منالشعب الامريكي الجاهل يتسائل عن القران يقولون لماذاغضب هؤلاء المسلمون من اجل كتاب فبداوا يتصلون على جمعية كير يطلبون نسخا مترجمة للقران . يقول المسؤول ولقد وزعنا وارسلنا الالاف النسخ منالقران المترجم الى الانوالطلب في ازدياد يوما بعد يوم . ارادوا الانتقام من القران فغزاهم القران في عقر دورهم وصدق الله حين قال ((لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ)) ] النور : 11 [
المطلوب من اهل القران فهم معانية والعمل فان لم نفعل ذلك ولم نتاثر بالقران فلن نكون من اهله ومااكثر الذين سيكونون عرضة لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة حينيشتكي للقران وقال الرسول (( يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا)) هجروا قرائته وهجروا العمل به وهجروا تدبره وهجرواالرجوع اليه
ان فريق الجنة هو بالجهاد في سبيل الله وتبليغ دعوته ورفع الظلم عن الاخرين ولقد وعد الله في الكتب السماوية كلها ان الجنة للصادقين في بيعهم ولا اوفى بعهده من الله فبشرى وطوبى لمن بايع وباع وما اعظم البيعة حين يكون المشتري هو الله ((إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا )) ] الفتح : 48 [ في طريق الجنة لا مجال للخائفين ولا للجبناء فتخويف اهل الباطل هو من عمل الشيطان ولن يخاف منالشيطان الا اتباعه واولياؤه ولا يخاف من المخلوقين الا من في قلبه مرض اليس الله بكاف عبده ((أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ * وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ)) ]الزمر : 37 [ الا والله ان الله عزيز ذو انتقام
اللهم انتقم لدينك وانتقم لكتابك وانتقم لعبادك المسلمين . اللهم انصر المسلمين المستضعفين بمسارق الارض ومغاربها يا رب العالمين . اللهم مجري السحاب وهازم الاحزاب اللهم اهزم الامريكان وزلزلهم . اللهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم غاية واجعلهم لمن خلفهم عبرة واية . اللهم مكن المجاهدين من رقابهم . لا تدع لهم قوة على الارض الا دمرتها ولا في السماء الا اسقطتها . اللهم عليك بهم انهم لا يعجزونك يا قوي يا عزيز . اللهم عليك باليهود الغاصبين والشيوعيين الاثمين والروافض والحاقدين واعداء الملة والدين . اللهم انصر المجاهدين في سبيلك الذين يقاتلون من اجل اعلاء كلمتك . انصر من نصرهم واخذل من خذلهم قوي عزائمهم اربط على قلوبهم . افرغ عليهم صبرا . ثبت الاقدام . اللهم اشفي جرحاهم وفك اسراهم وكن لهمعونا وظهيرا يا رب العالمين
لا اله الا انت سبحانك انا كنا ظالمين . اللهم اصلح ولاة امورنا وولاة امور المسلمين . اللهم ردنا الى الحق يا رب العالمين واجعل القران العظيم ربيع قلوبنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا اللهم اجعلنا من اهله ومن خاصة اهله يا رب العالمين . ارفعنا به الدرجات كفر عنا به الخطيئات . البسنا به الحلل واسكنا به الظلل واجعله نورا في وجوهنا ونورا في صدورنا ونورا في قبورنا ونورا وذخرا لنا يوم نلقاك يا ذا الجلال والاكرام
عباد الله ان اتنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم . ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون

27 - 9 - 2014, 12:38 AM

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستفغره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
((يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون)) [ال عمران : 3] (( يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تسائلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا)) [النساء : 4] (( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما )) [الاحزاب : 33]
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
عباد الله ان القران الكريم خير كتاب انزل عل اشرف رسول الى خير امة اخرجت للناس بافضل الشرائع واسمحها واكملها. انزله الله تعالى ليكون دستورا للامة وهداية للخلق وليكون اية على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم وبرهانا ساطعا علىنبوته ورسالته وحجة قاطعة قائمة الى يوم الدين
بسم الله الرحمن الرحيم (( الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير* الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير* وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير* الى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير* الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور )) [هود :1 :5]
ولقد سمى الله القران باسماء عديدة تدل على رفعة شانه وعلو مكانته وعلى انه اشرف كتاب سماوي على الاطلاق. فهو القران والفرقان والذكر والكتاب. كما وصفه الله تعالى باوصاف جليلة عديدة فهو النور والهدى والرحمة والشفاء والموعظة الى غير ذلك من الاوصاف التي تشيد بعظمته وقدسيته.
قال تعالى (( يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين * قل بفضل وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون)) [يونس :57 :58]
قال ابن عباس فضل الله هو الاسلام ورحمته هو القران
ولقد تكفل الله بحفظ هذا الكتاب من التحريف والتغيير والتبديل فلا ياتيه باطل من بين يديه ولا من خلفه . قال جل في علاه (( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)) [الحجر : 9]
قال المفسرون انا نحن نزلنا الذكر اي نزلنا القران . وانا له لحافظون اي حافظون له من ان يزاد فيه او ينقص منه . قال قتادة وثابت البناني اي حفظه الله من ان تزيد فيه الشياطين -اي شياطين الانس وشياطين الجان – ان تزيد فيه باطلا او تنقص حقا . فتولى سبحانه حفظه فلم يزل محفوظا وقال في غيره من الكتب (( بما استحفظوا)) فوكل حفظ تلك الكتب اليهم فبدلوا وغيروا وحرفوا
قال يحي ابن اكثم كان للمامون وهو امير اذ ذاك مجلس نظر – اي مجلس مناظرات- فدخل في جملة الناس رجل يهودي حسن الثوب حسن الوجه طيب الريح قال فتكلم فاحسن العبارة . قال فلما انفض المجلس دعاه الماموت فقال له اسرائيلي انت –يعني يهودي- قال نعم . قال له اسلم حتى افعل بك واصنع لك ووعده المامون خيرا ان اسلم . فقال اليهودي بل ديني ودين اباءي . ثم انصرف. قال فلما كان بعد سنة جاءنا اليهودي مسلما . قال فتكلم في الفقه والحديث فاحسن الكلام فلما انفض المجلس . دعاه المامون وقال له الست صاحبنا بالامس . قال بلى . قال فما سبب اسلامك. اسمع وقل الله اكبر . قال اليهودي انصرفت من مجلسك في ذاك اليوم فاحببت ان امتحن هذه الاديان وانا احسن الخط – يعني اجيد الكتابة- فعمدت الى التوراة فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها ونقصت منها وادخلتها الكنيسة فاشتريت مني ولم يكلفوا انفسهم ان يقراوها او يراجعوها ثم عمدت الى الانجيل فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها وانقصت منها وادخلتها البيعة –معابد اليهود- فاشتريت مني ولم يقراوها او يراجعوها ثم عمدت الى القران فكتبت ثلاث نسخ وادخلتها الى الوراقين قالوا لا نقبلها حتى نقراها ونراجعها فاكتشفوا اهخطاءها واكتشفوا الزيادة والنقصان فقاموا واحرقوها وكادوا يقتلونني فعلمت ان هذا كتاب محفوظ من الله فكان هذا سبب اسلامي . قال يحي بن اكثم فلقيت سفيان بن عيينة فذكرت له الخبر فقال لي مصداق هذا في كتاب الله عز وجل قلت في اي موضع قال في قوله تبارك وتعالى عن اليهود والنصارى (( بما استحفظوا في كتاب الله)) [المائدة : 5] فجعل حفظ والتوراة والانجيل اليهم فضيعوهما وبدلوهما وحرفوهما وقال عن القران (( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)) فتكفل الله وتهد بحفظه فلم يستطع احد ان يغير فيه او يبدل ، وكلما حاول اعداء الله ان يكيدوا لهذا القران بالتحريف او التبديل فضحهم الله وبين كيدهم ومكرهم وهذا الذي اغاظهم وجعلهم يتطاولون على قراءننا حقدا وحسدا وغيظا
ووالله ان ما نقلته وسائل اعلامهم عن تطاولهم على القران بالتدنيس والتنجيس لجانب من حفظ الله لكتابه. ففضحوا بعضهم بعضا واظهر الله وكشف جريمتهم وان انتقامه منهم لقريب ومهما فعلوا سيظل قراننا قويا وحجة على المكذبين المعاندين وسيظل صامدا امام حقدهم ومؤامراتهم واسمع معي
منذ اسبوعين مضت وفي هذا الجامع المبارك اعلن عشرة من الفلبينيين النصارى اسلامهم وبداوا يروون قصص اسلامهم وقد كان معهم قسيس قد اسلم منذ سنوات وقد كان له دور عظيم في اسلام اكثر هؤلاء
اما احدهم فروى خبرا عجيبا عن اسلامه يقول فيه جئت الى هذه البلاد منذ شهر واحد فقط وبدات عملي مع المؤسسة التي كفلتني ثم منذ ايام مرضت فاستأذنت من العمل في الصباح لاذهب للمستشفى فذهبت واعطوني رقما للانتظار فجلست انتظر دخولي على الطبيب لم ادري اني على موعد مع حياة جديدة لم ادري اني مع اعظم لحظة في حياتي واني على وشك استقبال ميلاد جديد .
هناك على الطاولة في صالة الانتظار كانت كتيبات بلغات مختلفة شدني منها كتاب بلغتي عنوانه عيسى رسول الاسلام فقلت كيف يكون هذا عيسى ولد الله وليس للاسلام رسول فاخذت الكتاب وهنيئل لاولئك الذين يضعون هذه الكتيبات ويحرصون على نشرها يقول بدات اقرا واقلب الصفحات وبدا نداء الفطرة نداء التوحيد في داخلي ينادي ويصيح ويقول لي الى متى خذا الضلال الى متى هذا الضياع فاخذت اقرا ودموعي على خدي نسيت اني مريض ونسيت اني في المستشفى وبداالصوت في داخلي يزيد ويرتفع عيسى رسول الاسلام . عيسى رسول الاسلام وليس ولد لله فالله لم يتخذ صاحبة ولم يتخذ ولدا
ويقول خرجت من المستشفى واخذت ابحث عن من يعينني حتى اعلن توبتي من الكفر والكذب على الله ابحث عمن يساعدني على الدخول في الاسلام لاكون من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ومن اتباع عيسى رسول الاسلام . يقول وها انا ذا بين يديكم الان اردد بكل اقتناع وبكل ارتياح وبكل سعادة . اردد واقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واشهد ان عيسى عبد الله ورسوله
هذا تاثير ديننا وتوحيدنا وقراننا رغم ضعف امتنا وتكالب الاعداء عليها من كل حدب وصوب ورغم نفاق المنافقين ورغم انف الحاقدين ورغم خيانة الاعلاميين من فاسقات وفاسقين . لا زال اسلامنا بقيادة قراننا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم هو المؤثر الاول على البشر ولك هذا الخبر من معقل الكفر امريكا . فالاحصائيات تقول من بعد احداث سبتمبر الى يومنا هذا زادت الطلبات على القران المترجم والكتب التي تتحدث عن الاسلام وبلغ عدد الداخلين في الاسلام من الامريكان منذ ذلك الحين حتى يومنا هذا اكثر من ثلاثين الفا او يزيدون ويتوقعون ان يصل عدد المسلمين في امريكا خلال سنوات قليلة اكثر من عشرين مليون
هذا الذي اغضبهم ولم يستطيعوا ان يشفوا حقدهم وصدق الله حين قال لنا عنهم (( ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون)) [ال عمران : 118] كلما ظنوا انهم تمكنوا من الاسلام واهله هزمهم حملة القران واذاقوهم الذل والهوان والبسوهم ثياب الخزي والعار فلم يجدوا الا ان يصوبوا حقدهم وجام غضبهم على قراننا لانهم يعلمون انه اغلى من اعمارنا
انها عظمة القران التي ذلت لها الرقاب وازالت صمم الاذان وفتحت اياته اقفال القلوب . قال الله (( افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها )) [محمد : 24] يقول جبير بن مطعم قبل اسلامه والخبر في الصحيحين قدمت الى المدينة بعد بدر لارتداد نصارى قريش فجئت الى المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بهم صلاة المغرب يقرا من ايات سورة الطور فسمعته يقرا قول الله (( ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون * ام يقولون تقوله بل لا يؤمنون * فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين * ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون * ام خلقوا السموات والارض بل لا يوقنون * ام عندهم خزائن ربك ام هم المسيطرون * ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين )) [الطور 32: 38]قال فلما سمعت تلك الايات انفطر قلبي فكان ذلك اول ما وقر الايمان في قلبي
انها ايات القران التي لو تنزلت على الارض او على الجبال لصدعتها وقطعتها . قال الله (( ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل بدارهم حتى ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد )) [الرعد : 31]
لقد تحداهم الله منذ ان نزلت اول الايات فقال لهم اجمعوا جنكم وانسكم واولكم واخركم واتوا بمثله او بعشر سور مثله او بسورة مثله فعجزوا ولا زالوا عاجزين ولا زال التحدي قائما الى يوم الدين . قال الله (( قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا )) [الاسراء : 88] وقال ايضا (( ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا ان ما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون )) [هود 13 : 14] وقال الله (( وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم ان كنتم صادقين فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين )) [البقرة 23 : 24]
كفى وحسبك بالقران معجزة دامت لدينا دواما غير منصرم
مهيمنا عربيا غير ذي عوج مصدقا جاء للتزيل في القدم
فيه التفاصيل للاحكام مع نبا عما سياتي وعن ماض من الامم
فانظر قوارع ايات المعاد به وانظر لما قص عن عاد وعن ارم
وانظر به شرع احكام الشريعة هل ترى بها من عويص غير منفصم
الله اكبر ما قد حاز من عبر ومن بيان واعجاز ومن حكم
والله اكبر اذ اعيت بلاغته وحسن تركيبه للعرب والعجم

احبتي نسيت وانا اتلوا عليكم من ايات واخبار عظمة القران نسيت ان اخبركم كيف اسلم ذلك القس الذي جاء بالفلبييينين العشرة منذ ايام رواها لنا باختصار قائلا تخرجت من الفاتيكان معقل التنصير في العالم وبدات اتنقل من بلد الى بلد لتنصير المسلمين وكانت اكثر زياراتنا لمصر فانها مصدر من مصادر قوة المسلمين ثم جلست يوما مع مجموعة من القساوسة والمبشرين فقلت لهم لقد طفنا اكثر بلاد الارض ولم يبقى الا جزيرة محمد صلى الله عليه وسلم لم تصل اليها دعوة المسيح ولا بد من اقتحامها فهي معقل الاسلام العنيد فخططت ودبرت للوصول والحصول على طريقة ادخل بها الى تلك البلاد يعني الى بلادنا المباركة فنجحت في ذلك فلما وصلت بدات ابحث عمن يعطيني نسخة مترجمة للقران لاكتشف اسرار الاسلام واتعرف على اخطاء القران فتكون هي طريقي لتنصير المسلمين ومحادثتهم. سالت هذا وطلبت ذاك ولكنهم تاخروا علي مما يدل احبتي على تقصيرنا في دعوة الاخرين . يقوا وانا على احر من الجمر فانا في مهمة من اجل دين المسيح ابن الله ولا زلت اطلب القران المترجم حتى وصلت النسخة فاخذتها واغلقت الابواب وجلست ولا احد يراني الا الله بدات اقرا وفي نيتي تتبع واستخراج الاخطاء فاذا بسورة الفاتحة تحيرني وتاخذني الى عالم اخر ثم اول مقطع من سورة البقرة تتحداني وتخبرني ان هذا الكتاب خال من الاخطاء مما زاد في حرصي على القراءة والتدبر وبدات اقفال الكفر تنحل وتنفتح وبدا ظلام الشرك ينجلي وبدات امطار الهداية في النزول وبدا القران يجاوبني على كل الاسئلة والاستفسارات وبدات اقول لنفسي من هذا الذي يتحداني ومن هذا الذي عنده كل هذه القدرة وكل هذه الصلاحيات حتى يتكلم في ملكوت الارض والسماوات فجائني الجواب من اعماق قلبي. انه الله جل جلاله . انه الله الذي قال بسم الله الرحمن الرحيم (( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا * الذي له ملك السموات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا * واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا )) [الفرقان 1 : 3]
انه القران الذي حير الالباب والعقول وكسر القيود والاغلال . اسمع وقل معي ما اجمل هذا الكلام . بسم الله الرحمن الرحيم (( الر * كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد * الله الذي له ما في السموات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد * الذين يستحبون الحياة الدنيا على الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولئك في ظلال بعيد )) [ابراهيم 1 : 3]
سالته الذي كان قسا في يوم من الايام . كم استغرق اسلامك؟ فقال فقط ايام. قلت انا يا الله ما اقوى الحق كما قال الله ((بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصرفون )) [الأنبياء : 18] يقول كلما خطر على بالي سؤال ولبس علي الشيطان وجدت الجواب في القران . يقول وجدت اجوبة كثير في قولة تعالى في اول سورة البقرة (( والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل قبلك وبالاخرة هم يوقنون )) وانطلق الذي كان قسيسا احبتي في يوم من الايام . انطلق منذ ان اعلن اسلامه داعيا الى الله وباذلا كل قواه للدعوة الى الاسلام والى نصرة القران فاسمع الى انجازاته في سنوات
اسلم على يديه عشرات الالاف من النصارى والامريكان في كل مكان . واسمع الذي اغاظ عباد الصليب الامريكان وجعلهم يتطاولون على القران يقول اقسم بالله لما جاءت قواتهم على جزيرتنا منذ سنوات لم يرجعوا الا وقد اسلم منهم اكثر من سبعة وعشرين الفا ولا زلنا نمدهم بعشرات الالاف من المصاحف والكتيبات ولا زلت استلم عشرات الرسائل يوميا والاستفسارات فدعهم يعظوا على الحصى كمدا من مات من الغيظ منهم له كفن

انه القران الذي صنع خير امة اخرجت للناس يوم ان كان القران اخلاقها بالنهار وكان القران الحانها بالليل كما قال الله واصفا عباد الرحمن في سورة الفرقان ((وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ))[63] هذا بالنهار اما بالليل ((والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما)) [64] ما هو دعائهم وما هو قيامهم . يقولون ويتضرعون ((والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما * انها سآئت مستقرا ومقاما )) [66 : 65] ثم يبين الله شيئا من اخلاقهم وبعضا من اعمالهم فيقول ((والذين إذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوام* والذين لا يدعون مع الله الها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا * الا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما * ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله متابا)) [71 : 63] .ثم زاد الله بوصف اعمالهم واخلاقهم فقال)) والذين لا يشهدون الزور)) لا باطل لا موسيقى لا الحان لا شاشات لا قنوات ((والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما )) [72] ومن اعظم صفاتهم كما قال الله (( والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا * والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما )) [74 :73]فهل ضيع الله دعائهم. حاشا وكلا وتعالى الله بل كان عند حسن ظنهم فاجاب دعائهم وقبل توبتهم وامن خوفهم واجزاهم بما صبروا فقال (( اولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلّقون فيها تحية وسلاما * خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما *قل ما يعبؤ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما)) [77 : 75] هذا حالهم مع القران فكيف هو حالنا
ان كنت تزعم حبي فلم هجرت كتابي
اما تاملت ما فيه من لذيذ خطابي
قال الفضيل ما تم معصيته ومصيبة اعظم من مصيبتنا يتلو احدنا القران ليلا ونهارا ولا يعمل به وكله رسائل من ربنا الينا قلت اه ثم اه ثم اه . لو راى حالنا ونداءات ربنا تنادينا في كل مكان. كانوا اذا سمعوا الله يناديهم يا ايها الناس قالوا نحن الناس فماذا تريد منا يا ربنا
انه القران نور الليل وهدى النهار . اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ((ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم و يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا * وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)) ] الاسراء 9 : 10 [ وقال صلى الله عليه وسلم (( اقراءوا القران فانه ياتي شفيعا لاصحابه يوم القيامة )) .
نفعني الله واياكم بالقران العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم . اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم

