تعدد الزوجات

#1 2 - 11 - 2011, 04:01 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(( تعدد الزوجات.... ومشكلات التفرقه بينهم ))

تعدد الزوجات قضية اجتماعية نقف عندها لنبحث عن مكنونات الحكمة الالهية والمراد الشرعي منها لنصل ولو

الى عدد من الآراء التي تجلّي لنا وجه الحقيقة من عدة جوانب، الجانب الشرعي والاصول النفسية والاجتماعية.

وميل الرجل الى بعض نسائه دون بعض وعدم العدل بينهن

وآثار التعدد على الزوجة الاولى خصوصاً في هذا الزمان حيث يقول: والحقيقة ان الزمن الحالي ومسألة تعدد

الزوجات امر له تبعات وآثار نفسية واجتماعية كبيرة خصوصاً على الزوجة الاولى والأبناء واستقرارهم النفسي،

بل ان ذلك يؤثر تأثيراً واضحاً على تماسك الاسرة والثقة المتبادلة ويفرز سلوكيات حب الانتقام ويشكل عبأً نفسياً

كبيراً على الزوجة الاولى والابناء

لذلك أطرح موضوعي لنقاش والحوار من عدت جوانب

الحاله الجتماعيه

الحاله النفسيه

الحاله الشرعيه ونظرت اهل الشرع من عدت الجوانب

الموضوع الأصلي : تعدد الزوجات || الكاتب : جااك || المصدر : شبكة همس الشوق

2 - 11 - 2011, 10:35 AM

اكثر تضرر من تعدد الزوجات الحالة النفسية عند المرآه والأبناء

2 - 11 - 2011, 04:28 PM

اولا من الناحية الاجتماعية
قديحصل فية عاداوات بين الاخوان
واحيانا كثير يكون ناجح

اما من الناحية النفسية
فاكيد راح يكون المتضرر
الاكبر هي المراة ثم الابناء

وفي النهاية هو محلل شرعا
بشرط العدل ..

شكرا اخوي جاك ع الموضوع المميز

2 - 11 - 2011, 06:31 PM

اكيد بيكون حاله نفسيه .!
شاكره لك اخوي جاك

3 - 11 - 2011, 12:24 PM

نورتو مصفحي بطلتكم الحلوه
سلمت هالاقلام على الرد الراقي الجميل
مودتي
جاااك

13 - 11 - 2011, 07:56 PM

الحمدلله ماجربت هذا الشعور بس اعتقد الزوجه الاولى بتموت قهر ويمكن تجيها حاله نفسيه بس الشرع محلله اربع يعني ارضي بالامر الواقعي ودمتم بود اختك عذبتني وحدتي

13 - 11 - 2011, 08:49 PM

يعطيك الف عافية اخي العزيز على الموضوع القيم

: حُكم التعدد في الإسلام :

- النص الشرعي في إباحة التعدد :

قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .

