الآيات والحديث اداله على تحريم
الاقتتال بين المسلمين ولخروج على الوالي
بسم الله الرحمن الرحيم
فيا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وأنتم مسلمون
)
بسم الله الرحمن الرحيم
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا
بسم الله الرحمن الرحيم
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اليس هذي الايه كافيه ان تكف يدك عن اخيك
بسم الله الرحمن الرحيم
: ﴿لَئِنْبَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَاأَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ.
بسم الله الرحمن الرحيم ولاتقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثير كذلك كنتم منقبل فمن الله عليكم فتبينوا
بسم الله الرحمن الرحيم
مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا
قتل النفس التي حرم الله قتلها من الكبائر
قال الله: "إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَاتُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْعَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا"
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْه وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَأباً عَظِيماً
روى الإمام أحمد وغيره أن رسول الله ]قال:
((من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله مكتوبٌ بين عينيه: آيس من رحمة الله)
بسم الله الرحمن الرحيم
إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم.. } . يقول الله تعالى:{ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُو ا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْكُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } (الأنفال 1)
ويقول الله تعالى:{ إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْن أَخَوَيْكُم وَٱتَّقُوا ٱللَّهَ لَعَلَّكُم تُرْحَمُونَ } [الحجرات:10
قال الله تعالى: (لاخَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْمَعْرُوفٍ أَوْإصْلاحٍ بَيْنَ النَّاس) صدق الله العظيم،
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أدلكم على أفضل من درجة الصيام والقيام قالوا بلى يارسول الله قال: إصلاح ذات البين). صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لن يزال المؤمن في فسحة من دينه مالم يُصب دماً حراماً"
وقال ايضا" لاترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض
وقال ايضا" مالم يصب دما حراما،فإذا أصاب دما حرام ابلح"
وقال ايضا"من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله؛لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا"
وقال ايضا" كل ذنب عسى الله أن يغفره،إلا من مات مشركا،أو مؤمن قتل مؤمنا متعمدا"
وقال ايضا"لايحولن بين أحدكم وبين الجنة وهو ينظر إلى أبوابها ملء كف من دمأ هراقه ظلما"
وقال ايضا"لو أنأ هل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار"
وقال ايضا "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار،قيل يارسول الله هذا القاتل فما بال
المقتول؟قال : إنه كان حريصا على قتل صاحبه"
وقال ايضا": يأتي ا لمقتول معلقا رأسه بإحدى يديه متلببا قاتله باليد الأخرى تشخ بأوداجه دما حتى يأتي بها لعرش لرب العالمين
فيقول المقتول هذا قتلني فيقول الله للقاتل
تعست ويذهب به إلى النار
عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال"
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ]قال:
((لايشير أحدكم على أخيه بالسلاح، فإنه لايدري لعلا لشيطان ينزع في يده فيقع فيحفرة من النار
عن ابن عباس رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر ، فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات ، فميتة جاهلية .
[ ص: 542 ] وفي رواية :
فقد خلع ربقة الإسلام من
عنقه .