الحمد لله على احسانه والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما لشالنه واشهد ان محمدا عبده ورسوله الداعي الى رضوانه اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه واخوانه
عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله وتعاهد كتاب الله جل في علاه . ادعوا الله صباح مساء ان يجعل القران العظيم ربيع قلوبنا وجلاء احزاننا وهمومنا
عباد الله اجمع العلماء على ان من اهان القران الكريم او دنسه فان كان من المسلمين فهو كافر مرتد يجب ان يقام عليه الحد وان كان من الكفار فهو محارب يجب قتاله ويلحق بهذا الحكم من رضي بهذا الامر او صدر منه ما يدل على الفرح به او تاييده او الدفاع عن فاعله وهذا امر عظيم
عباد الله لقد جاءت الصرخات والاستغاثات من العراق وافغانستان منذ زمان بان عباد الصلبان يهينون القران فلم نصدقهم . قالوا لنا منذ زمان انهم يهينون القران فلم نصدقهم ولم نستجب لنداءاتهم كاننا مخدرون بل نحن كذلك وقاتل الله اعلامنا الامريكي عفوا اعلامنا العربي الذي يلعب دورا كبيرا في تضليل الشعوب وتخديرهم. فمنذ ايام مضت ذكرت مجلة نيوزويك الامريكية في عددها الصادر في 2/4/1426لهجرة حبيبنا الموافق 10/5/2005 من سنينهم الميلادية ذكرت المجلة عن محقيقين يتابعون ما يجري في معتقل جوانتناموا ان عسكريين امريكيين يشاركون في عمليات الاستجواب لابناءنا المسلمين المعتقلين قد وضعوا المصاحف في المراحيض لاستفزاز المعتقلين وانهم امعانا في المهانة قام الجنود الامريكيون بالتبول على صفحات القران الكريم وتدنيسه باقدامهم لانتزاع الاعترافات من اخواننا لانهم يعرفون كم هو غالي عندنا هذا الكتاب .
لم نقلها نحن بل فضحوا بعضهم بعضا وحتى لا يقول المنافقون اننا نفتري عليهم كذبا ويتصدون للدفاع عن الصليبيين كما هو حالهم في كل حين. لقد وصلت المذلة في المسلمين الى الحد الذي يهان فيه اقدس مقدساتهم ولا يفعلون شيئا شبعنا من الشذب والاستنكار وطلب الاعتذار . شبعنا ومللنا وتقطعت قلوبنا من الشذب والاستنكار وطلب الاعتذار. لقد نزع الله المهابة من قلوب اعداءنا منا وقذف في قلوبنا نحن الوهن . لقد تشبعت قلوبنا بحب الدنيا الى درجة ان يتم تدنيس القران جهارا نهارا ولا يتحرك المسلمون
نعم قامت احتجاجات ومظاهرات هنا وهناك واستنكرت بعض الحكومات على استحياء فقامت وزيرة خارجيتهم التي يقطر شعرها من الدهون والكريمات لكن اما تلاحظون انهم يحرصون على ان تكون وزيرات خارجياتهم من النساء فقبل هذه الساقطة كانت العجوز الشمطاء . ثم تامل اثناءلزيارات وزيرات الخارجية الامريكيات كيف يتسابق رجالنا لمصافحتهن مع العلم ان النبي نهى عن مصافحة النساء . لكن ربما افتى لهم من افتى بالجواز لانهن قبيحات ولا يخشى الفتنة منهن . الا في الفتنة سقطوا
خرجت وزيرة خارجيتهم لا لتعترض ولكن لتقول وتصرح بان اهانة القران شيء بغيض وذلك لتهدئة مشاعر المسلمين وخوفا من غضبهم هنا وهناك وبعد تصريحها-الفاجرة- بايام قام جنودهم بالعراق باقتحام بعض المساجد وتدنيس المصاحف برسم الصلبان عليها . وقامت احدى القنوات الاخبارية ببث بعض الصور لاهالي تلك المساجد وهم يحملون المصاحف لقد لطخها الامريكان بصورة الصلبان
نقول للقوم انها حرب صليبية جديدة ضد الاسلام فيقولون لنا لا بل هم دعاة تحرير وسلام. اي سلام هذا الذي تغتصب فيه النساء وتستباح المساجد ويداس فيه القران . يقول لنا ربنا ((وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ)) ] البقرة : 120 [ ومنافقوا العصر يقولون لا سوف يرضون . فمن نصدق نصدق ربنا ام نصدق المنافقين . لكن لئن فعلوا هذا بقراننا فما ظنكم ماذا يفعلون باخواننا واسرانا هناك لن اقول لكم انا لكن سيقول لكم محامي امريكي يتولى الدفاع عن بعض الاسرى هناك
يقول محامي حقوق الانسان ولا ادري اي انسان يقصدون يقول توم بولنر الذي يتولى الدفاع عن بعض المعتقلين في معتقل جوانتناموا التابع للجيش الامريكي ان موكليه من الشباب المصريين تعرضوا لعمليات تعذيب واسعة سواء اثناء اعتقالهم في باكستان او افغانستان او عقب نقلهم الى غوانتناموا شملت اهانات دينية مثل القاء المصاحف على الارض ووطئها بالاقدام والقائها في المراحيض وقاموا بحلق رؤوس الاسرى وشعر اجسامهم وصدورهم وكانت الحلاقة تاخذ اشكال الصلبان . يقولوا ولقد رفعت هذه الانتهاكات في مذكرات مكتوبة الى وزارة الدفاع الامريكية التي لم تتخذ اي اجراء لوقف هذه الممارسات الظالمة ضد اخواننا . يقول فولنر ان اكثر الاسرى تعرضوا للتعليق من اليدين وضربوا بسلاسل حديدية وتعرض اكثر منواحد للتعليق في وضع مقلوب وضربوا حتى فقدوا الوعي وجردوا من ملابسهم وابقوا عرايا لفترات طويلة وكانت الحارسات يتولين اكثر هذه المهمات بل وتعرض اكثر من واحد منهم للواط والصدمات الكهربائية والتقييد بالسلاسل المعدنية في اوضاع مؤلمة ولفترات طويلة بحيث يضطرون بالتبول على انفسهم وصدق الله حين اخبرنا عنهم وقال ((كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ))] التوبة : 8 [ وذكر المحامي الامريكي ان كثيرا من الاسرى ادلوا باعترافات كاذبة لوقف التعذيب الذي تعرضوا له وقال له احد الاسرى عندما يحدث مثل هذا فانك تقول لهم ما يريدون سماعه حتى يتوقفوا عن تعذيبك واهانتك
وتعتقل امريكا الظالمة ولاكثر من ثلاث سنوات اكثر من ستمائة مسلم من الشباب في ظروف لا يعلمها الا الله تحبسهم في حظائر كالحيوانات دون انتوجه اليهم تهم ودون اعطائهم اية حقوق ولقد سعت استراليا فاخرجت اسراها وسعت بريطانيا وفكت اسراها ومن كان من الاسرى امريكيا حولوه الى المحاكم الامريكية وكل بكى على اسراه الا اسرانا لا بواكي لهم . اين نحن من قوله صلى الله عليه وسلم (( فكوا العاني فكوا الاسير )) الم تروا صورهم في وسائل الاعلام وهم مقيدون بالسلاسل والاغلال ويساقون الى الحظائر كالاغنام . اما هزك المنظر اما حرك الدمع في عينيك والاسى في قلبك اما تفكرتم بحال ابائهم وامهاتهم . لسان حالهم
اسير في غياهبهم اسير اسير في سجونهم حقير
يدنس عزتي علج رماني على الرمضاء يلفحني الهجير
يدوس كرامتي حينا وحينا يقهقه وهو خمار سكير
وانات الاسارى شاهدات على ملياركم اين الضرير
واين الفارس المغوار ياتي يفك القيد اعياني الزفير
ولو ان القطيع لنا جهار لما طابت بسكنانا الحمير
ايهنأ عيشكم يا قوم اني اجرع كاس حنظله المرير

اما ان ان نقول
ايا جبناء قد حان انتقامي ايا ثارات قد صاح النذير
وميثاق المعراة اشترينا تكاد نفوسنا شوقا تطير

انهم ضحايا صمتنا . اين دعائنا لهم اين دموعنا من اجلهم اين مطالباتنا بفكهم ام اشتغالنا بدنيانا جعلنا ننساهم . لكن وربي ان نسيناهم فان الله لن ينساهم
اين الحميات على الدين ما اسفت على شعور غدت تلمود اصفان
هل حرروا اسرة هل انجدوا بلدا ام قولهم لست افاك وفتان
والمدعون التصدي اين وثبتهم يوم الكريهات لم تظفر باعوان
اي منالذكر فيها عز امتنا ما احسنالسير في افياء قران
اما الى النصر والتحرير موعدنا او جنة ذات روضات وريحان

لا تظن ان نداءات الاسلام لم تصل الى القلوب الحية بل وصلت ولقن الصليب درسا في عقر داره منذ ايام . قال لي احد الشباب الذي يدرس هناك رغما عنه واستجابة لرغبة ابيه ولقد رجع منذ ايام يقول: بعد خبر تدنيس القران ثارت ثائرة المسلمين هناك وكثرت ردات الفعل من الافراد والمؤسسات والجمعيات المسلمة وبينما انا اسير في سيارتي مع احد الشباب وقد رجعنا من الجامعة فاذا امامنا سيارة مكتوب على زجاجها الخلفي احرقوا القران ثم كلمة يسبون الله فيها لا استطيع ان اذكرها لشناعتها قال فثارت ثائرتنا وصاح فينا نداء واسلاماه . لكِ الله يا امة الاسلام يدنس قرانك وتغتصب نسائك ويؤسر رجالك ولا عمر لكِ ولا صلاح الدين ولا خالد يغزو الرومان ويقهر الصليبيين .
يقول الشاب ثارت ثاترتنا ونحننرى تلك الدعوى الظالمة وسب لله على علن ومسمع من الجميع منهم فلحقناه وفر الجبان حتى اجبرناه على الوقوف فنزلنا واخذ يسب ويشتم ويتطاول على الاسلام فلما ساء ادبه بعد ان طلبنا منه ان يزيل ما قد كتب على زجاج السيارة الخلفية رفض . قال فلقناه درسا لن ينساه ضربناه ضربا مبرحا ثم قيدناه في سيارته في وضح النهار ثم كسرنا زجاج السيارة الخلفي ومضينا في طريقنا فلم يستطع احد ان يعترض طريقنا رغم انهم في ارضهم وفي عقر دارهم. يقول وانا الان لا اريد الرجوع الى هناك مرة ثانية ناصحوا ابي وناصحوا كل الاباء . لماذا يرسلوننا الى الكفار . هناك اهانات وسب للاسلام في كل مكان
انصروا دينكم انصروا قرانكم انصروا اخوانكم انصروا هذا الدين . لقد ان للمسلمين في مشارق الارض ومغاربها ان يعودوا لرشدهم ويجمعوا امرهم ويجاهدوا عدو الله وعدوهم فالاسلام جريح في كل مكان واصوات الاستغاثات قد ملئت المكان انصروا دينكم بالتمسك بالقران والاعتزاز بالاسلام واحياء روح الجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
ان الاوان ليظهر ولاءنا وبرائنا. قاطعوا الكفار كسدوا بضاعاتهم انتصارا للقران والاسلام . ادعموا القران ادعموا حلقات القران وجمعيات القران وربوا ابنائكم على اخلاق القران وعلى حب القران وعلى حفظ ايات القران وعلى العمل بالقران
وربي ان الذي حدث فيه خير وخير كثير فلقد انفضحت امريكا الظالمة وهي مفضوحة منذ زمان وانفضح معها الذسن يوالونها ويدافعون عنها . ارادوا الانتقام من القران فغزاهم القران من حيث لا يشعرون . تقول جمعية كير المدافعة عن حقوق المسلمين في امريكا بعد حادثة تدنيس القران اخذ كثير منالشعب الامريكي الجاهل يتسائل عن القران يقولون لماذاغضب هؤلاء المسلمون من اجل كتاب فبداوا يتصلون على جمعية كير يطلبون نسخا مترجمة للقران . يقول المسؤول ولقد وزعنا وارسلنا الالاف النسخ منالقران المترجم الى الانوالطلب في ازدياد يوما بعد يوم . ارادوا الانتقام من القران فغزاهم القران في عقر دورهم وصدق الله حين قال ((لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ)) ] النور : 11 [
المطلوب من اهل القران فهم معانية والعمل فان لم نفعل ذلك ولم نتاثر بالقران فلن نكون من اهله ومااكثر الذين سيكونون عرضة لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة حينيشتكي للقران وقال الرسول (( يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا)) هجروا قرائته وهجروا العمل به وهجروا تدبره وهجرواالرجوع اليه
ان فريق الجنة هو بالجهاد في سبيل الله وتبليغ دعوته ورفع الظلم عن الاخرين ولقد وعد الله في الكتب السماوية كلها ان الجنة للصادقين في بيعهم ولا اوفى بعهده من الله فبشرى وطوبى لمن بايع وباع وما اعظم البيعة حين يكون المشتري هو الله ((إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا )) ] الفتح : 48 [ في طريق الجنة لا مجال للخائفين ولا للجبناء فتخويف اهل الباطل هو من عمل الشيطان ولن يخاف منالشيطان الا اتباعه واولياؤه ولا يخاف من المخلوقين الا من في قلبه مرض اليس الله بكاف عبده ((أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ * وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ)) ]الزمر : 37 [ الا والله ان الله عزيز ذو انتقام
اللهم انتقم لدينك وانتقم لكتابك وانتقم لعبادك المسلمين . اللهم انصر المسلمين المستضعفين بمسارق الارض ومغاربها يا رب العالمين . اللهم مجري السحاب وهازم الاحزاب اللهم اهزم الامريكان وزلزلهم . اللهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم غاية واجعلهم لمن خلفهم عبرة واية . اللهم مكن المجاهدين من رقابهم . لا تدع لهم قوة على الارض الا دمرتها ولا في السماء الا اسقطتها . اللهم عليك بهم انهم لا يعجزونك يا قوي يا عزيز . اللهم عليك باليهود الغاصبين والشيوعيين الاثمين والروافض والحاقدين واعداء الملة والدين . اللهم انصر المجاهدين في سبيلك الذين يقاتلون من اجل اعلاء كلمتك . انصر من نصرهم واخذل من خذلهم قوي عزائمهم اربط على قلوبهم . افرغ عليهم صبرا . ثبت الاقدام . اللهم اشفي جرحاهم وفك اسراهم وكن لهمعونا وظهيرا يا رب العالمين
لا اله الا انت سبحانك انا كنا ظالمين . اللهم اصلح ولاة امورنا وولاة امور المسلمين . اللهم ردنا الى الحق يا رب العالمين واجعل القران العظيم ربيع قلوبنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا اللهم اجعلنا من اهله ومن خاصة اهله يا رب العالمين . ارفعنا به الدرجات كفر عنا به الخطيئات . البسنا به الحلل واسكنا به الظلل واجعله نورا في وجوهنا ونورا في صدورنا ونورا في قبورنا ونورا وذخرا لنا يوم نلقاك يا ذا الجلال والاكرام
عباد الله ان اتنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم . ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون

27 - 9 - 2014, 12:40 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
إ ن الحمد لله ...نحمده و نستعينه ونستغفره ونتوب إليه .. ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ... من يهدي فلا مضل له من يضلل فلا هادي له ... وأشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله ..

~*{ يا أيها الذين آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ولا تموتن إلا وأنتم مسلمين }*~

~*{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رقيبا}*~

~*{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سديداًيُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا }*~...

أما بعد :

فأن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله علية وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار معاشر الأحبة :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة حياكم الله وبياكم وسدد علي طريق الحق خطاي و خطاكم أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجمعني واياكم في دار كرامتة أخواننا علي سررن متقابلين أسألة سبحانة ان يحفظني وأياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يجعلنا هداه مهتدين لا ضالين ولا مضلين عنوان هذا اللقاء المبارك بصراحة مع الشباب :::

هذا المخيم المبارك ما هو أقيم بصراحة إلا للشباب ليس المقصد سحب علي سيارة وليس المقصد مسابقة من المسابقات ، المقصد : كيف أنا وانت نسلك سبيل النجاة ، كيف نتعاون نحن وإياكم علي البر والتقوي ، كيف نتعاون نحن وإياكم علي أن ننجوا بأنفسنا وأهلينا من عذاب الله .

بصراحة مع الشباب الشباب هم بارك الله فيهم هم بناة الحضارة وعلي أكتاف الشباب يتغير الواقع وبأيدي الشباب تستعيد الأمة مكانتها وتستعيد الأمة العزة المفقودة والعزة المسلوبة لكن أي نوع من الشباب هو الذي سيغير الواقع الشباب علي صنفين الشباب اليوم علي صنفيين وتعال نتكلم بصراحة ونقول للشباب ماذا تريدون؟؟؟؟ كثير من الشباب يدعي أنة في سعادة ويدعي أنة في راحة وطمئنينة لكن في قرارة نفسة يعلم أنة ليس كذلك .
علي غير ميعاد منذ اسابيع مضت كنت في سفر إلي الرياض فصعد الطائرة وبين أنا اضع حقائبي في المكان المخصص إذا بمن يناديني من خلفي و يقول السلام عليكم يا فلان فألتفت فإذا بشاب أعرفة منذ سنوات طوال فرقت بيني وبينة أحوال الدنيا هنا وهناك في أخر عهدي بة منذ سنين مضت أنة مذبذب لا إلي هؤلاء ولا إلي هؤلاء سار مع اهل الأستقامة فترة ثم عاد إلي ما كان علية ، الذي اعرفة انة اصبح موظف في الخطوط الجوية وأصبح مضيفا وهذة أمنية كان يتمنها هو كنت أسئلة لماذا تريد هذة الوظيفة المتعبة ؟ قال أحب السفر هنا وهناك كل يوم في بلد ، مضت الأيام وتفرقنا انا وأياة الذي أعرفة أنة ألتحق في ذلك المجال الذي يريدة جائتني الأخبار أنة تزوج وأصبح أبا لم أرة منذ 10 سنوات إلا في الطائرة في ذلك اليوم قلت فلان قال نعم قلت أهلا وسهلا كان يرتدي ثياب الوظيفة لكنة لم يكن علي مهمة في تلك الطائرة كان يريد الذهاب إلي الرياض ثم من الرياض سيصعد علي طائرة إلي خارج البلاد في رحلة تستغرق أربع ساعات ثم يرجع إلي البلاد في نفس الليلة جالسنا أنا واياة ، قلت لة ما هي أخبارك قال أبشرك بخير وسعادة وما مر علي لحظات إلا وأنا أحسن تلو اللحظات قلت عندي خبر أنك تزوجت قال نعم تزوجت وعندي طفل صغير أسمة خالد ، قلت ماشاء الله تبارك الله الأن أصبحت رجل مسؤل أصبحت مسؤل عن أسرة كاملة فكيف هي أحوالك ؟ قال بعد أن أنجبت زوجتي هجرتني لسنة كاملة ذهبت وتركت البيت لسنة كاملة قلت لماذا ؟ قال بصراحة يا شيخ لسوء تصرفاتي لسوء تصرفاتي لقد كذبت عليك حين قلت لك أني في سعادة وأني في طمأنينة الحقيقة يا شيخ أني أعيش هموم وغموم ما يعلمها إلا الله والله يا شيخ أني في ضياع لا يعلمة إلا الله كثرة السفر وكثرة التنقلات كنت أظنها كنت أظنها ستجلب لي سعادة لكن الذي حدث انها أحدثت لي عكس ذلك أتبعت السيارة وأنجرفت مع الأشرار من بلد إلي بلد ومن مصيبة إلي مصيبة حتي تركتني زوجتي وذهبت إلي أهلها سنة كاملة ، رجعت بعد أن عاهدتها أني سأستقيم وأني سأعود إلي صراط الله المستقيم لكني ما صدقت في عهودي وما في مواثيقي يقول منذ أيام حدث حادث أثر في حياتي حدث حادث أثر لي كثيرا وغير من مجريات حياتي قلت لة ما هو ؟ قال كنت في أحد البلاد الأسيوية خرجت بعد أن وصلت الرحلة المفترض أننا سنبقي ثلاث ليالي هناك ثم نرجع مرة ثانية خرجت مع من خرج يسرح و يمرء في تلك البلاد رجعت ومعي فاجرة إلي الفندق يقول فلما تجردت من ثيابها وتجردت أنا من ثيابي إذا بنداء هذ كياني إذا بالمؤذن يرتفع من مسجد مجاور لنا ، يقول خافت هي وأنتفضت ولبثت ثيابها ودخلت إلي دورة المياة وتوضئت ثم خرجت وجلست تصلي وتبكي وجلست تصلي وتبكي وأنا لم يتحرك شيء في داخلي قلت في نفسي إلي هذة الدرجة أنا وصلت إلي الضياع ! إلي هذة الدرجة أصبح الأذان يؤذن ولا يحرك في قلبي شيء !!! إلي هذة الدرجة أرى من يتأثر ويبكي ولا يعني لي شيء!!! فرجعت ولم أصنع شيئا لكني رجعت وأنا أحمل هم وأنا أقول إلي متي و أنا أسير علي هذا الطريق إلي متي وأنا أسير علي طريق الضياع سبحان الله ، فاجرة سمعت الأذان ينادي فأنتفضت في مكانها ورفضت أن تفعل الفاحشة وتوضئت وصلت باكية في مكانها ويقول لي أنا الأن تجاوزت الثلاثين سنة ولا أدري متي سيتغير الواقع؟؟؟؟؟؟؟ قلت لة كيف أنت مع الصلاة ؟ قال أنا ما أصلي يا شيخ قال أنا ما أصلي قلت لة وكيف تحي إذن وأنت لا تصلي ولا تعرف أوامر الله ولا تأتمر بأوامر الله قال كأن الله قد ساقك إلي الليلة أنا أحتاجك يا شيخ أنا أحتاجك أريد أن أصرح لك أبوح لك بما يدور في داخلي الذي يدور في داخلة يا أحبة هو اّثر الذنوب والمعاصي اّثر البعد عن الله جل في علاه اّثر الأدبار عن صراط الله المستقيم ، كيف يتغير الواقع وهو لا يعرف أبسط أمور الدين وهي الأستقامة علي صلاتة ، قلت أنا أنزل في الرياض في مهمة وأرجع علي طائرة الحادية عشر والنصف قال هي موعد رجوع طائرتي أيضا أنا أسافر إلي بيروت ثم أرجع و أقلع علي طائرة الحادية عشر والنصف قال أرجوك أنا اريدك يا شيخ فقد مللت هذا الطريق و هذة الحياة قلت أستقم في صفوف المصلين وإلزم المسجد وأركع و أسجد لله حتي يتغير الحال فأن الله لا يغيير ما بقوم حتي هم يغييروا ما بأنفسهم أفترقنا انا وهو في صالة المطار علي أن نلتقي في الساعة الحادية عشر والنصف حتي نرجع إلي الدمام ، لظروف أنا تأخرت في المجيء إلي المطار لظروف طارئة تأخرت أنا في المجيء إلي المطار حتي كادت الرحلة تفوتني حتي قال لي الشباب في الرياض أمكث يا شيخ امكث هذة الليلة وأرجع غدا صباحا قلت لا أنا علي موعد في المطار ( مع ذلك الشاب الذي واعدتة علي أن نلتقي مهما كانت الظروف ودعني في المطار بعيين باكية ما زلت أذكر ذلك الوجة وهو يفترق ويبتعد عني وهو يقول لي أرجوك يا شيخ انا أحتاجك فما أردت أن أتخلف عن موعدة ) تخيل أنتلقت من منطقة بالرياض في الساعة الحادية عشر و الطائرة تقلع في الساعة الحادية عشر والنصف (في إتصلات الشباب التي نعرفهم رتبوا اجراءات صعودي للطائرة ) لما وصلت إلي المطار الساعة الحادية عشر و النصف وجدت أن الركاب كلهم قد ركبوا إلا صاحبي كان ينتظر عند البوابة فلما راّني بكي و أخذ يقول والله يا شيخ ما كنت لأركب الطائرة حتي تأتي أنت ثم ركبنا أنا واياة ، بين السماء و الأرض باح و اعترف ،، بين السماء و الأرض أعلنها توبة لله رب العالمين قال لي فيما قال في الحديث الذي دار بيني وبينة أبشرك يا شيخ صليت ولأول مرة أصلي منذ سنوات والله لأول مرة بين السماء والأرض أني أحس أني قريب من الله لأول مرة أحس أني لا أخاف لأول مرة احس بالراحة والطمئنينة في داخلي ،، أقول أحبتي الأنسان في ضياع حتي يتعرف علي الله جل في علاه قال سبحانه
( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) من معانيها أي ما خلقتهم إلا ليتعرفوا علي وكيف يكون التعرف علي الله إلا بالركوع والسجود والخضوع لأوامرة والأنتهاء عن نواهيه أنت عبد للسيد الذي خلقك وأعطاك وأمدك بكل شيء لابد أن تحقق العبودية حتي يحقق الله لك ما وعد لابد أن تسير علي النهج الذي خلقك الله من أجلة ... ظل يبكي بين السماء والأرض ويدلي بأعترافات (تركتني زوجتي ، تركني المقربون ، تركني أناس كثيرون ) السبب الذنوب والمعاصي كنت أظن أن السفر والترحال سيجلب لي سعادة كنت أظن أن الريحة هنا وهناك ومعاشرة هؤلاء وهؤلاء ستجلب لي سعادة ،، قال والله ما أستشعرت السعادة إلا مرة واحدة منذ سنوات مضت حين إنتشلني هؤلاء الشباب الصالحون وأخذوا يغدون ويروحون بي إلي المسجد حينها عرفت أنني إنسان حينها عرفت أن لي قيمة في هذا المجتمع ،،، أجتهدت علي كثير من الشباب في تلك الفترة لكن حين سلكت تلك الوظيفة وبدأت أطير من بلد إلي بلد بدأت رحلة الضياع .