فهذا نص في إباحة التعدد فقد أفادت الآية الكريمة إباحته ، فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً ، بأن يكون له في وقت واحد هذا العدد من الزوجات ، ولا يجوز له الزيادة على الأربع ، وبهذا قال المفسرون والفقهاء ، وأجمع عليه المسلمون ولا خلاف فيه .
وليُعلم بأن التعدد له شروط :
أولاً : العدل
لقوله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة . والمقصود بالعدل المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له ، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته .
وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) النساء/129
ثانياً : القدرة على الإنفاق على الزوجات :
والدليل على هذا الشرط قوله تعالى : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله ) النور/33. فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولا يجده بأي وجه تعذر أن يستعفف ، ومن وجوه تعذر النكاح : من لا يجد ما ينكح به من مهر ، ولا قدرة له على الإنفاق على زوجته ". المفصل في أحكام المرأة ج6 ص286
ثانياً : الحكمة من إباحة التعدد :
1- التعدد سبب لتكثير الأمة ، ومعلوم أنه لا تحصل الكثرة إلا بالزواج . وما يحصل من كثرة النسل من جراء تعدد الزوجات أكثر مما يحصل بزوجة واحدة .
ومعلوم لدى العقلاء أن زيادة عدد السكان سبب في تقوية الأمة ، وزيادة الأيدي العاملة فيها مما يسبب ارتفاع الاقتصاد – لو أحسن القادة تدبير أمور الدولة والانتفاع من مواردها كما ينبغي – ودع عنك أقاويل الذين يزعمون أن تكثير البشرية خطر على موارد الأرض وأنها لا تكفيهم فإن الله الحكيم الذي شرع التعدد قد تكفّل برزق العباد وجعل في الأرض ما يغنيهم وزيادة وما يحصل من النقص فهو من ظلم الإدارات والحكومات والأفراد وسوء التدبير ، وانظر إلى الصين مثلاً أكبر دولة في العالم من حيث تعداد السكان ، وتعتبر من أقوى دول العالم بل ويُحسب لها ألف حساب ، كما أنها من الدول الصناعية الكبرى . فمن ذا الذي يفكر بغزو الصين ويجرؤ على ذلك يا ترى ؟ ولماذا ؟
2- تبين من خلال الإحصائيات أن عدد النساء أكثر من الرجال ، فلو أن كل رجل تزوج امرأةً واحدة فهذا يعني أن من النساء من ستبقى بلا زوج ، مما يعود بالضرر عليها وعلى المجتمع :
أما الضرر الذي سيلحقها فهو أنها لن تجد لها زوجاً يقوم على مصالحها ، ويوفر لها المسكن والمعاش ، ويحصنها من الشهوات المحرمة ، وترزق منه بأولاد تقرُّ بهم عينها ، مما قد يؤدي بها إلى الانحراف والضياع إلا من رحم ربك .
وأما الضرر العائد على المجتمع فمعلوم أن هذه المرأة التي ستجلس بلا زوج ، قد تنحرف عن الجادة وتسلك طرق الغواية والرذيلة ، فتقع في مستنقع الزنا والدعارة - نسأل الله السلامة – مما يؤدي إلى انتشار الفاحشة فتظهر الأمراض الفتاكة من الإيدز وغيره من الأمراض المستعصية المعدية التي لا يوجد لها علاج ، وتتفكك الأسر ، ويولد أولاد مجهولي الهوية ، لا يَعرفون من أبوهم ؟
فلا يجدون يداً حانية تعطف عليهم ، ولا عقلاً سديداً يُحسن تربيتهم ، فإذا خرجوا إلى الحياة وعرفوا حقيقتهم وأنهم أولاد زنا فينعكس ذلك على سلوكهم ، ويكونون عرضة للانحراف والضياع ، بل وسينقمون على مجتمعاتهم ، ومن يدري فربما يكونون معاول الهدم لبلادهم ، وقادة للعصابات المنحرفة ، كما هو الحال في كثير من دول العالم .
3- الرجال عرضة للحوادث التي قد تودي بحياتهم ، لأنهم يعملون في المهن الشاقة ، وهم جنود المعارك ، فاحتمال الوفاة في صفوفهم أكثر منه في صفوف النساء ، وهذا من أسباب ارتفاع معدل العنوسة في صفوف النساء ، والحل الوحيد للقضاء على هذه المشكلة هو التعدد .
4- من الرجال من يكون قوي الشهوة ، ولا تكفيه امرأة واحدة ، ولو سُدَّ الباب عليه وقيل له لا يُسمح لك إلا بامرأة واحدة لوقع في المشقة الشديدة ، وربما صرف شهوته بطريقة محرمة .
أضف إلى ذلك أن المرأة تحيض كل شهر وإذا ولدت قعدت أربعين يوماً في دم النفاس فلا يستطيع الرجل جماع زوجته ، لأن الجماع في الحيض أو النفاس محرم ، وقد ثبت ضرره طبياً . فأُبيح التعدد عند القدرة على العدل .
5- التعدد ليس في دين الإسلام فقط بل كان معروفاً عند الأمم السابقة ، وكان بعض الأنبياء متزوجاً بأكثر من امرأة ، فهذا نبي الله سليمان كان له تسعون امرأة ، وقد أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم رجال بعضهم كان متزوجاً بثمان نساء ، وبعضهم بخمس فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بإبقاء أربع نساء وطلاق البقية .
6- " قد تكون الزوجة عقيمة أو لا تفي بحاجة الزوج أو لا يمكن معاشرتها لمرضها ، والزوج يتطلع إلى الذرية وهو تطلع مشروع ، ويريد ممارسة الحياة الزوجية الجنسية وهو شيء مباح ، ولا سبيل إلا بالزواج بأخرى ، فمن العدل والإنصاف والخير للزوجة نفسها أن ترضى بالبقاء زوجة ، وأن يسمح للرجل بالزواج بأخرى .
7- وقد تكون المرأة من أقارب الرجل ولا معيل لها ، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ، وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها .
8- هناك مصالح مشروعة تدعو إلى الأخذ بالتعدد : كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين ، أو توثيق الروابط بين رئيس وبعض أفراد رعيته أو جماعته ، ويرى أن مما يحقق هذا الغرض هو المصاهرة – أي الزواج – وإن ترتب عليه تعدد الزوجات .

13 - 11 - 2011, 09:35 PM

تعدد الزوجات يسبب عداوه بين الزوجات والاخوان
ويسبب نفسيات للكل
يعطيك العافيه

7 - 12 - 2012, 07:06 AM

مشششششششششششكور

لاعدا من الإبدآآآآآآآآآآآآآع

دمت بخيير

17 - 12 - 2012, 05:29 PM

الله يجيبك بالسلامة ياجااك
وينك سالنا عليك وينك
وحشتني طلتك البهية
جااك جااك جااك اواواو

المواضيع المتشابهه لموضوع: تعدد الزوجات لموضوع: تعدد الزوجات
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
تعدد الزوجات بالقر ن الكريم	النورسيه	همس القرآن الكريم	11	23 - 9 - 2021 12:18 AM
مفاتيج سعادة الزوجات	همسه الشوق	همس للحياة الزوجية	4	17 - 5 - 2015 01:52 AM
قصيدة تعدد الزوجات بقلمي	الرآقي.	همس الشعر والقوافي	5	4 - 3 - 2014 10:44 PM
الزوجات اكرهها كثيرا	روعة الدنيا	همس المواضيع العامة	2	7 - 7 - 2012 03:05 PM
قصيدة عن تعدد الزوجات	ملك بلا مملكة	همس عذب الكلام والخواطر المنقوله	10	14 - 8 - 2011 11:32 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الأعضاء الذين قاموا بتقييم هذا الموضوع : 0
لم يقوم أحد بتقييم هذا الموضوع

التسجيل مجاني
سجلاتنا تفيد بأنك غير مسجّل ,, يرجى التسجيل اسم العضو كلمة السر تأكيد كلمة السر البريد الإلكتروني تأكيد البريد الإلكتروني تاريخ الميلاد: هل انت موافق على قوانين المنتدى؟