وعن عوف بن مالك رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال :
خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ، وتصلون عليهم ويصلون عليكم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ، وتلعنونهم ويلعنونكم ، فقلنا : يا رسول الله ، أفلا ننابذهم بالسيف عند ذلك ؟ قال : لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة ، ألا من ولي عليه وال ، فرآه يأتي شيئا من معصية الله ، فليكره ما يأتي من معصية الله ، ولا ينزعن يدا من طاعة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تَكونُ فتنةٌ النَّائمِ فيها خيرٌ منَ المضطَّجَعِ،والمضَّطَجعُ فيها خيرٌمنَ القاعِدِ،والقاعدُ فيها خيرٌ منَ القائمِ، والقائمُ خيرٌ منَ الماشي،والماشي خيرٌ منَ الرَّاكبِ،والرَّاكبُ خيرٌ منَ المجري قتلاها كلُّها في النَّارِ. قال:
قلتُ يارسول اللَّه، ومتى ذلِكَ؟قال: ذلِكَ أيَّامَ الهرْجِ . قلت: ومتى أيَّامُ الهرْجِ؟قال: حينَ لايأمنُ الرَّجلُ جليسَهُ. قال: فبمَا تأمرُني إن أدرَكْتُ ذلِكَ الزَّمانَ ؟قال: اكفُفْ نفسَكَ ويدَكَ،وادخل دارَكَ.:
قلتُ:
يارسول اللَّهِ،أرأيتَ إن دخلَ عليَّ داري ؟قال:
فادخُل بيتَكَ:
قلتُ: يارسولَ اللَّهِ أرأيتَ إن دخلَ عليَّ بيتي
؟قال: فادخُل مسجدَكَ،واصنع هَكَذا - وقبضَ بي مينِهِ على الكوعِ - وقل: ربِّيَ اللَّه،حتَّى تموتَ على ذلِكَ "
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلةالصحيحة - الصفحةأوالرقم: 3254
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
فقد دل الكتاب والسنة على وجوب طاعة أولي الأمر ، ما لم يأمروا بمعصية ، فتأمل قوله تعالى : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم [ النساء : 59 ] - كيف قال : وأطيعوا الرسول ، ولم يقل : وأطيعوا أولي الأمر منكم ؟ لأن أولي الأمر لا يفردون بالطاعة ، بل يطاعون فيما هو طاعة لله ورسوله . وأعاد الفعل مع الرسول لأن من يطع الرسول فقد أطاع الله ، فإن الرسول لا يأمر بغير طاعة الله ، بل هو معصوم في ذلك ، وأما ولي الأمر فقد يأمر بغير طاعة الله ، فلا يطاع إلا فيما هو طاعة لله ورسوله .
وأما لزوم طاعتهم وإن جاروا ، فلأنه يترتب على الخروج من طاعتهم من المفاسد أضعاف ما يحصل من جورهم ، بل في الصبر على جورهم تكفير السيئات ومضاعفة الأجور ، فإن الله تعالى ما سلطهم علينا إلا لفساد أعمالنا ، والجزاء من جنس العمل ، فعلينا الاجتهاد في الاستغفار والتوبة وإصلاح العمل . قال تعالى : وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير [ الشورى : 30 ] . وقال تعالى : أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم [ آل عمران : 165 ] وقال تعالى : ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك [ النساء : 79 ] . فإذا أراد الرعية أن يتخلصوا من ظلم الأمير الظالم ، فليتركوا الظلم .
ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين فهو خارجي، وقد شق عصا المسلمين، وخالف الآثار، وميتته ميتة جاهلية.ولا يحل قتال السلطان والخروج عليه وإن جاروا، وليس من السنة قتال السلطان؛ فإن فيه فساد الدين والدنيا
«واعلم أن جور السلطان لا ينقص فريضة من فرائض الله التي افترضها على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - جوره على نفسه وتطوعك وبرك معه تام إن شاء الله تعالى - يعني الجماعة والجمعة - والجهاد معهم وكل شيء من الطاعات فشاركهم فيه.
وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله يقول فضيل بن عياض:
لو كان لي دعوة ما جعلتها إلا في السلطان فأمرنا أن ندعو لهم بالصلاح ولم نؤمر أن ندعو عليهم وإن جاروا وظلموا لأن جورهم وظلمهم على أنفسهم وعلى المسلمين وصلاحهم لأنفسهم وللمسلمين
المفاسد التي تظهر علي الخروج على ولي الأمر
انشقاق المسلمين ويكثر القتل بينهم
وتمكين اعدا الله وخسارة الدنيا ولأخره
استعمار جديد لليبيا من قبل فرنسا
ماهو حلف الناتو
قال الله تعالى ياأيها الذين آمنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إنا لله لايهدي القوم الظالمين
قال تعالى
:
لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم
الآخر يوادون من حاد الله و رسوله
قوله تعالى :
وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى
يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا
وقال تعالى: ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاتَتَّخِذُو ابِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لايَأْلُونَكُمْ خَبَالا وَدُّوا مَاعَنِتُّم قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِم وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَر قَد بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِنْكُنْتُمْ تَعْقِلُونَ )
118 آلعمران
.
(لايرقبون في مؤمن إلا ولاذمة وأولئك هم المعتدون) التوبة-10
قال تعالى
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِين .قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَايَسْتَكْبِرُونَ)) المائدة 82
بسم الله الرحمن الرحيم
وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
انضروا ماذا حصل بدول التي خرجت على واليها
وسلام عليكم ورحمة وبركاته
عضويتي
]
حكم الخروج على الوالي 
العرض العادي