بصراحة كثير من الشباب يعيش في ضياع لا يعلم بة إلا الله هو يضحك ويتبسم لكنها ليست بأبتسامة خارجة من القلب إبتسامة وراءها ما يعبر عنها وأشياء كثيرة يخفيها الشباب خلف إبتساماتهم قل لأصحاب المعاصي قل لأصحاب الضياع ماذا صنعت المعاصي بهم وهل جلبت لهم سعادة المطلوب مني ومنك بارك الله فيك أن نسير علي طريق الأستقامة أن نعيش عبيد لله رب العالمين أسمع بصراحة إلي واقع الشباب

ألتقيت بثلاثة علي أحد الطرق الطويلة في ساعة متأخرة من الليل قلت وقد توقفت لهم أين تريدون قالوا نريد الدمام قلت أصعدوا فأنتم علي طريقي لما ركبوا وهم في مقتبل العمر لم تتجاوز أعمارهم الحادية و العشرين أو الثانية والعشرين سألتهم أين تريدون قالوا نريد المكان الفلاني قلت ماذا تريدون من هناك قالوا نبحث عن وظائف قالوا نحن من تلك البلاد الشمالية قطعوا مسافات طويلة بحثا عن وظيفة بحثا عن الجاة بحثا عن الرزق ولا عيب في هذا لا عيب أن الأنسان يسعي لرزقة لكن عيب كل العيب أن يراة الله مقصر في حقة عيب كل العيب أننا نخرج من أجل دنيانا عيب كل العيب أننا نخرج في قضاء حوائجنا ولا نخرج في طاعة الله حين ينادينا منادي الله الصلاة خير من النوم أو حي علي الصلاة أو حي علي الفلاح قلت أصدقوني ما هي شهادتكم وما هي المؤهلات التي تحملونها فما ذكروا مؤهلات تذكر منهم من يحمل الشهادة المتوسطة ومنهم من يحمل دون ذلك قلت الأمر لله من قبل ومن بعد ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل لة من بعدة وهو العزيز الحكيم لكن من كان مع الله كان الله معة وما سميت الصلاة صلاة إلا لأنها صلة بين العبد وبين ربة ولأن الله يصل بفاعلها إلي الجنة و يصل بتاركها إلي النارولأن الله يتعهد أهل الصلاوات قال الله تعالى ( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ) لذلك سألتهم وقلت كيف أنتم مع الصلاة أسمع بارك الله فيك أسمع أخبار الشباب وبصراحة مع صلواتهم التي هي أساس أمور دينهم قال الذي يجلس بجانبي قال أقول لك الصراحة أم أكذب عليك يا شيخ قلت أن كذبت فأنت لا تكذب علي أنت تكذب علي نفسك أنت قال بصراحة أنا ما اصلي قلت إذن كافر قال لا قلت كيف ؟؟؟؟ العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر بين المرء وبين الكفر ترك الصلاة فهل ترضي بهذا الأثم قال لا قلت إذن إفعل بفعل المسلمين الذين من أساس أركان دينهم بعد التوحيد لله إقامة الصلاة ، أما الثاني فقال لي أنا أحسن منة يا شيخ أنا أحسن منة حالا قلت وكيف قال أنا أصلي من الجمعة إلي الجمعة قلت هذا دين جديد وهذا شرع جديد قال وماذا أفعل إذن قلت هي خمس صلوات بارك الله فيك قال الثالث أنا أحسنهم حالا يا شيخ قلت وكيف قال أنا أصلي في اليوم صلاتين أيعقل أن هذا هو حال الشباب منهم من لا يركع ولا يسجد ومنهم من لا يصلي إلا من الجمعة إلي الجمعة ومنهم من لا يعرف الله إلا في وقت الشدة ، في أوقات الأمتحانات والأختبارات يقبل الناس علي المساجد وحين ترفع وتقضي حوائجهم يدبرون عن أوامر الله أتأمن مكر الله
( أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ) كم خسرنا من شاب و من فتاة لا يصلون ولا يعرفون أوامر الله كم خسرنا من صغار ومن كبار خرجوا من الحياة بلا رصيد من الحسنات غرتهم الأماني وغرهم بالله الغرور .

يقول أحد مغسلي الموتي جيء لنا بشاب في مقتبل العمر و أكثر من يموت اليوم الشباب غر الشباب وغرهم طول الأمل سمعت أن أكثر من يموت اليوم هم الشباب يقول أحد مغسلي الموتي جيء لنا بشاب في مقتبل العمر فلما بدأنا بتغسيلة و تكفينة أنقلب لونة من البياض الشديد إلي السواد الشديد خفنا من المنظر الذي رأيناه فخرجنا خائفين فوجدنا رجلا في الخارج قلنا من أنت ومن الميت قال الميت ميتنا قلت من أنت للميت قال أنا أبوة قلت ما خبر ميتكم هذا قال ميتنا هذا لم يكن من المصلين ، ميتنا هذا لم يكن من المصلين قلنا أعوذ بالله خذوا ميتكم أنتم وغسلوة وكفنوة فحكم الله في هذا هذا لا يغسل ولا يكفن ولا يدفن في مقابر المسلمين لا يدعى لة ولا يستغفر لة ولا يحمل علي الرقاب يسحب علي وجة وتحفر لة حفرة في الصحراء ثم يكب فيها علي وجة وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون أتدري كم من أمر للمحافظة علي الصلوات في كتاب الله أكثر من 90 أمر يكفينا أمر واحد حتي نعلم أن القضية قضية خطيرة وأن القضية يترتب عليها أما جنة وأما نار أول ما يسأل هنة العبد يوم القيامة سيسأل عن صلاتة حتي يستقيم حالة في دنياة وينظر الله في أمورة في أخرتة لابد أن يستقيم صفوف المصلين .

أحد الشباب يقول أنا وصاحب لي نغدوا ونروح في اوقات الصلوات والله لا نعرف المساجد ولا نعرف الأوامر نستهذىء بالمصلين ونستهذيء بأهل الأستقامة وأهل الألتزام حتي جاء يوم أفترقت أنا وأياة بعد الفجر هكذا حالونا بالليل سهر وضياع وهذا حال كثير من الشباب اليوم أفترقت أنا وصاحبي بعد صلاة الفجر ولم نصليها نمت فلما استيقظت قال لي أخي الأكبر فلان صاحبك قد مات اليوم ظننتة يمذح ظننت بأن الأمر مذح وليس بالأمر الجد فقلت أترك عنك هذا الكلام أنا و أياة أفترقنا هذا الصباح وذهب هو إلي البيت قال أقول لك بالحرف الواحد فلان قد مات فذهبت إلي بيتة أتقصي الخبر طرقت الباب فخرج إلي أبوة قلت أين فلان فقال لي والدمعة علي خدة عظم الله أجرك في فلان عظم الله أجرك في فلان قلت أين هو قال أين هو لن نصلي علية ولن ندفنة في مقابر المسلمين هذا كلام الأب لأنة كان ما يصلي كم نصحناة ونصحناك واياة ان تحافظ علي أوامر الله يقول الشاب حينها علمت أني علي خطر حينها تأكدت أني أسير علي طريق غير صحيح علمت انة لا بد أن أصحح المسار فهذا الموت يتخطف الصغار ويتخطف الكبار منهم من يأخذة في الجو ومنهم من يأخذة في الأرض ومنهم من يأخذهم علي ضفاف البحار فكيف يكون حالي إذا جائني المنادي يقول فلان بن فلان إنقضي العمر وأنتهت الحياة وأنا علي حال لا يعلمها إلا الله قال لي الأب صلي قبل أن لا يصلي عليك كما فعلنا بفلان صلي قبل ان لا يصلي عليك كما فعلنا بفلان علمت حينها اني علي خطر عظيم علمت حينها أن الله قد مد في عمري وأعطاني فرصة حتي أراجع الحسابات،،،،

تمضي السنين وتنقضي الأيام والناس تلهو و الأنام نيام والناس تسعي للحياة بغفلة لم يذكروا القراّن والأسلام
والمال أصبح جمعة كتهجدا وتمتع الشهوات صار صيام قد ذين الشيطان كل رذيلة والناس تفعل ما تشاء حرام
يا نفس يكفي فالذنوب كثيرة إن الغرور يسبب الأجرام هل تعلم اليوم المحدد وقتة الله يعلم وحدة العلام
ماذاتقول إذا حملت جنازة ودفنت بالقبر الشديد ظلام
هذا السؤال فهل علمت جوابة ماذا تقول إذا نطقت كلام
اليوم تفعل ما تشاء وتشتهي وغدا تموت وترفع الأقلام

بصراحة إن كثير من الشباب يحتاج إلي مراجعة الحسابات إذهب صلاة الفجر مع الجماعة فلا تري إلا قليل من الشباب الذين هداهم الله وأباء وأجداد يصلون والبقية الباقية تمر كان الأمر لا يعنيها ستخونهم المعاصي ستخونهم المنكرات ستخونهم المخالفات في ساعات هم في أمس الحاجة إلي العون والتثبيت من الله ولكن لا يثبت الله إلا أهل الصلوات .

يقول أحد مشايخنا الكرام مات أحد الشباب الذين نعرفهم بالصلاح نحسبهم والله حسيبهم ولا نذكي علي الله احد يقول شيخنا اعرفة تمام المعرفة من الذين يحافظون علي الصلاة وتكبيرة الأحرام في الصف الأول أعرفة حريص علي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أعرفة حريص علي فعل الخيرات حريص علي ترك الفواحش والمنكرات مات لكنة مات علي طاعة فكنت ممن غسلة وكفنة وودعة في قبرة في ذلك اليوم رأينا في جنازتة عجب رأينى في جنازتة عبرة لأولي الألباب لما بدأنا بتغسيلة وتكفينة بدأنا بمزج المسك و الكافور يقول والله الذي لا إله إلا هو فاحت رائحة المسك منة قبل أن نضع المسك علية حتي فاحت في المكان كلة قلت لصاحبي تشم قال أي والله والله ما شممت أحلي ولا أجمل من تلك الرائحة ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ) قال ففاحت منة رائحة المسك والله ما شممنا أجمل من تلك الرائحة فلما كفناة وذهبنا بة إلي المقبرة كنت ممن نزل في قبرة وكان الناس علي شفير القبر يريدون إنزالة بيننا وبين إيدهم فلما أنزلوة وكنت انا وصاحبي في القبر يقول والله الذي لا إله إلا هو أنة حمل من بين أيدينا والله ما حملناة !! ووالله أنة وضع في التراب والله ما وضعناة !! والله أنة وجة إلي القبلة والله ما وجهناة !! يقول كشفت عن وجه فإذا هو يضحك وعلي وجة إبتسامة لولا أنني الذي غسلتة وكفنتة والله ما كنت أظن انة قد مات ، ولكن فضل الله يؤتية من يشاء عاش علي الطاعة ومات علي الطاعة فثبتة الله في اشد اللحظات كما خانت المعاصي اصحابها ثبتت الطاعات اهل الطاعات في أمس اللحظات ،، بصراحة ماذا يريد الشباب اليوم وما الهدف الذي يحيا من اجلة كثير من الشباب أعلم بارك الله فيك انة من أراد الوصول فعلية بالأصول ومن سار علي الدرب وصل وما ربك بظلام للعبيد الطريق واضح الطريق مستقيم لا أعوجاج فية لا يمنة ولا يسرة إنما الأعوجاج في طريق المنكرات والفواحش والمخالفات لذلك من فضل الله علينا وعلي الناس أن جعل الصراط مستقيما حتي تقوم الحجة علي الصغير وعلي الكبير وأنت كل يوم يا من تصلي تسأل الله الثبات علي هذا الصراط المستقيم لأن الأغراءات كثيرة لكن من تعرف علي الله تعرف الله علية

شاب أعرفة رويت لي أخبارة تمام المعرفة يقول اخوة منذ صغرة وهو متعلق بالمساجد أحسبة والله حسيبة شاب نشاء وترعرع في طاعة الله أحسبة والله حسيبة من السبعة الذين يظلهم الله في ظلة يوم لا ظل إلا ظلة ، كما أنا نري نماذج من الضياع ، ولله الحمد نري نماذج كثيرة للأستقامة وهؤلاء حجة علي أولائك لا يتعذر الشباب ويقول كثير منهم نحن لا نستطيع إن أستطاع فلان أنت أيضا تستطيع لكن خذ بالأسباب وخذ بسبل النجاة التي سلكها فلان حتي تنجو أنت ، يقول أخوة نشأ وترعرع في طاعة الله كبر وهو يحب المساجد ويحب أهل المساجد لما ألتحق بالوظيفة ألتحق بالسلك العسكري فكان ذلك اليوم يوم مشهود لا ينساة أبدا ويتذكر ذلك اليوم حين قوبل في مقابلة القبول ووافقوا علية موظفا في السلك العسكري جاء اليوم الذي ستسلم فية البطاقة لة فقال لة الذي ياخذ الصور أنت بلحيتك هذة إن صورتك اليوم علي هذة الصورة فأنت لا تستطيع بعدها أن تزيل هذة اللحية فهل تريد أزالتها قبل أن نأخذ لك صورة قال أسأل الله أن يأخذ عمري قبل أن أبدل سنة محمد( صلي الله علية وسلم ) ، أسأل الله ان يأخذ عمري قبل أن أبدل سنة محمد (صلى الله علية وسلم ) ، سنوات وأنا أعتني بسنة محمد(صلى الله علية وسلم ) سنوات وانا أعتني بمظهري أءتي الأن من أجل وظيفة اتخلى عن دين الله أو أتخلي عن أي شيء من دين الله خذ الصورة وكلي عزة أنني أقتدي بمحمد (صلى الله علية وسلم ) فأخذت لة الصورة في لحية تجللة وتجلل وجة ونرى فيها أثر النور نسأل الله ان يتقبلة فيمن عندة ثم بدأ يسلك طريق الأستقامة مع المستقيمين ويعمل مع العاملين ، يقول أخوة والله لا يهدأ بالليل ولا بالنهار يعمل علي إصلاح الشباب و علي إستقامة الشباب بالليل والنهار يأتية الناس في حوائجهم وهو لا يكل ولا يمل وكما قال النبي ( صلى الله علية وسلم) أنفع الناس أنفعهم للناس وسؤل عن رجل يخالط الناس ويتحمل أذاهم وعن اّخر لا يخالط الناس ولا يتحمل أذاهم فقال ( صلي الله علية وسلم) هذا أحب إلي الله وخير عند الله الذي يسعي في هداية الناس ويسعي في قداء حوائج الناس)) ،،، يقول حتي إذا بلغ سن الزواج تزوج ثم رزقة الله بصيبية وبنات وهو لا يكل ولا يمل في العمل الدعوي والعمل الخيري ثم إلتحق بأحد الهيئات الخيرية يعمل معهم في نصرة الأسلام وفي نصرة المسلمين حتي إذا بلغ متوسط العشرين أو دونها أو أكثر منها قليل قال أصابة مرض وما علم أحد بمرضة كان يتألم ألما شديدا ولم يظهر لأحد من الناس ضعفة ولا ما سببة له المرض كان يتألم ولا يصدر شكواة إلا إلي الله جل في علاة ثم بداء المرض يتفاقم علية ويزيد علية كان يخبي عن امة اّلامة حتي لا تتأذا المسكينة وتحمل هم مرضة يقول حتي بلغ المرض منة مبلغة أخذناة إلي الطبيب فقال الطبيب أنة مصاب بورم خبيث في بطنة ولا بد أن يرضخ ويجلس للعلاج بداوا علاجة بالمسكنات حتي يخففوا عنة الآم ثم تفاقم المرض وذاد وكان لا بد أن يعالجوة بالجرعات الكيماوية ، الجرعات الكيماوية هي أخرا ماذا تسبب أبسط مسبباتها أنها تسبب تساقط الشعر سبحان الله كان دائما يدعوا أن الله يثبتة علي دينة وأن يلقي الله غير مبدل ولا مغير كان يعتز بمظهرة الذي يدل علية سبحان الله يقول الطبيب الذي عالجة بدانا بأعطائة جرعات كيماوية سبحان الله أول ما يظهر علي المريض من مفاعلات عكسية من أثر هذة الجرعات أنة يبدأ يتساقط الشعر يقول و الله الذي لا إله إلا هو ما سقطت شعرة واحدة من جسمة يقول كنت اتعجب الطبيب يقول كنت اتعجب كل المرضي تحدث لهم مثل هذة الأعراض وكلهم يتساقط شعر جسدهم يقول والله كنت أتية وهو نائم في أغمائة كاملة من اّثر هذة الجرعات ومن أثر الألام التي كان يعانيها وكنت اشد لحيتة فلا تسقط منها شعرة واحدة يقول كنت أجر لحيتة علها تتأثر بالشد فأجدها والله ثابتة علي وجة ما سقطت منة شعرة واحدة إلا لأنة كان يدعوا الله أن يلقاة وهو غير مبدل ولا مغير أعتز بدينة فأعتز الله بة ثبت علي دينة فثبتة الله في اشد اللحظات مات ولكن موتة كان لة أكبر الأثر علي غيرة كثير يموت ولا يدرى عنهم كثير يموتون وتنقضي أخبارهم بعد ثلاثة أيام واّخرون يموتون ويحي بموتهم أقوام نحسبة هذا الشاب والله حسيبة حتي في ساعات مرضة حتي في ساعات مرضة كان يدعوا من حولة أما يكفي أن الله كرمة كرامة عند موتة ولقي الله وهو معتز بسنة محمد ( صلى الله علية وسلم ) التي قال لصاحب الوظيفة و الله أني لن أتخلي عن لحيتي ولا طرفة عين فثبتة الله في لحظات موتة .

بصراحة الشباب يحتاجون إلي مراجعة حساباتهم الشباب بحاجة أن يراجعوا حسابتهم و أن يستقيموا في صفوف المصلين سأسلك سؤال و أصدقني في الجواب كيف أنت مع صلاتك وأين صليت الفجر اليوم في جماعة المسلمين أم مع المتخلفين أم مع الذين أولأك الذين لم يركوا ويسجدوا لله رب العالمين كم عمرك اليوم لقد بلغت من العمر عتيا بعضنا من جاوز العشرين وبعضنا من جاوز الثلاثين وبعضنا من جاوز الأربعين فقل لي بالله العظيم لن أسئلك عن العشرين ولا عن الثلاثين ولا عن الأربعين سنة سأسلك عن أشهر مضت منذ بداية العام حتي يومنا هذا قل لي وكن صادقا كم مرة فاتتك صلاة الجماعة مرة مرتين أم ثلاث قل لي و أصدقني بالله العظيم كم مرة نادك منادي الله الصلاة خير من النوم وواقع حال الكثير يقول النوم خير من الصلاة مرة أم مرتين أم ثلاث وأنت يا من تدعي انك محافظ علي الصلوات وأنك لا تتخلف عن الجماعات أصدقني وقل لي بالله العظيم كم مرة تفوتك تكبيرة الأحرام كم مرة فاتتك علي مدى أشهر وعلي مدى أيام والله لا يستقيم حال الشباب صغارا ولا كبارا حتي يستقيموا في صفوف المصلين قرأت عبارة جميلة علقت في أماكن كثيرة هنا و هناك(إذا أردنى النصر فلنصلي الفجر ) إذا أردنا أن ننتصر علي أعدائنا فلا بد أن ننتصر علي من أولا لابد أن ننتصر علي أنفسنا أبدأ بنفسك فإنهها عن غيها فأن أنتهت أنت عظيم والله الذي لا إله إلا هو إنك لن تلقي الله بقربة أعظم من المحافظة علي الصلوات والله لن يقودك إلي الجنة إلا المحافظة علي الصلوات ولو سألت أهل النيران عن سبب سلوكهم ذلك السراط وذلك الطريق الضال ( مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ) فالشباب بصراحة يحتاجون إلي مراجعة حسابتهم حتي الشيب حتي الكبار يحتاجون إلي مراجعة الحسابات فأين نحن عن أولئك الذين لم تفتهم الصلوات هذا يقول أربعين سنة لم تفتني تكبيرة الأحرام و أخر يقول خمسين سنة ما فاتتني صلاة الجماعة فأين نحن من هؤلاء والله لن يتغير الحال ولم يتغير الواقع إلا إذا إنظبطنا في صفوف المصلين ولم يكن للكلام الذي سمعناة بالأمس ولا من قبلة ولا اليوم أثر حتي نبدأ نغير ما بأنفسنا و الصادق هو الذي يصدق مع نفسة الصادق هو الذي يصدق مع نفسة وما ربك بظلام للعبيد أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعلني وأياكم من الذين هم علي صلاتهم دائمون وأن يجعلني وأياكم من الذين هم علي صلاتهم يحافظون وأن يجعلني وأياكم من الذين هم في صلاتهم خاشعون اللهم أجمع شملنا ووحد صفنا واصلح ولات أمورنا وأنصرنا يا قوي يا عزيز علي القوم الكافرين استغفر الله العظيم رب العرش الكريم وصلي الله علي محمد وعلي اّلة وصحبة أجمعين .

الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك علي نبينا محمد وعلي اّلة وصحبة ومن والاة أقول للصحبة دور كبير في معرفة نوعية الشباب فان الطيور علي أشكالها تقع وما ضيع كثير من الشباب إلا الشباب أنفسهم هذا يزين لهذا وهذا يزين لذلك حتي إذا وقع أحدهم في ورطة تخلي عنة أصحابة إلا أهل الصلاح ما كان لله دام وأتصل وما كان لغير الله أنقطع وأنفصل ما الدافع الذي يدفعنا للمحافظة علي الصلوات وما الذي يجعل القلوب حية حتي تستقيم علي أوامر الله فأن الحياة الحقيقية هي حياة القلب لا حياة الأجساد بالطعام و الشراب إذا حيى القلب حية الجوارح و الأركان وإذا مات القلب فالناس أموات في نظر الله ليسوا بأحياء أقول الطيور علي أشكلها تقع سأصف لك علاجا لكني أريدك أن تأخذ بالعلاج حتي يرفع الله عنك هذا التفريط و هذا الضياع كثير من الناس يظن أنة علي خير كثير من الناس يظن أنه علي خير وهذا لجهلة وقلة معرفتة بنفسة .

قال لي أحد الرؤساء الذين أعمل معهم فلان من الناس أخلاقة عالية سلوكة وتصرفاتة راقية لكنة فية عيب واحد قلت ما هو قال ما يصلي معنا في المسجد قلت و الله هذا عيب يقبح في رجولة الرجل فأن الله سمى أهل المساجد رجال أما من دونهم فتنتفي عنهم هذة الصفة عند الله جل في علاه ألتقيت فلان هذا الذي ذكرة ذلك كنا قد خرجنا من المسجد وألتقيتة قد خرج من الصالة الرياضية مجتهد علي بدنة وعلي عضلاتة هكذا حال المنافقين نسأل الله العفو و العافية ( وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ) ألتقيتة والناس قد خرجوا من الصلاة وهو قد خرج من الصلاة الرياضية قلت فلان قال نعم قلت أريدك في أمر هام سلمت علية ثم قلت رأيسك يذكرك بالخير ويقول فلان أخلاقة عالية تصرفاتة راقية لكن فية عيب واحد قال ماهو أنظر بارك الله فيك حريص أن يزيل عيوبة أمام رئيسة وفية من العيوب أمام الله ما الله بة عليم لم يحرص يوما علي مراجعة حسابتة مع ربة قلت يقول أنك لا تصلي معهم في المسجد ولا تشهد الجماعة قال صحيح يا شيخ مقصر مقصرون قلت لا أنتبة أنتبة بارك الله فيك كلنا نقصر لكن فرق بين التقصير وبين الضياع أني تفوتني تكبيرة الأحرام مرة في اليوم أنا مقصر أني تفوتني صلاة الفجر قبل الفجر وأصليها بعد الفجر أنا مقصر أني لا أدرك أربعة قبل الظهر من حين أو فترة من الفترات أنا مقصر أني يفوتني قرأة وردي من القراّن يوما أنا مقصر لكن تفوتني صلاة الجماعة تفوتني الجمعة والجماعات؟؟؟؟؟ قلت أنت مضيع يا شيخ أنت تعيش في ضياع وأنت لا تعلم كثير علي حالة وعلي شاكلتة ويظن أنة علي خير قال الله جل في علاه ( وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ) لا يصلي ولا يحضر الجمعة والجماعات ويظن أنة علي خير أي خير هذا قلت أنتبة يا فلان أنت تعيش في ضياع التقصير كلنا نقصر ولا أحد يخلوا من التقصير لكن أنت تعيش في واد وأهل الصلاح يعيشون في واد أخر فراجع الحسبات وأستقم في صفوف المصلين لله أقوام تنصحة من مرة واحدة يراجع الحسابات ويستقيم مع المستقيمين فما جائت الصلاة التي بعدها إلا وقد رأيتة بثياب بيضاء وغطرة بيضاء وقد أستقام في صفوف المصلين من كلمة واحدة فأن الفرد الذي قية خير تكفية الأشارة .

فأقول أولا لابد أن تعرف حقيقة لا بد أن نعرفها أننا لا نملك لأنفسنا ضرا ولا نفعا وأننا لا ندري متي ننتقل من هذة الحياة إلي الحياة الأخري فالموت يأتينا بغتة فهل يرضيك يا من تفرط في الصلوات أن يأتيك الموت وأنت علي حال التفريط الجواب لا ما يرضيك إذا لابد أن تسعي إلي التغير و تسعي إلي التبديل ، سأل رجلا رجل عندة وكان مضيعا مفرطا في أوامر الله فقال يا فلان الحال التي أنت عليها ترضاها للموت قال لا قال هل نويت ان تغير هذة الحال إلي حال ترضاها للموت قال ما أشتاقت نفسي بعد قال وهل تضمن ان لا يأتيك الموت وأنت علي هذة الحال قال لا قال وهل بعد هذة الدار دار فيها معتمد قال لا قال والله ما رأيت عاقل يرضي بهذة الحال أعمل بالنصيحة بارك الله فيك أعمل بالنصيحة بارك الله فيك وأسمع الموعظة فقد قال الله عن المعرضين ( فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ ) العلاج جاهد النفس العلاج كما قال النبي ( صلى الله علية وسلم ) ألا أني نهيتكم عن زيارة القبور فزورها فأنها تذكركم بالأخرة ماغفل من غفل ولا فرط من فرط إلا لأنة تناسى الموت تناسى الموت الذي هو أقرب إلي أحدكم من شراك نعلية الموت الذي ينتظر كل واحد منا لو أيقنا بالموت ولحظاتة وساعاتة وأنة ياتينا بغتة لتغير واقع حال كثير من الناس كيف حال أولائك الذين فرطوا في ساعات أحتضارهم ينادون بأعلي الصوت رباة إرجعون يستجاب لهم لا يستجاب لهم حيل بينهم وبين ما يشتهون فأجعل لك زيارة للمقبرة من حين إلي حين تزور بها الموتي وتذكر فيها حالهم وتدعوا لك ولهم بالثبات والأستقامة سبحان الله ما يعرف قيمة النعمة إلا من فقدها زور المرضي وأنظر في أحوالهم وأنظر إلي من سلب نعمة السمع ونعمة البصر ونعمة القدم ونعمة اليدين حتي تعلم انك في خير عظيم

رجل يعمل في أحد الأسواق حملا طويل القامة مفتول العضلات يحمل من الأثقال ما لا يستطيع ان يحملة الرجل والرجلان قيل لة لماذا لا تصلي أبدا ما يستجيب قال أنا علي هواي أفعل ما أشاء ولا احد يأمرني وينهاني أغتر بقوتة أغتر بعضلاتة يذهب الناس حين الصلاة بعد إغلاق أماكنهم ومحلاتهم يذهبون إلي المسجد وهو يجلس في مكانة يأكل و يشرب سبحان الله ألا يحمد الله علي هذة النعم وهل الحمد و الشكر يكون بالكلام فقط سبحان الله يمهل ولا يهمل سار يوما بين المحلات وهو يحمل حملا ثقيلا فزلت قدمة علي قشرت موز النتيجة أصيب بشلل كامل ووضع علي الفراش لا يتحرك منة إلا رأسة يسأل ما هي الأمنية التي تتمناها الأن قال أتمني أن أصلي مع الجماعة الله أكبر ما كنت تغدوا وتروح ما كنت تذكر ويقال لك صلي مع المصلين وحافظ علي أوامر الله مع المحافظين فما أستقام وما استجاب ( فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ) أعلم بارك الله فيك أنة من لم يعتبر بلأخرين سيكون لة عبرة في يوم من الأيام فزر المقابر وزر المرضي وإذا حدثتك نفسك بالتفريط والتضيع فذكرها ان الموت قريب أسأل الله أن يحي قلبي وقلوبكم وقلوب السامعين وان يجعلنا هداة مهدين لا ضالين ولا مضلين .

أسئلة :
يسأل السائل ويقول أنة يتوب من المعصية ثم يعود إليها مرة أخري ثم يتوب ويعود فما هو الحل ؟

قال المفسرون في قولة تبارك وتعالي ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا ) أي توبة صادقة توبة لا يرجع بعدها إلي الذنب حتي يلقي الله جل في علاه لكن هل أنا معصوم أبدا يخطيء حتي الذي يتوب يقع في الخطيء مرة ثانية فكن بارك الله فيك ممن إذا أخطيء ندم وتاب لكن تتكرار الخطاء مرات ومرات دليل علي شيء واحد دليل ضعف دليل تهاون دليل عدم الصدق مع الله جل في علاه فأن الله يثبت الصاديقن عن الوقوع والأنزلاق في تلك المزالق التي ينزلق فيها كثير من الناس ، أني أخطأ هذا وارد لكني أكرر نفس الخطأ هذا دليل علي أني لم أصدق في توبتي كثير يتوب لكن التوبة ناقصة التوبة غير كاملة من أجل هذا تراة يقع في الذنب مرة ثانية وثالثة ورابعة ، التوبة حتي تقبل يجب أن تقوم علي الأركان الثلاثة وقيل ركن رابع لابد أن يندم لابد أن يعزم لبد أن يقلع عن الذنب بعضهم يقلع عن الذنب ويعزم أن لا يرجع لكنة ما يندم التوبة ناقصة لذلك تاة يعاود الذنب مرة ثانية وثالثة ثم يتوب ثم يعاود الذنب مرة ثانية وثالثة لأن شروط التوبة لم تكتمل لابد من الندم كما قال النبي ( صلى الله علية وسلم ) الندم توبة ، لابد أن يستشعر عظم الذنب والخطأ والتقصير الذي قصرة في حق الله جل في علاة ثم يعزم ويقلع عن الذنب ،،، والبعض قد يندم وقد يترك ولكنة لا يعزم علي تركة لذلك التوبة ناقصة فتراة يقع في الذنب مرة ثانية ومرة ثالثة ، لكن الذي يصدق ثق تمام الثقة أن الله يثبتة عن عدم الوقوع في الذنب ، ثم هذا الذي يخطأ مرة ومرتين وثلاث ويعاود الذنب ألا يخشي أن تأتي واحدة وتكون هي القاسمة،،، هذا الذي يخطأ مرة ومرتين وثلاث ويعاود الذنب ألا يخشي أن يكرر الذنب فتكون هي القاسمة( فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ) أننا نخطأ وارد لكن أننا نعاود الخطأ مرات ومرات هذا دليل أننا نحتاج إلي مراجعة حسابتنا مع توبتنا .

أسأل الله أن يجعلني وإياكم من الصادقين في أقوالهم وفي أفعالهم .

27 - 9 - 2014, 12:40 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
إ ن الحمد لله ...نحمده و نستعينه ونستغفره ونتوب إليه .. ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ... من يهدي فلا مضل له من يضلل فلا هادي له ... وأشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله ..

~*{ يا أيها الذين آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ولا تموتن إلا وأنتم مسلمين }*~

~*{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رقيبا}*~

~*{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سديداًيُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا }*~...

أما بعد :

فأن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله علية وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار معاشر الأحبة :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة حياكم الله وبياكم وسدد علي طريق الحق خطاي و خطاكم أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجمعني واياكم في دار كرامتة أخواننا علي سررن متقابلين أسألة سبحانة ان يحفظني وأياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يجعلنا هداه مهتدين لا ضالين ولا مضلين عنوان هذا اللقاء المبارك بصراحة مع الشباب :::

هذا المخيم المبارك ما هو أقيم بصراحة إلا للشباب ليس المقصد سحب علي سيارة وليس المقصد مسابقة من المسابقات ، المقصد : كيف أنا وانت نسلك سبيل النجاة ، كيف نتعاون نحن وإياكم علي البر والتقوي ، كيف نتعاون نحن وإياكم علي أن ننجوا بأنفسنا وأهلينا من عذاب الله .

بصراحة مع الشباب الشباب هم بارك الله فيهم هم بناة الحضارة وعلي أكتاف الشباب يتغير الواقع وبأيدي الشباب تستعيد الأمة مكانتها وتستعيد الأمة العزة المفقودة والعزة المسلوبة لكن أي نوع من الشباب هو الذي سيغير الواقع الشباب علي صنفين الشباب اليوم علي صنفيين وتعال نتكلم بصراحة ونقول للشباب ماذا تريدون؟؟؟؟ كثير من الشباب يدعي أنة في سعادة ويدعي أنة في راحة وطمئنينة لكن في قرارة نفسة يعلم أنة ليس كذلك .
علي غير ميعاد منذ اسابيع مضت كنت في سفر إلي الرياض فصعد الطائرة وبين أنا اضع حقائبي في المكان المخصص إذا بمن يناديني من خلفي و يقول السلام عليكم يا فلان فألتفت فإذا بشاب أعرفة منذ سنوات طوال فرقت بيني وبينة أحوال الدنيا هنا وهناك في أخر عهدي بة منذ سنين مضت أنة مذبذب لا إلي هؤلاء ولا إلي هؤلاء سار مع اهل الأستقامة فترة ثم عاد إلي ما كان علية ، الذي اعرفة انة اصبح موظف في الخطوط الجوية وأصبح مضيفا وهذة أمنية كان يتمنها هو كنت أسئلة لماذا تريد هذة الوظيفة المتعبة ؟ قال أحب السفر هنا وهناك كل يوم في بلد ، مضت الأيام وتفرقنا انا وأياة الذي أعرفة أنة ألتحق في ذلك المجال الذي يريدة جائتني الأخبار أنة تزوج وأصبح أبا لم أرة منذ 10 سنوات إلا في الطائرة في ذلك اليوم قلت فلان قال نعم قلت أهلا وسهلا كان يرتدي ثياب الوظيفة لكنة لم يكن علي مهمة في تلك الطائرة كان يريد الذهاب إلي الرياض ثم من الرياض سيصعد علي طائرة إلي خارج البلاد في رحلة تستغرق أربع ساعات ثم يرجع إلي البلاد في نفس الليلة جالسنا أنا واياة ، قلت لة ما هي أخبارك قال أبشرك بخير وسعادة وما مر علي لحظات إلا وأنا أحسن تلو اللحظات قلت عندي خبر أنك تزوجت قال نعم تزوجت وعندي طفل صغير أسمة خالد ، قلت ماشاء الله تبارك الله الأن أصبحت رجل مسؤل أصبحت مسؤل عن أسرة كاملة فكيف هي أحوالك ؟ قال بعد أن أنجبت زوجتي هجرتني لسنة كاملة ذهبت وتركت البيت لسنة كاملة قلت لماذا ؟ قال بصراحة يا شيخ لسوء تصرفاتي لسوء تصرفاتي لقد كذبت عليك حين قلت لك أني في سعادة وأني في طمأنينة الحقيقة يا شيخ أني أعيش هموم وغموم ما يعلمها إلا الله والله يا شيخ أني في ضياع لا يعلمة إلا الله كثرة السفر وكثرة التنقلات كنت أظنها كنت أظنها ستجلب لي سعادة لكن الذي حدث انها أحدثت لي عكس ذلك أتبعت السيارة وأنجرفت مع الأشرار من بلد إلي بلد ومن مصيبة إلي مصيبة حتي تركتني زوجتي وذهبت إلي أهلها سنة كاملة ، رجعت بعد أن عاهدتها أني سأستقيم وأني سأعود إلي صراط الله المستقيم لكني ما صدقت في عهودي وما في مواثيقي يقول منذ أيام حدث حادث أثر في حياتي حدث حادث أثر لي كثيرا وغير من مجريات حياتي قلت لة ما هو ؟ قال كنت في أحد البلاد الأسيوية خرجت بعد أن وصلت الرحلة المفترض أننا سنبقي ثلاث ليالي هناك ثم نرجع مرة ثانية خرجت مع من خرج يسرح و يمرء في تلك البلاد رجعت ومعي فاجرة إلي الفندق يقول فلما تجردت من ثيابها وتجردت أنا من ثيابي إذا بنداء هذ كياني إذا بالمؤذن يرتفع من مسجد مجاور لنا ، يقول خافت هي وأنتفضت ولبثت ثيابها ودخلت إلي دورة المياة وتوضئت ثم خرجت وجلست تصلي وتبكي وجلست تصلي وتبكي وأنا لم يتحرك شيء في داخلي قلت في نفسي إلي هذة الدرجة أنا وصلت إلي الضياع ! إلي هذة الدرجة أصبح الأذان يؤذن ولا يحرك في قلبي شيء !!! إلي هذة الدرجة أرى من يتأثر ويبكي ولا يعني لي شيء!!! فرجعت ولم أصنع شيئا لكني رجعت وأنا أحمل هم وأنا أقول إلي متي و أنا أسير علي هذا الطريق إلي متي وأنا أسير علي طريق الضياع سبحان الله ، فاجرة سمعت الأذان ينادي فأنتفضت في مكانها ورفضت أن تفعل الفاحشة وتوضئت وصلت باكية في مكانها ويقول لي أنا الأن تجاوزت الثلاثين سنة ولا أدري متي سيتغير الواقع؟؟؟؟؟؟؟ قلت لة كيف أنت مع الصلاة ؟ قال أنا ما أصلي يا شيخ قال أنا ما أصلي قلت لة وكيف تحي إذن وأنت لا تصلي ولا تعرف أوامر الله ولا تأتمر بأوامر الله قال كأن الله قد ساقك إلي الليلة أنا أحتاجك يا شيخ أنا أحتاجك أريد أن أصرح لك أبوح لك بما يدور في داخلي الذي يدور في داخلة يا أحبة هو اّثر الذنوب والمعاصي اّثر البعد عن الله جل في علاه اّثر الأدبار عن صراط الله المستقيم ، كيف يتغير الواقع وهو لا يعرف أبسط أمور الدين وهي الأستقامة علي صلاتة ، قلت أنا أنزل في الرياض في مهمة وأرجع علي طائرة الحادية عشر والنصف قال هي موعد رجوع طائرتي أيضا أنا أسافر إلي بيروت ثم أرجع و أقلع علي طائرة الحادية عشر والنصف قال أرجوك أنا اريدك يا شيخ فقد مللت هذا الطريق و هذة الحياة قلت أستقم في صفوف المصلين وإلزم المسجد وأركع و أسجد لله حتي يتغير الحال فأن الله لا يغيير ما بقوم حتي هم يغييروا ما بأنفسهم أفترقنا انا وهو في صالة المطار علي أن نلتقي في الساعة الحادية عشر والنصف حتي نرجع إلي الدمام ، لظروف أنا تأخرت في المجيء إلي المطار لظروف طارئة تأخرت أنا في المجيء إلي المطار حتي كادت الرحلة تفوتني حتي قال لي الشباب في الرياض أمكث يا شيخ امكث هذة الليلة وأرجع غدا صباحا قلت لا أنا علي موعد في المطار ( مع ذلك الشاب الذي واعدتة علي أن نلتقي مهما كانت الظروف ودعني في المطار بعيين باكية ما زلت أذكر ذلك الوجة وهو يفترق ويبتعد عني وهو يقول لي أرجوك يا شيخ انا أحتاجك فما أردت أن أتخلف عن موعدة ) تخيل أنتلقت من منطقة بالرياض في الساعة الحادية عشر و الطائرة تقلع في الساعة الحادية عشر والنصف (في إتصلات الشباب التي نعرفهم رتبوا اجراءات صعودي للطائرة ) لما وصلت إلي المطار الساعة الحادية عشر و النصف وجدت أن الركاب كلهم قد ركبوا إلا صاحبي كان ينتظر عند البوابة فلما راّني بكي و أخذ يقول والله يا شيخ ما كنت لأركب الطائرة حتي تأتي أنت ثم ركبنا أنا واياة ، بين السماء و الأرض باح و اعترف ،، بين السماء و الأرض أعلنها توبة لله رب العالمين قال لي فيما قال في الحديث الذي دار بيني وبينة أبشرك يا شيخ صليت ولأول مرة أصلي منذ سنوات والله لأول مرة بين السماء والأرض أني أحس أني قريب من الله لأول مرة أحس أني لا أخاف لأول مرة احس بالراحة والطمئنينة في داخلي ،، أقول أحبتي الأنسان في ضياع حتي يتعرف علي الله جل في علاه قال سبحانه
( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) من معانيها أي ما خلقتهم إلا ليتعرفوا علي وكيف يكون التعرف علي الله إلا بالركوع والسجود والخضوع لأوامرة والأنتهاء عن نواهيه أنت عبد للسيد الذي خلقك وأعطاك وأمدك بكل شيء لابد أن تحقق العبودية حتي يحقق الله لك ما وعد لابد أن تسير علي النهج الذي خلقك الله من أجلة ... ظل يبكي بين السماء والأرض ويدلي بأعترافات (تركتني زوجتي ، تركني المقربون ، تركني أناس كثيرون ) السبب الذنوب والمعاصي كنت أظن أن السفر والترحال سيجلب لي سعادة كنت أظن أن الريحة هنا وهناك ومعاشرة هؤلاء وهؤلاء ستجلب لي سعادة ،، قال والله ما أستشعرت السعادة إلا مرة واحدة منذ سنوات مضت حين إنتشلني هؤلاء الشباب الصالحون وأخذوا يغدون ويروحون بي إلي المسجد حينها عرفت أنني إنسان حينها عرفت أن لي قيمة في هذا المجتمع ،،، أجتهدت علي كثير من الشباب في تلك الفترة لكن حين سلكت تلك الوظيفة وبدأت أطير من بلد إلي بلد بدأت رحلة الضياع .

بصراحة كثير من الشباب يعيش في ضياع لا يعلم بة إلا الله هو يضحك ويتبسم لكنها ليست بأبتسامة خارجة من القلب إبتسامة وراءها ما يعبر عنها وأشياء كثيرة يخفيها الشباب خلف إبتساماتهم قل لأصحاب المعاصي قل لأصحاب الضياع ماذا صنعت المعاصي بهم وهل جلبت لهم سعادة المطلوب مني ومنك بارك الله فيك أن نسير علي طريق الأستقامة أن نعيش عبيد لله رب العالمين أسمع بصراحة إلي واقع الشباب

ألتقيت بثلاثة علي أحد الطرق الطويلة في ساعة متأخرة من الليل قلت وقد توقفت لهم أين تريدون قالوا نريد الدمام قلت أصعدوا فأنتم علي طريقي لما ركبوا وهم في مقتبل العمر لم تتجاوز أعمارهم الحادية و العشرين أو الثانية والعشرين سألتهم أين تريدون قالوا نريد المكان الفلاني قلت ماذا تريدون من هناك قالوا نبحث عن وظائف قالوا نحن من تلك البلاد الشمالية قطعوا مسافات طويلة بحثا عن وظيفة بحثا عن الجاة بحثا عن الرزق ولا عيب في هذا لا عيب أن الأنسان يسعي لرزقة لكن عيب كل العيب أن يراة الله مقصر في حقة عيب كل العيب أننا نخرج من أجل دنيانا عيب كل العيب أننا نخرج في قضاء حوائجنا ولا نخرج في طاعة الله حين ينادينا منادي الله الصلاة خير من النوم أو حي علي الصلاة أو حي علي الفلاح قلت أصدقوني ما هي شهادتكم وما هي المؤهلات التي تحملونها فما ذكروا مؤهلات تذكر منهم من يحمل الشهادة المتوسطة ومنهم من يحمل دون ذلك قلت الأمر لله من قبل ومن بعد ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل لة من بعدة وهو العزيز الحكيم لكن من كان مع الله كان الله معة وما سميت الصلاة صلاة إلا لأنها صلة بين العبد وبين ربة ولأن الله يصل بفاعلها إلي الجنة و يصل بتاركها إلي النارولأن الله يتعهد أهل الصلاوات قال الله تعالى ( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ) لذلك سألتهم وقلت كيف أنتم مع الصلاة أسمع بارك الله فيك أسمع أخبار الشباب وبصراحة مع صلواتهم التي هي أساس أمور دينهم قال الذي يجلس بجانبي قال أقول لك الصراحة أم أكذب عليك يا شيخ قلت أن كذبت فأنت لا تكذب علي أنت تكذب علي نفسك أنت قال بصراحة أنا ما اصلي قلت إذن كافر قال لا قلت كيف ؟؟؟؟ العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر بين المرء وبين الكفر ترك الصلاة فهل ترضي بهذا الأثم قال لا قلت إذن إفعل بفعل المسلمين الذين من أساس أركان دينهم بعد التوحيد لله إقامة الصلاة ، أما الثاني فقال لي أنا أحسن منة يا شيخ أنا أحسن منة حالا قلت وكيف قال أنا أصلي من الجمعة إلي الجمعة قلت هذا دين جديد وهذا شرع جديد قال وماذا أفعل إذن قلت هي خمس صلوات بارك الله فيك قال الثالث أنا أحسنهم حالا يا شيخ قلت وكيف قال أنا أصلي في اليوم صلاتين أيعقل أن هذا هو حال الشباب منهم من لا يركع ولا يسجد ومنهم من لا يصلي إلا من الجمعة إلي الجمعة ومنهم من لا يعرف الله إلا في وقت الشدة ، في أوقات الأمتحانات والأختبارات يقبل الناس علي المساجد وحين ترفع وتقضي حوائجهم يدبرون عن أوامر الله أتأمن مكر الله
( أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ) كم خسرنا من شاب و من فتاة لا يصلون ولا يعرفون أوامر الله كم خسرنا من صغار ومن كبار خرجوا من الحياة بلا رصيد من الحسنات غرتهم الأماني وغرهم بالله الغرور .

يقول أحد مغسلي الموتي جيء لنا بشاب في مقتبل العمر و أكثر من يموت اليوم الشباب غر الشباب وغرهم طول الأمل سمعت أن أكثر من يموت اليوم هم الشباب يقول أحد مغسلي الموتي جيء لنا بشاب في مقتبل العمر فلما بدأنا بتغسيلة و تكفينة أنقلب لونة من البياض الشديد إلي السواد الشديد خفنا من المنظر الذي رأيناه فخرجنا خائفين فوجدنا رجلا في الخارج قلنا من أنت ومن الميت قال الميت ميتنا قلت من أنت للميت قال أنا أبوة قلت ما خبر ميتكم هذا قال ميتنا هذا لم يكن من المصلين ، ميتنا هذا لم يكن من المصلين قلنا أعوذ بالله خذوا ميتكم أنتم وغسلوة وكفنوة فحكم الله في هذا هذا لا يغسل ولا يكفن ولا يدفن في مقابر المسلمين لا يدعى لة ولا يستغفر لة ولا يحمل علي الرقاب يسحب علي وجة وتحفر لة حفرة في الصحراء ثم يكب فيها علي وجة وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون أتدري كم من أمر للمحافظة علي الصلوات في كتاب الله أكثر من 90 أمر يكفينا أمر واحد حتي نعلم أن القضية قضية خطيرة وأن القضية يترتب عليها أما جنة وأما نار أول ما يسأل هنة العبد يوم القيامة سيسأل عن صلاتة حتي يستقيم حالة في دنياة وينظر الله في أمورة في أخرتة لابد أن يستقيم صفوف المصلين .

أحد الشباب يقول أنا وصاحب لي نغدوا ونروح في اوقات الصلوات والله لا نعرف المساجد ولا نعرف الأوامر نستهذىء بالمصلين ونستهذيء بأهل الأستقامة وأهل الألتزام حتي جاء يوم أفترقت أنا وأياة بعد الفجر هكذا حالونا بالليل سهر وضياع وهذا حال كثير من الشباب اليوم أفترقت أنا وصاحبي بعد صلاة الفجر ولم نصليها نمت فلما استيقظت قال لي أخي الأكبر فلان صاحبك قد مات اليوم ظننتة يمذح ظننت بأن الأمر مذح وليس بالأمر الجد فقلت أترك عنك هذا الكلام أنا و أياة أفترقنا هذا الصباح وذهب هو إلي البيت قال أقول لك بالحرف الواحد فلان قد مات فذهبت إلي بيتة أتقصي الخبر طرقت الباب فخرج إلي أبوة قلت أين فلان فقال لي والدمعة علي خدة عظم الله أجرك في فلان عظم الله أجرك في فلان قلت أين هو قال أين هو لن نصلي علية ولن ندفنة في مقابر المسلمين هذا كلام الأب لأنة كان ما يصلي كم نصحناة ونصحناك واياة ان تحافظ علي أوامر الله يقول الشاب حينها علمت أني علي خطر حينها تأكدت أني أسير علي طريق غير صحيح علمت انة لا بد أن أصحح المسار فهذا الموت يتخطف الصغار ويتخطف الكبار منهم من يأخذة في الجو ومنهم من يأخذة في الأرض ومنهم من يأخذهم علي ضفاف البحار فكيف يكون حالي إذا جائني المنادي يقول فلان بن فلان إنقضي العمر وأنتهت الحياة وأنا علي حال لا يعلمها إلا الله قال لي الأب صلي قبل أن لا يصلي عليك كما فعلنا بفلان صلي قبل ان لا يصلي عليك كما فعلنا بفلان علمت حينها اني علي خطر عظيم علمت حينها أن الله قد مد في عمري وأعطاني فرصة حتي أراجع الحسابات،،،،

تمضي السنين وتنقضي الأيام والناس تلهو و الأنام نيام والناس تسعي للحياة بغفلة لم يذكروا القراّن والأسلام
والمال أصبح جمعة كتهجدا وتمتع الشهوات صار صيام قد ذين الشيطان كل رذيلة والناس تفعل ما تشاء حرام
يا نفس يكفي فالذنوب كثيرة إن الغرور يسبب الأجرام هل تعلم اليوم المحدد وقتة الله يعلم وحدة العلام
ماذاتقول إذا حملت جنازة ودفنت بالقبر الشديد ظلام
هذا السؤال فهل علمت جوابة ماذا تقول إذا نطقت كلام
اليوم تفعل ما تشاء وتشتهي وغدا تموت وترفع الأقلام

بصراحة إن كثير من الشباب يحتاج إلي مراجعة الحسابات إذهب صلاة الفجر مع الجماعة فلا تري إلا قليل من الشباب الذين هداهم الله وأباء وأجداد يصلون والبقية الباقية تمر كان الأمر لا يعنيها ستخونهم المعاصي ستخونهم المنكرات ستخونهم المخالفات في ساعات هم في أمس الحاجة إلي العون والتثبيت من الله ولكن لا يثبت الله إلا أهل الصلوات .

يقول أحد مشايخنا الكرام مات أحد الشباب الذين نعرفهم بالصلاح نحسبهم والله حسيبهم ولا نذكي علي الله احد يقول شيخنا اعرفة تمام المعرفة من الذين يحافظون علي الصلاة وتكبيرة الأحرام في الصف الأول أعرفة حريص علي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أعرفة حريص علي فعل الخيرات حريص علي ترك الفواحش والمنكرات مات لكنة مات علي طاعة فكنت ممن غسلة وكفنة وودعة في قبرة في ذلك اليوم رأينا في جنازتة عجب رأينى في جنازتة عبرة لأولي الألباب لما بدأنا بتغسيلة وتكفينة بدأنا بمزج المسك و الكافور يقول والله الذي لا إله إلا هو فاحت رائحة المسك منة قبل أن نضع المسك علية حتي فاحت في المكان كلة قلت لصاحبي تشم قال أي والله والله ما شممت أحلي ولا أجمل من تلك الرائحة ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ) قال ففاحت منة رائحة المسك والله ما شممنا أجمل من تلك الرائحة فلما كفناة وذهبنا بة إلي المقبرة كنت ممن نزل في قبرة وكان الناس علي شفير القبر يريدون إنزالة بيننا وبين إيدهم فلما أنزلوة وكنت انا وصاحبي في القبر يقول والله الذي لا إله إلا هو أنة حمل من بين أيدينا والله ما حملناة !! ووالله أنة وضع في التراب والله ما وضعناة !! والله أنة وجة إلي القبلة والله ما وجهناة !! يقول كشفت عن وجه فإذا هو يضحك وعلي وجة إبتسامة لولا أنني الذي غسلتة وكفنتة والله ما كنت أظن انة قد مات ، ولكن فضل الله يؤتية من يشاء عاش علي الطاعة ومات علي الطاعة فثبتة الله في اشد اللحظات كما خانت المعاصي اصحابها ثبتت الطاعات اهل الطاعات في أمس اللحظات ،، بصراحة ماذا يريد الشباب اليوم وما الهدف الذي يحيا من اجلة كثير من الشباب أعلم بارك الله فيك انة من أراد الوصول فعلية بالأصول ومن سار علي الدرب وصل وما ربك بظلام للعبيد الطريق واضح الطريق مستقيم لا أعوجاج فية لا يمنة ولا يسرة إنما الأعوجاج في طريق المنكرات والفواحش والمخالفات لذلك من فضل الله علينا وعلي الناس أن جعل الصراط مستقيما حتي تقوم الحجة علي الصغير وعلي الكبير وأنت كل يوم يا من تصلي تسأل الله الثبات علي هذا الصراط المستقيم لأن الأغراءات كثيرة لكن من تعرف علي الله تعرف الله علية

شاب أعرفة رويت لي أخبارة تمام المعرفة يقول اخوة منذ صغرة وهو متعلق بالمساجد أحسبة والله حسيبة شاب نشاء وترعرع في طاعة الله أحسبة والله حسيبة من السبعة الذين يظلهم الله في ظلة يوم لا ظل إلا ظلة ، كما أنا نري نماذج من الضياع ، ولله الحمد نري نماذج كثيرة للأستقامة وهؤلاء حجة علي أولائك لا يتعذر الشباب ويقول كثير منهم نحن لا نستطيع إن أستطاع فلان أنت أيضا تستطيع لكن خذ بالأسباب وخذ بسبل النجاة التي سلكها فلان حتي تنجو أنت ، يقول أخوة نشأ وترعرع في طاعة الله كبر وهو يحب المساجد ويحب أهل المساجد لما ألتحق بالوظيفة ألتحق بالسلك العسكري فكان ذلك اليوم يوم مشهود لا ينساة أبدا ويتذكر ذلك اليوم حين قوبل في مقابلة القبول ووافقوا علية موظفا في السلك العسكري جاء اليوم الذي ستسلم فية البطاقة لة فقال لة الذي ياخذ الصور أنت بلحيتك هذة إن صورتك اليوم علي هذة الصورة فأنت لا تستطيع بعدها أن تزيل هذة اللحية فهل تريد أزالتها قبل أن نأخذ لك صورة قال أسأل الله أن يأخذ عمري قبل أن أبدل سنة محمد( صلي الله علية وسلم ) ، أسأل الله ان يأخذ عمري قبل أن أبدل سنة محمد (صلى الله علية وسلم ) ، سنوات وأنا أعتني بسنة محمد(صلى الله علية وسلم ) سنوات وانا أعتني بمظهري أءتي الأن من أجل وظيفة اتخلى عن دين الله أو أتخلي عن أي شيء من دين الله خذ الصورة وكلي عزة أنني أقتدي بمحمد (صلى الله علية وسلم ) فأخذت لة الصورة في لحية تجللة وتجلل وجة ونرى فيها أثر النور نسأل الله ان يتقبلة فيمن عندة ثم بدأ يسلك طريق الأستقامة مع المستقيمين ويعمل مع العاملين ، يقول أخوة والله لا يهدأ بالليل ولا بالنهار يعمل علي إصلاح الشباب و علي إستقامة الشباب بالليل والنهار يأتية الناس في حوائجهم وهو لا يكل ولا يمل وكما قال النبي ( صلى الله علية وسلم) أنفع الناس أنفعهم للناس وسؤل عن رجل يخالط الناس ويتحمل أذاهم وعن اّخر لا يخالط الناس ولا يتحمل أذاهم فقال ( صلي الله علية وسلم) هذا أحب إلي الله وخير عند الله الذي يسعي في هداية الناس ويسعي في قداء حوائج الناس)) ،،، يقول حتي إذا بلغ سن الزواج تزوج ثم رزقة الله بصيبية وبنات وهو لا يكل ولا يمل في العمل الدعوي والعمل الخيري ثم إلتحق بأحد الهيئات الخيرية يعمل معهم في نصرة الأسلام وفي نصرة المسلمين حتي إذا بلغ متوسط العشرين أو دونها أو أكثر منها قليل قال أصابة مرض وما علم أحد بمرضة كان يتألم ألما شديدا ولم يظهر لأحد من الناس ضعفة ولا ما سببة له المرض كان يتألم ولا يصدر شكواة إلا إلي الله جل في علاة ثم بداء المرض يتفاقم علية ويزيد علية كان يخبي عن امة اّلامة حتي لا تتأذا المسكينة وتحمل هم مرضة يقول حتي بلغ المرض منة مبلغة أخذناة إلي الطبيب فقال الطبيب أنة مصاب بورم خبيث في بطنة ولا بد أن يرضخ ويجلس للعلاج بداوا علاجة بالمسكنات حتي يخففوا عنة الآم ثم تفاقم المرض وذاد وكان لا بد أن يعالجوة بالجرعات الكيماوية ، الجرعات الكيماوية هي أخرا ماذا تسبب أبسط مسبباتها أنها تسبب تساقط الشعر سبحان الله كان دائما يدعوا أن الله يثبتة علي دينة وأن يلقي الله غير مبدل ولا مغير كان يعتز بمظهرة الذي يدل علية سبحان الله يقول الطبيب الذي عالجة بدانا بأعطائة جرعات كيماوية سبحان الله أول ما يظهر علي المريض من مفاعلات عكسية من أثر هذة الجرعات أنة يبدأ يتساقط الشعر يقول و الله الذي لا إله إلا هو ما سقطت شعرة واحدة من جسمة يقول كنت اتعجب الطبيب يقول كنت اتعجب كل المرضي تحدث لهم مثل هذة الأعراض وكلهم يتساقط شعر جسدهم يقول والله كنت أتية وهو نائم في أغمائة كاملة من اّثر هذة الجرعات ومن أثر الألام التي كان يعانيها وكنت اشد لحيتة فلا تسقط منها شعرة واحدة يقول كنت أجر لحيتة علها تتأثر بالشد فأجدها والله ثابتة علي وجة ما سقطت منة شعرة واحدة إلا لأنة كان يدعوا الله أن يلقاة وهو غير مبدل ولا مغير أعتز بدينة فأعتز الله بة ثبت علي دينة فثبتة الله في اشد اللحظات مات ولكن موتة كان لة أكبر الأثر علي غيرة كثير يموت ولا يدرى عنهم كثير يموتون وتنقضي أخبارهم بعد ثلاثة أيام واّخرون يموتون ويحي بموتهم أقوام نحسبة هذا الشاب والله حسيبة حتي في ساعات مرضة حتي في ساعات مرضة كان يدعوا من حولة أما يكفي أن الله كرمة كرامة عند موتة ولقي الله وهو معتز بسنة محمد ( صلى الله علية وسلم ) التي قال لصاحب الوظيفة و الله أني لن أتخلي عن لحيتي ولا طرفة عين فثبتة الله في لحظات موتة .

بصراحة الشباب يحتاجون إلي مراجعة حساباتهم الشباب بحاجة أن يراجعوا حسابتهم و أن يستقيموا في صفوف المصلين سأسلك سؤال و أصدقني في الجواب كيف أنت مع صلاتك وأين صليت الفجر اليوم في جماعة المسلمين أم مع المتخلفين أم مع الذين أولأك الذين لم يركوا ويسجدوا لله رب العالمين كم عمرك اليوم لقد بلغت من العمر عتيا بعضنا من جاوز العشرين وبعضنا من جاوز الثلاثين وبعضنا من جاوز الأربعين فقل لي بالله العظيم لن أسئلك عن العشرين ولا عن الثلاثين ولا عن الأربعين سنة سأسلك عن أشهر مضت منذ بداية العام حتي يومنا هذا قل لي وكن صادقا كم مرة فاتتك صلاة الجماعة مرة مرتين أم ثلاث قل لي و أصدقني بالله العظيم كم مرة نادك منادي الله الصلاة خير من النوم وواقع حال الكثير يقول النوم خير من الصلاة مرة أم مرتين أم ثلاث وأنت يا من تدعي انك محافظ علي الصلوات وأنك لا تتخلف عن الجماعات أصدقني وقل لي بالله العظيم كم مرة تفوتك تكبيرة الأحرام كم مرة فاتتك علي مدى أشهر وعلي مدى أيام والله لا يستقيم حال الشباب صغارا ولا كبارا حتي يستقيموا في صفوف المصلين قرأت عبارة جميلة علقت في أماكن كثيرة هنا و هناك(إذا أردنى النصر فلنصلي الفجر ) إذا أردنا أن ننتصر علي أعدائنا فلا بد أن ننتصر علي من أولا لابد أن ننتصر علي أنفسنا أبدأ بنفسك فإنهها عن غيها فأن أنتهت أنت عظيم والله الذي لا إله إلا هو إنك لن تلقي الله بقربة أعظم من المحافظة علي الصلوات والله لن يقودك إلي الجنة إلا المحافظة علي الصلوات ولو سألت أهل النيران عن سبب سلوكهم ذلك السراط وذلك الطريق الضال ( مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ) فالشباب بصراحة يحتاجون إلي مراجعة حسابتهم حتي الشيب حتي الكبار يحتاجون إلي مراجعة الحسابات فأين نحن عن أولئك الذين لم تفتهم الصلوات هذا يقول أربعين سنة لم تفتني تكبيرة الأحرام و أخر يقول خمسين سنة ما فاتتني صلاة الجماعة فأين نحن من هؤلاء والله لن يتغير الحال ولم يتغير الواقع إلا إذا إنظبطنا في صفوف المصلين ولم يكن للكلام الذي سمعناة بالأمس ولا من قبلة ولا اليوم أثر حتي نبدأ نغير ما بأنفسنا و الصادق هو الذي يصدق مع نفسة الصادق هو الذي يصدق مع نفسة وما ربك بظلام للعبيد أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعلني وأياكم من الذين هم علي صلاتهم دائمون وأن يجعلني وأياكم من الذين هم علي صلاتهم يحافظون وأن يجعلني وأياكم من الذين هم في صلاتهم خاشعون اللهم أجمع شملنا ووحد صفنا واصلح ولات أمورنا وأنصرنا يا قوي يا عزيز علي القوم الكافرين استغفر الله العظيم رب العرش الكريم وصلي الله علي محمد وعلي اّلة وصحبة أجمعين .

الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك علي نبينا محمد وعلي اّلة وصحبة ومن والاة أقول للصحبة دور كبير في معرفة نوعية الشباب فان الطيور علي أشكالها تقع وما ضيع كثير من الشباب إلا الشباب أنفسهم هذا يزين لهذا وهذا يزين لذلك حتي إذا وقع أحدهم في ورطة تخلي عنة أصحابة إلا أهل الصلاح ما كان لله دام وأتصل وما كان لغير الله أنقطع وأنفصل ما الدافع الذي يدفعنا للمحافظة علي الصلوات وما الذي يجعل القلوب حية حتي تستقيم علي أوامر الله فأن الحياة الحقيقية هي حياة القلب لا حياة الأجساد بالطعام و الشراب إذا حيى القلب حية الجوارح و الأركان وإذا مات القلب فالناس أموات في نظر الله ليسوا بأحياء أقول الطيور علي أشكلها تقع سأصف لك علاجا لكني أريدك أن تأخذ بالعلاج حتي يرفع الله عنك هذا التفريط و هذا الضياع كثير من الناس يظن أنة علي خير كثير من الناس يظن أنه علي خير وهذا لجهلة وقلة معرفتة بنفسة .

قال لي أحد الرؤساء الذين أعمل معهم فلان من الناس أخلاقة عالية سلوكة وتصرفاتة راقية لكنة فية عيب واحد قلت ما هو قال ما يصلي معنا في المسجد قلت و الله هذا عيب يقبح في رجولة الرجل فأن الله سمى أهل المساجد رجال أما من دونهم فتنتفي عنهم هذة الصفة عند الله جل في علاه ألتقيت فلان هذا الذي ذكرة ذلك كنا قد خرجنا من المسجد وألتقيتة قد خرج من الصالة الرياضية مجتهد علي بدنة وعلي عضلاتة هكذا حال المنافقين نسأل الله العفو و العافية ( وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ) ألتقيتة والناس قد خرجوا من الصلاة وهو قد خرج من الصلاة الرياضية قلت فلان قال نعم قلت أريدك في أمر هام سلمت علية ثم قلت رأيسك يذكرك بالخير ويقول فلان أخلاقة عالية تصرفاتة راقية لكن فية عيب واحد قال ماهو أنظر بارك الله فيك حريص أن يزيل عيوبة أمام رئيسة وفية من العيوب أمام الله ما الله بة عليم لم يحرص يوما علي مراجعة حسابتة مع ربة قلت يقول أنك لا تصلي معهم في المسجد ولا تشهد الجماعة قال صحيح يا شيخ مقصر مقصرون قلت لا أنتبة أنتبة بارك الله فيك كلنا نقصر لكن فرق بين التقصير وبين الضياع أني تفوتني تكبيرة الأحرام مرة في اليوم أنا مقصر أني تفوتني صلاة الفجر قبل الفجر وأصليها بعد الفجر أنا مقصر أني لا أدرك أربعة قبل الظهر من حين أو فترة من الفترات أنا مقصر أني يفوتني قرأة وردي من القراّن يوما أنا مقصر لكن تفوتني صلاة الجماعة تفوتني الجمعة والجماعات؟؟؟؟؟ قلت أنت مضيع يا شيخ أنت تعيش في ضياع وأنت لا تعلم كثير علي حالة وعلي شاكلتة ويظن أنة علي خير قال الله جل في علاه ( وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ) لا يصلي ولا يحضر الجمعة والجماعات ويظن أنة علي خير أي خير هذا قلت أنتبة يا فلان أنت تعيش في ضياع التقصير كلنا نقصر ولا أحد يخلوا من التقصير لكن أنت تعيش في واد وأهل الصلاح يعيشون في واد أخر فراجع الحسبات وأستقم في صفوف المصلين لله أقوام تنصحة من مرة واحدة يراجع الحسابات ويستقيم مع المستقيمين فما جائت الصلاة التي بعدها إلا وقد رأيتة بثياب بيضاء وغطرة بيضاء وقد أستقام في صفوف المصلين من كلمة واحدة فأن الفرد الذي قية خير تكفية الأشارة .

فأقول أولا لابد أن تعرف حقيقة لا بد أن نعرفها أننا لا نملك لأنفسنا ضرا ولا نفعا وأننا لا ندري متي ننتقل من هذة الحياة إلي الحياة الأخري فالموت يأتينا بغتة فهل يرضيك يا من تفرط في الصلوات أن يأتيك الموت وأنت علي حال التفريط الجواب لا ما يرضيك إذا لابد أن تسعي إلي التغير و تسعي إلي التبديل ، سأل رجلا رجل عندة وكان مضيعا مفرطا في أوامر الله فقال يا فلان الحال التي أنت عليها ترضاها للموت قال لا قال هل نويت ان تغير هذة الحال إلي حال ترضاها للموت قال ما أشتاقت نفسي بعد قال وهل تضمن ان لا يأتيك الموت وأنت علي هذة الحال قال لا قال وهل بعد هذة الدار دار فيها معتمد قال لا قال والله ما رأيت عاقل يرضي بهذة الحال أعمل بالنصيحة بارك الله فيك أعمل بالنصيحة بارك الله فيك وأسمع الموعظة فقد قال الله عن المعرضين ( فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ ) العلاج جاهد النفس العلاج كما قال النبي ( صلى الله علية وسلم ) ألا أني نهيتكم عن زيارة القبور فزورها فأنها تذكركم بالأخرة ماغفل من غفل ولا فرط من فرط إلا لأنة تناسى الموت تناسى الموت الذي هو أقرب إلي أحدكم من شراك نعلية الموت الذي ينتظر كل واحد منا لو أيقنا بالموت ولحظاتة وساعاتة وأنة ياتينا بغتة لتغير واقع حال كثير من الناس كيف حال أولائك الذين فرطوا في ساعات أحتضارهم ينادون بأعلي الصوت رباة إرجعون يستجاب لهم لا يستجاب لهم حيل بينهم وبين ما يشتهون فأجعل لك زيارة للمقبرة من حين إلي حين تزور بها الموتي وتذكر فيها حالهم وتدعوا لك ولهم بالثبات والأستقامة سبحان الله ما يعرف قيمة النعمة إلا من فقدها زور المرضي وأنظر في أحوالهم وأنظر إلي من سلب نعمة السمع ونعمة البصر ونعمة القدم ونعمة اليدين حتي تعلم انك في خير عظيم

رجل يعمل في أحد الأسواق حملا طويل القامة مفتول العضلات يحمل من الأثقال ما لا يستطيع ان يحملة الرجل والرجلان قيل لة لماذا لا تصلي أبدا ما يستجيب قال أنا علي هواي أفعل ما أشاء ولا احد يأمرني وينهاني أغتر بقوتة أغتر بعضلاتة يذهب الناس حين الصلاة بعد إغلاق أماكنهم ومحلاتهم يذهبون إلي المسجد وهو يجلس في مكانة يأكل و يشرب سبحان الله ألا يحمد الله علي هذة النعم وهل الحمد و الشكر يكون بالكلام فقط سبحان الله يمهل ولا يهمل سار يوما بين المحلات وهو يحمل حملا ثقيلا فزلت قدمة علي قشرت موز النتيجة أصيب بشلل كامل ووضع علي الفراش لا يتحرك منة إلا رأسة يسأل ما هي الأمنية التي تتمناها الأن قال أتمني أن أصلي مع الجماعة الله أكبر ما كنت تغدوا وتروح ما كنت تذكر ويقال لك صلي مع المصلين وحافظ علي أوامر الله مع المحافظين فما أستقام وما استجاب ( فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ) أعلم بارك الله فيك أنة من لم يعتبر بلأخرين سيكون لة عبرة في يوم من الأيام فزر المقابر وزر المرضي وإذا حدثتك نفسك بالتفريط والتضيع فذكرها ان الموت قريب أسأل الله أن يحي قلبي وقلوبكم وقلوب السامعين وان يجعلنا هداة مهدين لا ضالين ولا مضلين .

أسئلة :
يسأل السائل ويقول أنة يتوب من المعصية ثم يعود إليها مرة أخري ثم يتوب ويعود فما هو الحل ؟

قال المفسرون في قولة تبارك وتعالي ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا ) أي توبة صادقة توبة لا يرجع بعدها إلي الذنب حتي يلقي الله جل في علاه لكن هل أنا معصوم أبدا يخطيء حتي الذي يتوب يقع في الخطيء مرة ثانية فكن بارك الله فيك ممن إذا أخطيء ندم وتاب لكن تتكرار الخطاء مرات ومرات دليل علي شيء واحد دليل ضعف دليل تهاون دليل عدم الصدق مع الله جل في علاه فأن الله يثبت الصاديقن عن الوقوع والأنزلاق في تلك المزالق التي ينزلق فيها كثير من الناس ، أني أخطأ هذا وارد لكني أكرر نفس الخطأ هذا دليل علي أني لم أصدق في توبتي كثير يتوب لكن التوبة ناقصة التوبة غير كاملة من أجل هذا تراة يقع في الذنب مرة ثانية وثالثة ورابعة ، التوبة حتي تقبل يجب أن تقوم علي الأركان الثلاثة وقيل ركن رابع لابد أن يندم لابد أن يعزم لبد أن يقلع عن الذنب بعضهم يقلع عن الذنب ويعزم أن لا يرجع لكنة ما يندم التوبة ناقصة لذلك تاة يعاود الذنب مرة ثانية وثالثة ثم يتوب ثم يعاود الذنب مرة ثانية وثالثة لأن شروط التوبة لم تكتمل لابد من الندم كما قال النبي ( صلى الله علية وسلم ) الندم توبة ، لابد أن يستشعر عظم الذنب والخطأ والتقصير الذي قصرة في حق الله جل في علاة ثم يعزم ويقلع عن الذنب ،،، والبعض قد يندم وقد يترك ولكنة لا يعزم علي تركة لذلك التوبة ناقصة فتراة يقع في الذنب مرة ثانية ومرة ثالثة ، لكن الذي يصدق ثق تمام الثقة أن الله يثبتة عن عدم الوقوع في الذنب ، ثم هذا الذي يخطأ مرة ومرتين وثلاث ويعاود الذنب ألا يخشي أن تأتي واحدة وتكون هي القاسمة،،، هذا الذي يخطأ مرة ومرتين وثلاث ويعاود الذنب ألا يخشي أن يكرر الذنب فتكون هي القاسمة( فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ) أننا نخطأ وارد لكن أننا نعاود الخطأ مرات ومرات هذا دليل أننا نحتاج إلي مراجعة حسابتنا مع توبتنا .

أسأل الله أن يجعلني وإياكم من الصادقين في أقوالهم وفي أفعالهم .

27 - 9 - 2014, 12:40 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

هم يسخرون ويستهزئون ..
ثم ..
نتحدث نحن عن ..
سماحة الإسلام ..
هم يسخرون ويستهزئون ..
ونحن نتحدث ..

عن سماحة الإسلام ..

أما قال الله عن محمد ومن معه { أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ} ..

أما قال الله عن محمد ومن معه { أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ} ..

والله لا خير فينا ..

وأمه لا تستطيع أن تدافع عن قائدها ..

لا تستحق أن تنتصرعن أعدائها ..

ولنبكي على أنفسنا ..

وندعو الله أن ..

لا يجعل أجيالنا مثلنا ..

فقد رضعنا الذل والهوان ..

يوم أن رضعنا من حليبهم المغشوش..

وخير لنا أن نسير في الطرقات ونرتدي الخمار كالنساء ..

ولا أن يضحك علينا المخنثون من الغرب ..

ويقولون نحن نعبّر عن آرائنا بمطلق الحريه ..

ما سمعنا أنهم ..

استهزئوا ..

بيهود ..

أو هندوس ..

هل أصبح عبَّاد البقر أرجل منا ؟؟!!..

أين صدقنا ؟؟!!..

أين صدق محبتنا ؟؟!!..

أين مواقف الحكومات الإسلاميه ؟؟!!..

وأين مواقف أمة المليار ؟؟!!..

عباد الله ..

لقد أجمع المسلمون على وجوب ..

الانتصار للنبي صلى الله عليه وسلم ..

وبذل ..

الأنفس ..

والأموال ..

فداءً له ..

وحفظه ..

وحمايته ..

من كل من يؤذيه ..

وهذا أدنى ما له من الحق علينا { لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ}..

بعضنا ..

جبّار في الجاهليه ..

خوَّار في الإسلام ..

لقد أعلنوا الحرب والعداوه علينا ..

بدءاً بكلبتهم الفاجره ملكتهم الخبيثه التي ألَّفت كتاباً عن مذكراتها وقالت فيها ..

وأنَّ المسلمين في الدنمارك كالغده السرطانيه ..

ألا قبح الله وجهها ..

لم يبقَ إلا النساء الكافرات ..
أما رئيس وزرائهم أفجر الفجَّار فقال : إن لصحافتنا الحرية في التعبير عن أرائها وشعورها ولن نوقف أحداً عن ذلك ..

ما أدري ماذا سيكون شعوره لو كان اليهود هم المعنيون !!!..

أما رئيس قضاتهم فرفض القضيه المرفوعه من المسلمين ضدَّ تلك الصحيفه ..

فالقضيه ..

عباد الله ..

ليست قضية ..

جريده تسيء إلينا ..

لكن ..

بلد كامل ..

بصحفه ..

وملكته ..

ورئيس وزرائه ..

فماذا بعد هذا ؟؟!!..

وماذا ننتظر ؟؟!!..

غارت حكومات العرب على رؤسائها وزعمائها ..

ولم تغار على سيد البشر ..

ما رأيكم لو أنَّ الذي اُستهزئ به ..

ملك من ملوك العرب !!..

أو رئيس من رؤسائها !!..

سأترك لكم الجواب !!..

فالجواب معروف !!..

يا أمة محمد ..

يا أمة محمد ..

يا أمة سيد ولد آدم ..

نبيكم يُهان ..

فماذا أنتم فاعلون ؟؟!!!!!!..

ستقاطعون حليب نيدو وزبدة لورباك !!..

أهذا الذي استطعتم عليه !!..

اسمعوا ..

من خبر غيرة الصادقين ..

في يوم الحديبيه ..

أرسلت قريش عروه بن مسعود ليفاوض النبي صلى الله عليه وسلم فكان مما قال للنبي صلى الله عليه وسلم : إنَّ قريشاً قد لبسوا جلود النمور يعاهدون الله تعالى أن لا تدخل مكه عليهم عنوه ..

يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : وأيم الله لكأني بهؤلاء الذين معك قد انكشفوا عنك غداً وتركوك ..

وكان أبو بكر رضي الله عنه خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : امصص بظر اللات ..

أنحن ننكشف عنه !!..

- قول وفعل -..

فقال : من هذا يا محمد ؟!..

فقال – بأبي هو وأمي – :

( هذا ابن قحافه ) ..- هذا الصديق -..

ثم أراد أن يتناول لحية النبي صلى الله عليه وسلم والمغيره بن شعبه واقف على رأس النبي صلى الله عليه وسلم قد لبس الحديد والمغفر ..

فلما مدَّ يده ..

صلى الله عليه وسلم قبل والله أن لا ترجع إليك ..

قال عروه : ويحك ما أفظك وأغلظك ..

فابتسم النبي صلى الله عليه وسلم ..

وقال عروه : من هذا يا محمد ؟!.

قال :

( هذا ابن أخي المغيره بن شعبه )..

رجع عروه إلى قريش بعد أن رأى ما يصنع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم مع نبيهم ..

كان لا يتوضأ وضوءاً إلا كادوا يقتتلون على وضوئه ..

وما تنخّم صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كفِّ رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ..

- هنيئاً لهم والله -..

وإذا أمرهم ابتدروا أمره ..

وإذا تكلّم خفضوا أصواتهم عنده ..

وما يحدون النظر إليه تعظيماً ..

ولا يسقط من شعره شيء إلا أخذوه ..

فرجع يقول لقريش : إني جئت كسرى في ملكه ، وقيصر والنجاشي في ملكهما ..

والله ما رأيت مُلكاً قط مثل مُلك محمداً صلى الله عليه وسلم في أصحابه ..

ولقد رأيت قوماً لا يُسلمونه لشيء أبداً ..فأنتم ورأيكم ؟؟!!..

هكذا كان تعظيمهم ..

هكذا كان تعظيمهم ..

فكيف هو تعظيمنا ؟؟!!..

أين نحن من ..

سنته ..

واتباع هديه ..

ونصرة دعوته ..

اسمع ..اسمع ..

حتى تعلم لماذا اختار الله أولئك الرجال لصحبة نبيه ..

اسمع ..اسمع ..

حتى تعلم لماذا اختار الله أولئك الرجال لصحبة نبيه ..

سمع النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل يقال له خالد الهذلي يجمع الناس في مكه ليقتل النبي صلى الله عليه وسلم ..

فنادى النبي صلى الله عليه وسلم جندياً من الصادقين وقال له :

( يؤذيني خالد الهذلي ، ويتطاول عليّ )..

فقال الجندي :

روحي لروحك فداء .. مرني بما تشاء..

روحي لروحك فداء .. مرني بما تشاء ..

فقال صلى الله عليه وسلم :

( اذهب إلى مكه ..وأتيني برأس خالد الهذلي ) ..

( اذهب إلى مكه ..وأتيني برأس خالد الهذلي ) ..

ما تردد الصادق ولا تلكأ ..

ما قال : اعذرني ..

ما قال : المهمه صعبه ..

ما قال : أرسل معي فلاناً أو فلان ..

لكن قال مستفسراً : يا رسول الله ما رأيت الرجل قط ولا أعرفه ..

فقال صلى الله عليه وسلم :

( علامة الرجل أنك إذا رأيته تهابه )..

كانت العرب تقول خالد الهذلي رجل بألف رجل من شدته وبأسه ..

لكن ..

أهل الإيمان ..

لا يهابون إلا الجبار ..

لكن ..

أهل الإيمان ..

لا يهابون إلا الجبار ..

يقول شيخ الإسلام : ولا يخاف من المخلوق إلا من في قلبه مرض ..

فانطلق ابن أُُنيس الشاب التقي النقي حتى وصل إلى مكه حيث أقام خالد الهذلي مخيماً له في منى يجمع الناس لمؤامرته الدنيئه ..

فجاءه عبد الله بن أُنيس عارضاً خدماته ومساعداته ..

- فالحرب خدعه -..

فقبله وأدناه ..

وكان ذو رأي ومشوره فقرَّبه منه ..

هكذا أصحاب محمد ..

تعودوا على جزّ الرقاب ..

تعودوا على جز الرقاب تقرباً إلى الله ..

ونحن نخاف أن نجتزّ رقبة شاه أو دجاجه ..

فرجع عبد الله بن أُنيس قافلاً إلى المدينه ، بعد أن أتمَّ المهمه ، يحمل رأس الكلب بين يديه ..

فلما وصل كان الوحي قد سبقه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..

وأخبره أنَّ الجندي قد أتم المهمه على أكمل وجه ..

فما إن رآه النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال :

( أفلح الوجه )..

ما إن رآه النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال :

( أفلح الوجه )..

( خذ عصاتي توكأ عليها أعرفك بها يوم القيامه..

وقليل هم المتوكئون )..

( خذ عصاتي توكأ عليها أعرفك بها يوم القيامه ..

وقليل هم المتوكئون )..

فلما مات عبد الله بن أُنيس أمر بتلك العصا أن تكفَّن معه في كفنه ..

شاهد وآيه وعلامه أنه ..

نصر الله ..

ونصر الرسول ..

هذه أخبارهم ..

فما هي أخبارنا !!..

هذه مواقفهم ..

فما هي مواقفنا !!..

قال الله :{ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ }..

صدقوا في حبهم ..

لله ولرسوله ..

فصدق الله معهم ..

منهم ..

من اهتزَّ عرش الرحمن عند وفاته ..

ومنهم ..

من كلمه الله كفاحاً ليس بينه وبينه ترجمان ..

فقال : تمنى يا عبدي ..

قال : أتمنى أن أرجع إلى الدنيا فأُقتل فيك ..

فقال له الله : إني كتبت عليهم أنهم إليها لا يرجعون ..

ولكن أحل عليك رضواني فلا أسخط عليك أبداً ..

منهم ..

من غسلته الملائكه بين السماء والأرض ..

ومنهم ..

من قال له النبي صلى الله عليه وسلم :

( إنَّ الله أخبرني أنه يحبك )..

( إنَّ الله أخبرني أنه يحبك وأمرني بحبك )..

وقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم عن خديجه :

( أقرأها من ربها ومني السلام )..

أليس هم الذين قال الله فيهم : { وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} ..

يقول قائلهم من الكفار ..

يقول : الإسلام دين لو كان له رجال..

يقول : الإسلام دين لو كان له رجال..

أي والله ما كذب ..

اليوم يُسيؤون ..

لإسلامنا ..

وقرءاننا ..

ويشتمون نبينا ..

ثم يقولون :

لماذا أنتم إرهابيون ؟؟!!..

فماذا تريدوننا أن نكون !!..

إنبطاحيون !!..

مستسلمون !!..

حرام في قوانينهم السخريه بالأديان ..

إلا الإسلام ..

حرام في قوانينهم السخريه بالأديان ..

إلا الإسلام ..

ويقولون عن الإسلام أنه دين الساقطين أخلاقياً ..

يقصدون بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم ..

فمن أين لنا بأمثال ..

معاذ ومعوذ ؟؟!!..

أين لنا بأمثال ..

ابن أُنيس ؟؟!!..

وأولئك الرجال ؟؟!!..

اسمعوا هذا الخبر ..

ولنبكي سوياً على أنفسنا ..

ذكر صاحب الدرر الكامنه في المجلد الثالث ، الصفحه ( 202 ) للتأكيد ..

أنَّ جماعه من كبار النصارى ذهبوا لحفل أمير مغولي قد تنَّصر ..

فأخذ أحد دعاة النصارى يسبّ النبي صلى الله عليه وسلم ..

وهناك كلب صيد مربوط ..

فزمجر الكلب بشده ..

ووثب على الصليبي ..

فخلصوه منه بصعوبه ..

فقال رجل منهم : هذا لكلامك في محمد ..

فقال الصليبي : كلا ..بل هذا الكلب عزيز النفس ..رآني أشير فظن أني أريد أن أضربه ..

ثم عاد لسب النبي صلى الله عليه وسلم بوقاحه أشد مما كان ..

عندها قطع الكلب رباطه ..

ووثب على عنق الصليبي ..

وقلع زوره في الحال ..

وثب الكلب بعد أن فقطع رباطه ، ووثب على عنق الصليبي ، وقلع زوره في الحال ..

فمات من فوره ..

فأسلم نحو من أربعين ألفاً من المغول ..

غارت وغضبت الكلاب ..

فأين غضبتنا ؟؟!!..

اشتاقت لك ..

الجمادات ..

والأشجار ..

يا حبيب الله ..

فأين أشواقنا ؟؟!!..

كان الحسن البصري رحمه الله إذا سمع حديث بكاء جذع النخله على فراق النبي صلى الله عليه وسلم يبكي ويقول :

يا معشر المسلمين الجماد والجذع يحنا إلى رسول الله ..

أفلا تحنون أنتم إلى ذكراه !!!..

كان صلى الله عليه وسلم دائماً يقول لأصحابه :

( اشتقت لأخواني )..

( اشتقت لأخواني ) ..

فيقولون : ألسنا أخوانك ؟!..

قال :

( بل أنتم ..

أصحابي ..

أما أخواني ..

فهم الذين ..

آمنوا بي ..

وصدقوا بي ..

واتبعوني ..

ولم يروني )..

فماذا عسانا أن نقول له إذا ورد الناس حوضه وقال لنا :

استهزئوا بي ..

وشتموني ..

وآذوني ..

فماذا فعلتم دفاعاً ..

عني ..

وعن عرضي !!!..

يا ولاة الأمور ..

يا ولاة الأمور هذه فرصتم إن أردتم عز الدنيا وشرف الآخره ..

لا يكن أهل الكرة أكرم عليكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

ألستم حماة العقيده والدين فها هو باب الثرى فتح لكم على مصراعيه كما نصره الفيصل رحمه الله والشرفاء من قبله ..

أليس محمد صلى الله عليه وسلم قد نشأ وترعرع وانطلق بدعوته من هذه الأرض المباركه ومات فيها وأنتم خدَّام مسجده فأين غضبتكم لله ورسوله ..

العالم كله ينتظر منكم موقفاً يعيد للأمه كرامتها التي داسوها تحت الأقدام ..

قسماً بالذي لا دين إلا دينه ..

وقسماً بالذي محمداً رسوله ..

لن يقر لنا قرار ..

و يهدأ لنا بال ..

حتى يُطرد سفيرهم من أرضنا ..

وسفير النرويج الكافر الآخر ..

لن نرضى إلا ..

بقطع العلاقات ..

وإيقاف المبادلات التجاريه ..

حتى يتأدب غيرهم ..

وهذا أقل واجب نقدمه للدفاع عن ..

ابن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه ..

لن نقبل ..

باعتذار من الصحيفة الفاجره ..

ولا باعتذار من كلبة الروم ..

ورئيس وزرائها ..

-ألا لعنة الله عليهم أجمعين -..

سببتم رسول الله أف لدينكم***** وأمركم السيء الذي كان غاويا
فإني وإن عنفتموني لقائل***** فداً لرسول الله أهلي ومالي
أطعناه لم نعدله فينا بغيره***** شهاباً لنا في ظلمة الليل هاديا

الأيام بيننا ..

يا عبّاد الصليب ..

الأيام بيننا ..

يا عبّاد الصليب ..

وسنرى ..

من تكون له العاقبه ..

ومن الذي يضل سعيه في الدنيا والآخره ..

{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً}.

وقال الله : { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ }..

فكل من ..

شنأه ..

أو بغضه ..

أو عاداه ..

فإن الله ..

يقطع دابره ..

ويمحق عينه وأثره ..

أليس الله هو الذي قال { إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} ..

و { اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ }..

لكن الله أراد أن ..

يبتلينا بصدق محبتنا لنبينا ..

فماذا نحن فاعلون ؟؟!!..

ولله ماذا نحن قائلون ؟؟!!..

لا نريد عواطف ..

لا نريد دموع ..

شبعنا من هذا ..

نريد ..

صدقاً في المحبه ..

نريد ..

صدقاً في الاتباع ..

لا عذر لأحد ..

لا عذر لأحد ..

والدين النصيحه ..

لله ..

ولرسوله ..

ولولاة أمر المسلمين ..

من كان يحب ..

الله ..

ورسوله ..

فلا يبتين الليله إلا هناك ..

مطلبنا ..

لا يبقى سفيرهم ..

وسفير النرويج ..

ساعه واحده ..

في أرض محمد صلى الله عليه وسلم ..

من كان يحب ..

الله ..

ورسوله ..

وأهل النيجر ..

الفقراء ..

الضعفاء ..

ليسوا بأشجع منا ..

فقد طردوا سفير الصهاينه ..

لا تعتذر ..

لا تعتذر ..

بمدرسه ..

أو اختبارات..

فالذود عن نبينا ..

أغلى من كل شيء ..

هو ..

مستقبلنا ..

هو ..

حياتنا ..

لا تعتذر ..

بوظيفه ..

أو مهمات ..

فهو دنيانا ..

وهو آخرتنا ..

اليوم ..

نعرف ..

الصادق ..

من الكاذب ..

اليوم ..

نعرف ..

الصادق ..

من الكاذب ..

ما رأيناك يا حبيب القلوب ..

ما رأيناك يا حبيب القلوب ..

ويا طبيبها ..

ولكن ..

يعلم الله ..

كم تشتاق الأنفس للقياك ..

ووالله الذي لا إله إلا هو ..

لأنت ..

أحب إلينا من ..

أنفسنا ..

ووالدينا ..

وأهلينا ..

والناس أجمعين ..

فداً لك من يصبر عن فداك ***** فما شهم إذاً إلا فداك
أروح وقد ختمتُ على فؤادي***** بحبك أن يحل به سواك
إذا اشتبكت دموع في خدود***** تبيّن من بكى ممن تباكى

إنَّ أحب الأسماء المناداه لنا حين يُقال لنا :

يا أمة محمد ..

إنَّ أحب الأسماء المناداه لنا حين يُقال لنا :

يا أمة محمد ..

وحين نُنادى بها نقول :

لبيك لبيك ..

لبيك يا رسول الله ..

والخبر ..

ما سيرى أولئك القوم ..

لا ما يسمعون ..

فالشباب ..

والشيب ..

والنساء ..

والأطفال ..

متعطشون ..

للذب ..

عنك ..

وعن عرضك ..

وعن التراب الذي وطأته قدميك ..

وسيعلم أولئك ..

أنك تركت رجالاً ..

وسيعلم أولئك { أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ } ..

نحن ..

لا نحتاجهم ..

ولا نحتاج أبقارهم ..

ولا حليبهم ..

وزبدتهم ..

هم يحتاجوننا ..

قاطعوهم - قطعهم الله -..

ولا تكن المقاطعه ..

ليوم ..

أو لأيام ..

بل ..

أبداً ما حيننا ..

لسان حالنا ..

ما قال إبراهيم عليه السلام ومن معه لقومهم :

{ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ } ..

يا ..

تجارنا ..

لا تخذلونا ..

يا ..

أهل الصحف والجرائد والمجلات ..

لا تخذلونا ..

يا ..

أهل الشاشات والقنوات ..

لا تخذلونا ..

يا ..

ولاة الأمور ..

يا ..

ولاة الأمور ..

يا خُدَّام الحرمين ..

لا تخذلوا أمة محمد ..

ولا تخونونها في الله وفي نبيها ..

فليكن ..

ولاؤنا ..

لله ..

ورسوله ..

والبراءه ..

من أعداء الله ..

وأعداء رسوله ..
عباد الله ..

إنَّ الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه ..

وثنى بملائكته المُسبحه بقدسه فقال جل من قائل { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } ..

اللهم ..صلي ..وسلم ..وبارك على ..

حبك ..وصفيك ..وخليلك ..

محمد ..

وعلى آله ..وصحبه ..

اللهم اجز عنا محمداً خير ما جزيت نبي عن أمته ..

اللهم لا تحرمنا رؤيته ..

واتباع سنته ..

ونصرة دعوته ..

اللهم أوردنا حوضه ..

واسقنا من يده ..

ولا تفرق بيننا وبينه ..

حتى تُدخلنا مدخله ..

اللهم انصر دينك ، وكتابك ، وسنة نبيك ، وعبادك الموحدين ..

اللهم من تطاول على نبينا بقول أو برسم ..

فأخرس لسانه ..

وشلّ أركانه ..

واجعله عبرة للآخرين ..

اللهم وفق ولاة الأمور ..

لنصرة الإسلام ونصرة المسلمين ..

اللهم اجمع كلمتهم على الحق يا ربّ العالمين ..

آن الأوان..

آن الأوان أن لا تأخذنا في الله لومة لائم ..

آن الأوان أن لا تأخذنا في الله لومة لائم ..

اللهم انصر المجاهدين في سبيلك ..

اللهم انصر المجاهدين في سبيلك ..

اللهم انصر المجاهدين في سبيلك ..

الذين يقاتلون من أجل إعلاء كلمة دينك ..

اللهم انصرهم في العراق ، وفي فلسطين ، وفي الشيشان ، وفي كشمير ، وفي أفغانستان ، و السودان ، وفي أوغادين ، وفي كل مكان ..

اللهم كن لهم عوناً ونصيرا ، ومؤيداً وظهيرا..

اللهم فك أسرانا ، وفك المعتقلين ..

وفك أسرنا يا ربّ العالمين ..

عباد الله ..

{ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بَالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِيْ القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعْلَكُمْ تَذَكَّرُونَ } .

فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله ما تصنعون..

27 - 9 - 2014, 12:41 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه أجمعين صلوات ربي وسلامه عليه وعلي آله وصحبه الطيبين الطاهرين وعلي من إستن بسنته وأهتدي بهديه إلى يوم الدين { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون } [آل عمران/102] { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا } [النساء/1]
{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا } [النساء/9] { يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما } [الأحزاب/71] أما بعد فإن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشرالأمور محدثاتها وكل محدثة بدعه وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار أيتها المؤمنه أيتها التقية النقيه موضوع لقاء هذه الليله هو اليوم الآخر الذي لا يوم بعده ولا يوم مثله إن الإيمان بالله واليوم الآخر ركن من أركان الإيمان وعقيدة من عقائد الإسلام الأساسية فضية الإيمان باليوم الآخر هي التي يقوم عليها بناء العقيدة بعد قضية التوحيد واليوم الآخر وما فيه من الأمور الغيبيه التى لا يدركها العقل ولا سبيل لمعرفتها إلا بالنص القرآني والسنة النبوية وفي كتاب الله أخية من ذكر اليوم الآخر وما فيه من الأهوال الشئ الكثير فما تكاد تخلو صفحه من صفحات الكتاب الحكيم من سورة من صور ذلك اليوم أو موقفاً من مواقف ذلك اليوم العصيب فهو الذي لا يوم مثله ولا يوم قبله ولا بعده إنه اليوم العقيم قال سبحانه : { ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم عقيم } [الحج/55]
ولأهمية هذا اليوم العظيم نجد أن الله تعالى كثيراً مايربط الإيمان به بالإيمان باليوم الآخر قال سبحانه : { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر}..الآيه [البقرة/177]
{ وذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر } [البقرة/232]
أخيه لماذا هذا الموضوع ولماذا الكلام عن اليوم الآخر أقول لأسباباً عدة أولها: الغفلة التى قد استحكمت على حياة كثير من الناس وأصبحوا لا يبالون أم من حلال أومن حرام يأكلون قال سبحانه : { اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون } [الأنبياء/1] ثانياً : الإنشغال بالدنيا وعمارتها أكثر من الإستعداد باليوم الآخر قال سبحانه : { واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون } [البقرة/281] ثالثاً: وهو الأهم أن الإيمان بالله واليوم الآخر وما فيه من ثواب وعقاب هو الموجه الحقيقي والضابط الحقيقي لسلوك الإنسان فهناك فرق بين سلوك من تؤمن بالله واليوم الآخر ومن لا تؤمن بالله واليوم الآخر فإن من تعلم أن الدنيا مزرعة الآخرة وأن الأعمال الصالحة هي زاد الآخرة لم تنشغل بعمارة الدنيا عن الآخرة كما قال سبحانه : {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى } [البقرة/197]
قال صلى الله عليه وسلم :( من جعل الهموم هماً واحداً -يعني هم الآخرة- كفاه الله هم الدنيا وهم الآخرة ) فهناك فرق بين سلوك من تؤمن بالله واليوم الآخر وسلوك ضعيفة الإيمان قال صاحب الظلال : فالمصدق بيوم الدين يعمل وهو ناظر لميزان السماء لا لميزان الأرض ولحساب الآخرة لا لحساب الدنيا إنتهى كلامه رحمه الله
فترى بالمؤمنه بالله واليوم الآخر نظرت مختلفه للحياة تري فيها إستقامت على الدين تري فيها سعت تصور وقوة إيمان تري فيها ثباتٌ في الشدائد وصبر علي المصائب فهي تعلم أن ما عند الله خيرا وأبقي أما التى لا تؤمن بالله واليوم الآخر وما فيه من حساب وجزاء فهي تحاول جاهده أن تحقق ماأربها في هذه الحياة لاهثتاً وراء متعها حريصه على جمعها الدنيا أكبر همها ومبلغ علمها تقيس الأمور بمنافعها الخاصة لا تلتفت إلى بنيات جنسها إلا في حدود ما يحقق لها المصلحه فتبا لها ولامثاله دلائل اليوم الآخر
أنكروا قضية البعث والنشور قال الله عنهم : { وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين } [الأنعام/29] قال سبحانه عنهم : { زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير } [التغابن/7] لهذا أيتها المؤمنه ركز القرآن على قضية الإيمان بالله واليوم الآخر وإثبات البعث والنشور والجزاء زجاءت أدلة كثيرة على ذلك منها : النشأة الأولى قال تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ }الحج5
فمن قدر على خلق الإنسان في أطوار متعدده فإنه لا يعجز عن إعادته مرة أخري بل الإعادة أهون عليه من البدء جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبيده عظمه باليه أكل الزمان عليها وشرب فوضعها بين كفيه ثم قدها ثم نفخها في الهواء وقال يامحمد ربك يحي هذه بعد أن جعلتها هباء منثورا قال بأبي هو وأمي صلوات ربي وسلامه عليه نعم ويدخلك النار قال سبحانه عنه وعن أمثاله : { أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين } [الحجر/27]
{ وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم } [يس/78] { قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم } [يس/79]
سبحانه جلت قدرته وعلا سلطانه من الأدلة أيضا المشاهد الكونيه المحسوسه الداله على إمكان البعث قال سبحانه : { وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء قدير وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور }الحج 5-6-7
فإحياء الأرض الميته بالمطر وظهور النبات فيها دليل علي قدرت الخالق جل وعلا قدرته الباهره على إحياء الموتي وقيام الساعه
ومن الأدلة أيضاً أخيه قدرت الله المتجليه في خلق الأعظم قال سبحانه : { أو ليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم } [الأنعام/73] { إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون } [الأنعام/159] فخالق السموات والأرض علي عظمهما قادر علي خلق الإنسان الصغير كما قال تبارك وتعالى : { لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون } [غافر/57] من الأدلة أيضا أخيه الحكمة الالهية فالحكيم لا يترك الناس سدي ولا يخلقهم عبثا لا يؤمرون ولا ينهون ولا يسجرون قال سبحانه : { أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون } [المؤمنون/115] { فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم } [الأعراف/190] و قال سبحانه : { أيحسب الإنسان أن يترك سدى ألم يك نطفة من مني يمنى ثم كان علقة فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى } [القيامة/] بلا قادر
فلو أنا إذا متنا تركنا لكان الموت راحت كل حي
ولكن إذا متنا بعثنا ونسأل بعده عن كل شئ
كل شئ هالك إلا وجهه { كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام } في حديث أبي هريرة في حديث الصور قال: ثم يأمر الله عز وجل إسرافيل فينفخ نفخة الصعق فيصعق من في السموات والأرض إلا من شاء الله فإذا إجتمعوا أمواتاً جاء ملك الموت إلى الجبار فقال : قد مات أهل السماء والأرض إلا من شئت فيقول سبحانه وهو أعلم بمن بقي فيقول ياربي بقيت أنت الحي الذي لاتموت وبقي حملة العرش وبقي جبريل وميكائيل وإسرافيل وبقيت أنا فيقول الله عز وجل ليمت جبريل وميكائيل فينطق الله عز وجل العرش فيقول أي ربي يموت جبريل وميكائيل فيقول سبحانه أسكت إني كتبت الموت على من كل تحت عرشي فيموتان قال ثم يأتي ملك الموت إلى الجبار جل جلاله فيقول ياربي قد مات جبريل وميكائيل فيقول سبحانه وهو أعلم بمن بقي فيقول ياربي بقيت أنت الحي الذي لاتموت وبقي حملة العرش وبقيت أنا فيقول ليمت حملة العرش فيموتون فا يأمر الله العرش فيقبض الصور من إسرافيل ثم يقول سبحانه ليمت إسرافيل فيموت ثم يأتي ملك الموت فيقول ياربي قد مات حملة عرشك فيقول وهو أعلم بمن بقي فيقول بقيت أنت الحي الذي لاتموت وبقيت أنا فيقول الله أنت خلق من خلقي خلقتك لما رأيت فمت فيموت فإذا لم يبقي إلا الله الواحد الأحد الصمد الذي لم يتخذ صاحبتا ولا ولد ولم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فكان كما كان أولا طوي السماء كطئ السجل للكتب ثم قال أنا الجبار أنا الجبار لمن الملك اليوم فلا يجيبه أحد فيقول جل ثنائه وتقدسة أسمائه لمن الملك اليوم فلا يجيبه أحد فينادي لمن الملك اليوم فلا يجيبه أحد فيقول سبحانه لله الواحد القهار بنفخة واحده يصعق من في السموات ومن في الأرض ويفني كل شئ إلا وجهه إنها أهوال أخيه أهوال وشدائد في ذلك اليوم الذي جاء ذكره في كتاب الله عز وجل لكل صغيرة وبكل كبيرة فيه إنه { يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين } [الأنبياء/104] إنه يوم يقول الله عنه ((إنه يوم يقول الله عنه وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ{10} الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ{11} وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ{12} إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ{13})) إنه يوم { وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون } [الأنعام/91] قال الله عن أهواله ((إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ{1} وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ{2} وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ{3} وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ{4} عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ)) ((إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ{1} وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ{2} وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ{3} وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ{4} وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ{5} وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ{6} وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ{7} وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ{8} بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ{9} وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ{10} وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ{11} وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ{12} وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ{13} عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ{14})) أهوال وكرب وشدائد ثم نفخة ثانيه فإذا هم قياما ينظرون يخرجون من القبور ينفضون من على روؤسهم التراب { يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون } { يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا } [طه/108] وقال سبحانه : { وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما } [الكهف/29] { ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما } [النساء/110] فيسعون إلى محشرهم في سكون وخشوع لا تسمع منهم إلا صوت الأقدام والهمسات ثم يقبض الجبار السموات بيمينه والأراضين بيده الآخرى فيقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون { وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون } [الأنعام/91] عن عبيد الله ابن مقسم أنه نظر إلى عبدالله بن عمر كيف يحكي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اليوم قال: ((يأخذ الله عز وجل سماواته وأرضيه بيديه فيقول أنا الله ويقبض أصابعه ويبسطها ويقول أنا الملك ويقول عبدالله ابن عمر حتى نظرت إلى الممبر يتحرك من أسفل شئ منه حتى إني لأقول أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم )) رواه مسلم أما أرض المحشر أخيه فأرضاً غير هذه الأرض أما سماؤها فسماء غير هذه السماء { يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار } [البقرة/108]
{ وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد } [المائدة/62] { سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار } [إبراهيم/50] { ليجزي الله كل نفس ما كسبت إن الله سريع الحساب } [إبراهيم/51] عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء مائلة إلى الحمرة كقرصة النقي ليس فيها علم لأحد )) رواه مسلم قرصة النقي: يعني كقرص الدقيق
أما حال الناس أخيه فحفات عراة عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( يحشر الناس يوم القيامة حفات عراة غرلا 'يعني غير مختونين'قلت يارسول الله النساء والرجال جميعا ينظر بعضهم إلى بعضا فقال صلى الله عليه وسلم ياعائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض )) فالأمر شديد أخيه األأمر أشد مما تتصورين فمن الناس في ذلك اليوم من يحشر على وجهه كما قال سبحانه : { نحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا } عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلا قال يارسول الله كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامه قال صلى الله عليه وسلم أليس الذي أمشاه على رجليه في الدنيا قادر علي أن يمشيه على وجهه يوم القيامه قال قتادة : بلا وعزة ربنا )) متفق عليه
ثم تزداد الأهوال وتزداد الكرب فتدنوا الشمس من روؤس العباد فيغرقون في عرقهم عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ((تدنوا الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل قال سليم ابن عامر فوالله ما أدري ما يعني بالميل أمسافة الأرض أم الميل الذي تكتحل به العين قال فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه ومنهم من يلجمه العرق إلجاما ))
أمة الله تفكري وتدبري في الموقف وشدته تفكري في ذل الخلق وإنكساره في ذلك اليوم الطويل الأبصار خاشعة والقلوب وجله وأنا وأنت والجميع في إنتظار كيف تكون النهاية وكيف يكون المصير تخيلي وتمثلي
مثل لقلبك أيها المغرور يوم القيامة والسماء تمور
قد كورت شمس النهاروإضعفت حرا على روؤس العباد تفور
وإذا الجبال تقلعت بإصولها فرأيتها مثل السحاب تسير
وإذا النجوم تساقطت وتناثرت وتبدلت بعد الضياء كدور
وإذا العشار تعطلت عن أهلها خلت الديار فمابها معموروا
وإذا الوحوش لدي القيامة أحضرت وتقول للأملاك أين نسير
فيقال سيروا تشهدون فضائحا وعجائبا قد أحضرت وأموروا
وإذا الجنين بإمه متعلقا خوف الحساب وقلبه معذوروا
هذا بلا ذنب يخاف لهوله كيف المقيم على الذنوب دهور
ثم تزداد الشدائد وتزداد الأهوال فيؤتا بجهنم يسمع لها تغيضا وزفيرا قال سبحانه :(( كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكّاً دَكّاً{21} وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً{22} وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى{23} يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي{24} فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ{25} وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ{26} يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ{27} ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً{28} فَادْخُلِي فِي عِبَادِي{29} وَادْخُلِي جَنَّتِي{30} )) عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يؤتي بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها )) رواه مسلم
قال سبحانه : { إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا } { وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا } { لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا }إنه اليوم الطويل إنه يوم مقداره خمسين ألف سنة إنه يوم الطامة ويوم الصاخة إنه يوم الحاقة ويوم القارعة إنه يوم الفرار { يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه } والناس على هذه الحال والموقف شديد والكرب العظيم ويطول الأنتظار والكل ينتظر الحساب والوقوف بين يدي الملك الديان ثم يأتي الفرج بعد شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة في مسلم ((كنا في زعرت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقدمت إليه الذراع وكان يحبها فنهش منها نهشة ثم قال أنا سيد ولد آدم يوم القيامة أتدرون لما ذلك ؟يجمع الله الأولين والأخرين في صعيد واحد فلا يغادر منهم أحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي فتدنوا الشمس من روؤس العباد فيغرق الناس في عرقهم كلا على حسب عمله فتزداد بهم الأهوال والشدائد فينظر بعضهم إلى بعض ويقولون ألا ترون مانحن فيه أتدرون ماقد بلغنا من الهم والغم والكرب ألا ترون من يشفع لنا عند ربنا فيقول بعضهم إلى بعض أبوكم آدم فيأتون آدم فيقولون أنت أبوالبشر خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأمر الملائكة أن تسجد لك سجود تشريف لا سجود عبادة ألا ترى مانحن فيه ألا ترى ماقد بلغنا من الهم والغم والكرب ألا تشفع لنا عند ربنا فيقول إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب مثله بعده وإنه نهاني عن تلكم الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي إذهبوا إلى نوح فيذهبون إلى نوح فيقولون أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وسماك لله عبدا شكورا أما ترى مانحن فيه أما ترى ماقد بلغنا من الهم والغم والكرب ألا تشفع لنا عند ربنا فيقول إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب مثله بعده وإنه كانت لي دعوه دعوتها على قومي نفسي نفسي نفسي إذهبوا إلى إبراهيم فيأتون إبراهيم فيقولون ياإبراهيم أنت نبي الله وخليله ألا ترى مانحن فيه ألا ترى ماقد بلغنا من الهم والغم والكرب ألا تشفع لنا عند ربنا فيقول إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني كذبت ثلاث كذبات كذبها في ذات الله تبارك وتعالى ثم يقول نفسي نفسي نفسي إذهبوا إلى موسى فيذهبون إلى موسى فيقولون ياموسى أنت نبي الله وكليمه ألا ترى ماقد بلغنا من الهم والغم والكرب ألا تشفع لنا عند ربنا فيقول إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قتلت نفسا لم أمر بقتلها نفسي نفسي نفسي إذهبوا إلى عيسى فيايأتون إلى عيسى فيقولون أنت نبي الله وكلمته ألقاها على مريم وروح منه ألا ترى مانحن فيه ألا ترى ماقد بلغنا من الهم والغم والكرب ألا تشفع لنا عند ربنا فيقول إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولا يذكر ذنبا ثم يقول نفسي نفسي نفسي إذهبوا إلى محمد -تخيلي أمة الله هذا حال الأنبياء هذا حال أولوا العزم من الرسل يسألون الله السلام فكيف سيكون حالي وحالك -سيأتون محمد وفي رواية يأتوني فيقولون يامحمد أنت نبي الله وخاتم المرسلين غفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تأخر أما ترى مانحن فيه أما ترى ماقد بلغنا من الهم والغم والكرب ألا تشفع لنا عند ربنا فيقول الحبيب أنا لها أنا لها فينطلق إلى العرش ويخر أمام العرش ساجدا فيفتح الله عليه من المحامد والثناء عليه ما لم يفتحه على أحد من قبل ثم يقال يامحمد أرفع رأسك وسل تعطي وشفع تشفع فأقول يارب أمتي أمتي أمتي - الحبيب لم ينسانا على شدة الموقف على شدة الأهوال نادي باأعلى الصوت أمتي أمتي أمتي فاأين أمته من سنته سيرته ونصرته ونصرة دعوته - { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } فيقال يامحمد أرفع رأسك وسل تعطي وشفع تشفع فأقول يارب أمتي أمتي أمتي فأقول يارب أمتي أمتي أمتي فيقال أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من الجنة وهم شركاء للناس في سائر الأبواب يقول بأبي هو وأمي والذي نفسي بيده إن مابين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر وليأتين عليها يوم وهي كظيظ من الزحام أخيه هل سمعتي عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم ومن يرده ومن يصد عنه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ترد على أمتي الحوض وأنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل أبل الرجل عن إبله قالوا يانبي الله أتعرفنا قال نعم لكم سيما -يعني علامة-ليست لأحدا غيركم تريدون على غر محجلين من آثار الوضوء ولا يصدن عني طائفة منكم فلا يصلون فأقول ياربي هؤلاء من أصحابي فيجيبني ملك فيقول وهل تدري ما أحدثوا بعدك ))رواه مسلم وقد اختلف العلماء أخيه متى يكون الورود على الحوض وأين ؟ فقيل قبل الصراط وقيل أنه يكون بعد الحساب والميزان والصراط أما وصف الحوض فعن عبدالله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم (( حوضي مسيرة شهر ماءه أبيض من اللبن وريحه أطيب من المسك وكيزانه _يعني آنيته_ كنجوم السماء من شرب منه فلا يظمأ أبدا ))متفق عليه اللهم لا تحرمنا فضلك واجعلنا ممن يرد حوض نبيك ويشربون من يده الطيبة المباركة شربة لا يظمئون بعدها أبدا ثم يبدأ الحساب وتكشف الحقائق وتظهر الفضائح { يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية } [الزلزلة/4]
تذكري أمة الله أنك بين يدي الله موقوفه وسيكلمك الله ليس بينك وبينه ترجمان تنظرين الأيمن منك فلا تنظرين إلا ما قدمت
تنظرين الأيسر منك فلا تنظرين إلا ما قدمت و تنظرين أمامك فلا ترين إلا النار فاتقي النار ولو بشق تمره ستقفين وستسألين عن القليل والكثير عن الصغير والكبير ستسألين عن العمر فيما أفنيته وعن الشباب كيف قضيته وعن المال من أين اكتسبته وفيما أنفقته سيكون الحساب عسيرا وشديدا إنه حساب بالذرة { ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين } [الأنبياء/47] { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد } [آل عمران/30] إنه يوم { يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون } [النساء/107] { ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا } [الكهف/49] ستسألين أخيه عن صلاتك كيف أديتها وكيف حفظتيها ستسألين عن الصوم والزكاة ستسألين عن كل صغيرة وكبيرةبل سوف تسألين عن كل كلمة قلتها وسمعتيها ستسألين عن كل حقوق وواجبات وأوامر ومنهيات فمنهم من يحاسب حسابا يسيرا وينقلب إلى أهله مسرورا ومنهم من يحاسب حساب عسيرا ويدعو ثبورا عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه أي ستره فيقول أتعرف ذنب كذا فيقول نعم أي ربي حتى قرره بذنوبه وراء العبد في نفسه وراءة الأمة في نفسها أنها قد هلكت قال الله سترتها عليك في الدنيا فأنا أغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته أما الكفار والمنافقون فينادي بهم على روؤس الخلائق { هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين } [هود/18] أيتها المؤمنة إنها محكمة شعارها لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب قاضيها الملك الديان الذي لايظلم أحدا سيشهد عليك سمعك وبصرك ولسانك قال سبحانه : { ويوم يحشر أعداء الله إلى النار فهم يوزعون حتى إذا ما جاؤوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين فإن يصبروا فالنار مثوى لهم وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين } [فصلت]
فالاإله إلا الله كيف يكون الحال إذا شهدت العينان وقالت أنا إلى الحرام نظرت
ولاإله إلا الله إذا شهدت الأذنان وقالت أنا إلى الحرام إستمعت
ولاإله إلا الله إذا شهدت اليدان وقالت أنا للحرام أخذت وبطشت
ولاإله إلا الله إذا شهدت الرجلان وقالت أنا للحرام مشيت
لقد أنذر الله أخيه وحذر فقال { وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون } { ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون }أيتها المؤمنة تخيلي الموقف وقد تطايرت الصحف والكتب إلى أي الفريقين ستنتمين إلى أصحاب اليمين أم إلى أصحاب الشمال بأي يدا ستأخذين الكتاب بالشمال أم باليمين قال سبحانه : (( فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ{19} إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ{20} )) النتيجة ((فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ{21} فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ{22} قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ{23} كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ{24})) وفي المقابل (( وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ{25} وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيهْ{26})) الأمنية (( يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ{27} مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ{28} هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ{29} )) النتيجة ((خُذُوهُ فَغُلُّوهُ{30} ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ{31} ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ{32} إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ{33} وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ{34} فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ{35} وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ{36} لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِؤُونَ{37})) فإلى أي الفريقين تريدين أن تنضمي إن كنت تريدين الفوز والنجاة إذا لابد من العمل والصدق والإخلاص والصبر والإحتساب وإلى ستقولين
واحسرتي واشقوتي من يوم نشر كتابيه واطول حزني إن اكن اوتيته بشماليه
وإذا سئلت عن الخطأ ماذا يكون جوابيه واحر قلبي أن يكون مع القلوب القاسية
لم ينتهي الموقف ولم تنتهي الشدئد أخيه ستأمرين بعدها أيتها المؤمنة أن تعبري الصراط الذي بعده إنا جنة وإما نار جاء في حديث أبي هريرة عنه صلى الله عليه وسلم أنه ذكر ويضرب جسر جهنم قال صلى الله عليه وسلم (( فأكون أول من أجيز ودعاء الرسل يومئذ اللهم سلم اللهم سلم وبه كلاليب مثل شوك السعدان نيبت له شوك معقوف قال أرأيتم شوك السعدان قالوا بلا يارسول الله فإنه مثل شوك السعدان غير أنها لا يعلم قدر عظمها إلى الله فتخطف الناس باأعمالهم فمنهم الموبق _يعني المهلك_ فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل -يعني المقطع بالكلاليب -)) الحديث فمنهم أخيه يعبره كطرف البصر ومنهم كالبرق ومهم من يعبره كالريح ومنهم من يعبره كاجاويد الخيل والركاب فناجن مسلم وناجن مخدوش ومكردس في نار جهنم ومنهم من يحبو حبوا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يسحب سحبا فقولي لي بالله كيف سيكون العبور قيل لأحد الصالحين قد مات ورؤيا في المنام ماذا صنع بك ربك؟ قال وضعت قدما على الصراط والقدم الآخرى في الجنة . كيف ينهي ذلك اليوم وكيف يكون المصير ينقسم الناس أخيه إلى فريقين فريق في الجنة وفريق في السعير قال سبحانه :(( وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ{71} قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ{72} )) والفريق الثاني ((وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ{73} وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ{74}وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{75})) فريق في الجنة وفريق في السعير ينادي أهل الجنة أن خلود بلا موت إن لكم أن تصحو فلا تمرضوا أبدا إن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا إن لكم أن تقيموا فلا تضعنوا أبدا ينادي أؤلئك أن خلود بلا موت (( ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ{103} وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ{104} يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ{105})) فلك الخيار أخيه أن تختاري إلى أي الفريقين تريدين لابد من الإستعداد أخيه قبل أن نصيح بأعلى الصوت رباه أرجعون فلا يستجاب لنا إنها مسؤلية عظيمة مسؤلية اليوم الآخر إستشعار ذلك اليوم وما فيه من الشدئد والأهوال لم يكن من فعله صلى الله عليه وسلم رق الناس في الدنيا بل كان دائما يذكرهم بالله واليوم الآخر ماوعدهم بحطام الدنيا إنما ربطهم بالله وجنته هاهي سمية أم ياسر تعذب وتضطهد فيمر عليها النبي صلى الله عليه وسلم ويقول(( صبرا آل ياسر إن موعدكم الجنة)) . يدخل على أصحابه فيضحكون فيقول ((لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا )) .إذا إشتد الحر قال لهم ((إن أشد ما تجدون من حركم من سموم جهنم)). وإذا إشتد البرد قال لهم(( إن أشد ماتجدون من بردكم من زمهرير جهنم)). دائما يربطهم بالله وباليوم الآخر تأتي فاطمة رضي الله عنه تطلب خادما فيقول لها ((ألا أدلك على ماهو خير من خادم فإذا أويتي إلى فراشك فقولي سبحان الله والحمدلله والله أكبر ثلاثا وثلاثين وقولي تمتم المئة الله أكبر فذلكم خير لك من خادم )). إنه البشير النذير والسراج المنير الذي ارسله الله لنا ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد وتعلم هذا الهدى أصحابه من بعده قام عمر ليلة وأفتتح قوله تعالى :((عَمَّ يَتَسَاءلُونَ{1} عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ{2} الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُون)) فما إستطاع أن يتجاوزها حتى بزغ عليه الفجر وهو يبكي ويردد ((عَمَّ يَتَسَاءلُونَ{1} عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ{2} )) هاهو الحسن البصري كما يقول عنه أبنه يقول : أمسي ابي صائما حتى حانت ساعة الإفطار فأحضر له الطعام وقيل له الطعام يرحمك الله فسترجع ثم قرأ قوله سبحانه : { إن لدينا أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما } [المزمل/13] فبكي وأبكي وعافت نفسه الطعام حتى أصبح صائما لليوم الثاني لم يذق طعم الطعام والشراب حتى حانت ساعة الإفطار وجئ له بالطعام وقيل له الطعام يرحمك الله فسترجع وبكي و قرأ قوله سبحانه : { إن لدينا أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما } [المزمل/13] فبكي وأبكي حتى وعافت نفسه الطعام حتى أصبح صائما لليوم الثالث على التوالي لم يذق طعم الطعام ولا طعم الشراب حتى حانت ساعة الإفطار ذهب ابنه إلى ثابت البناني ويحيى البكا قال: أدركوا أبي ثلاثة أيام لم يذق طعم الطعام ولا طعم الشراب . إنها مسؤلية الآخرة التى حرمتهم لذة الطعام ولذة الشراب ولذة المنام { كانوا قليلا من الليل ما يهجعون } { وبالأسحار هم يستغفرون } حالهم يتضرعون إلى ربهم { ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما } [الفرقان/65] المسؤلية عظيمة واليوم أشد مما تتصورين فأستعدي أخيه فخذي من دنياك لأخرتك ومن صحتك لسقمك ومن فراغك لشغلك فإنك لا تدرين ماذا يكون إسمك غدا ولاتدرين في أي مكان تنامين فتقي الله أيتها المؤمنة إتقي الله وإستعدي للقاء الله تبارك وتعالى أستغفر الله العظيم و صلى الله علي محمد وصحبه أجمعين ..

المواضيع المتشابهه لموضوع: مدونة المحاضرات والخطب الاسلامية لموضوع: مدونة المحاضرات والخطب الاسلامية
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
مع الله من اروع المحاضرات محمد العوضي	همسة الشوق	همس الصوتيات و المرئيات الإسلامية	20	27 - 9 - 2021 11:23 PM
من اجمل المحاضرات للشيخ نبيل العوضي بعنوان هموم الشباب	(ياسمين)	همس الصوتيات و المرئيات الإسلامية	12	25 - 3 - 2019 01:03 AM
قسم طلبات المحاضرات والدروس	التائب إلى الله	همس الصوتيات و المرئيات الإسلامية	5	4 - 7 - 2017 12:33 AM
روع المحاضرات المغربية - الشيخ كمال فهمي - تارك الصلاة	نسائم خير	همس الصوتيات و المرئيات الإسلامية	7	29 - 12 - 2015 08:56 PM
هم المعالم الاسلامية في اسبانيا	همسة الشوق	همس للسياحه والسفر	2	22 - 4 - 2015 12:48 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الأعضاء الذين قاموا بتقييم هذا الموضوع : 0
لم يقوم أحد بتقييم هذا الموضوع

مدونة المحاضرات والخطب الاسلامية

همس للخيمة الرمضانية