حول صيام تسع ذي الحجة وعلة ذلك وهل وردت مناسبات لهذه الايام

#1 25 - 7 - 2019, 06:51 AM

حول صيام تسع ذي الحجة وعلة ذلك وهل وردت مناسبات لهذه الايام

حول صيام التسع من ذي الحجة وعلة ذلك ،
وهل وردت مناسبات لهذه الأيام ؟

279518

السؤال
لماذا نصوم التسع من ذي الحجة ، هل من مناسبة لكل يوم منها ؟ مثال: أول يوم : هو اليوم الذي غفر الله لسيدنا آدم ذنب الأكل من الشجرة ؟ اليوم الثانى : هو اليوم الذى استجاب رب العالمين فيه لدعاء سيدنا يونس عليه السلام وهو فى بطن الحوت . اليوم الثالث : هو اليوم الذى استجاب رب العالمين فيه لدعاء سيدنا زكريا ورزقه بالابن الذي كان يتمناه .

ملخص الجواب:

لم تثبت مناسبة خاصة لأيام العشر كما ذكر السائل ، وإنما هي أحاديث مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وفضل الأيام العشر ، والعمل الصالح فيها وخاصة الصيام ، ثابت من الأحاديث الصحيحة . ولا يلزم ثبوت الفضل في يوم حدوث شيء أو مناسبة فيه ، بل يكفي أن الله فضل هذا اليوم على غيره ،

نص الجواب

الحمد لله

أولا :

فإن الأيام العشر أفضل أيام الدنيا ، وما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ، وقد ورد في فضلها أحاديث كثيرة صحيحة .

ومن أصح هذه الأحاديث وأشهرها ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (969) ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:
( مَا العَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ؟ قَالُوا: وَلاَ الجِهَادُ؟
قَالَ: وَلاَ الجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ ).

وأما الصيام : فيها فهو من جنس العمل الصالح .

وقد ورد في فضل الصيام فيها ، بخصوصه :
ما أخرجه أبو داود في "سننه" (2436) ، والنسائي في "سننه" (2417) ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ:
( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ ) .

والحديث صححه الشيخ الألباني في "صحيح سنن أبي داود" (2106) .

ثانيا :

وأما ما ذكره السائل الكريم حول ورود مناسبة لكل يوم منها ،
فإن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح .

وما أشار إليه من هذه الأحداث المذكورة ، فقد جاءت بعض الأحاديث الموضوعة المكذوبة حول هذه المعاني ، وجميعها مكذوب موضوع لا يصح منها شيء ، وبيان ذلك كما يلي :

الحديث الأول :

أخرجه الشجري في "الأمالي" (1651) فقال : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْأَزَجِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُفِيدُ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقَ بْنُ سُوَيْدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ:( أَوَّلُ رَحْمَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْأَرْضِ فِي تِسْعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَدْلَ صِيَامِهِ سِتِّينَ سَنَةً ، وَوُلِدَ إِبْرَاهِيمُ الْخَلِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَوَّلٌ مَنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ زَبُورَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي سَبْعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمِ تَابَ عَلَيْهِ كَمَا تَابَ عَلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَكَشَفَ اللَّهُ الضُّرَّ عَنْ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي تِسْعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَدْلَ صِيَامِهِ السَّنَةَ الَّتِي هُوَ فِيهَا ، وَالسَّنَةُ الْمُسْتَقْبَلَةْ، وَاسْتَجَابَ اللَّهُ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمِ اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ دُعَاءَهُ كَمَا اسْتَجَابَ لِزَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلَامُ ) .

وإسناده موضوع .

فيه أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد ، قال الذهبي في "المغني في الضعفاء" (5260) :" مجمع على ضعفه ، واتهم ". انتهى ،
وقال في "ميزان الاعتدال" (7158) :" وهو متهم " . انتهى .

قال سبط ابن العجمي في "الكشف الحثيث" (610) معقبا على قول الذهبي :
" فَقَوله بعد كَلَام الْبَاجِيّ : هُوَ مُتَّهم ؛ يحْتَمل أَن يُرِيد : بِالْكَذِبِ ، وَيحْتَمل : بِالْوَضْعِ ". انتهى

وشيخه أحمد بن عبد الرحمن بن سعد القرشي لم أجد من ترجم له ، إلا أن يكون هو أحمد بن عبد الرحمن السقطي ، فإنه من شيوخ أبي بكر المفيد ،
ترجم له الذهبي في "المغني في الضعفاء" (345) فقال :" احْمَد بن عبد الرَّحْمَن السَّقطِي شيخ الْمُفِيد ، لَا يعرف ؛ حدث عَن يزِيد بن هَارُون بِحَدِيث بَاطِل ". انتهى

وفيه كذلك " داود بن سليمان بن علي " ، لا يعرف ، لم يترجم له أحد .

وفيه سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس ، مجهول .

قال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (361) :
" سليمان" بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي ..

قلت: قال ابن القطان " هو مع شرفه في قومه لا يعرف حاله في الحديث ". انتهى

الحديث الثاني :

أخرجه الديلمي في "مسند الفردوس" (4381) ، وأورد السيوطي سنده في "الزيادة على الموضوعات" (567) من طريق الديلمي قال : أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن الحسين السعيدي ، حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم يُعرف بابن شاذي ، حدثنا الفضل بن الفضل الكندي إملاء ، حدثنا محمد بن سهل بن الحسين العطار ، حدثنا عبد الله بن محمد البلوي ، حدثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء ، عن أبيه ، عن زيد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه علي بن أبي طالب رفعه:( في أوّل ليلة مِن ذي الحجة وُلد إبرإهيم ، فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ثمانين سنة ، وفي تسعٍ مِن ذي الحجة أنزل توبة داود ، فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة ) .

قال السيوطي : محمد بن سهل : كان يضع الحديث " . انتهى

وهذا الإسناد مكذوب ، مسلسل بالكذابين .

فيه إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر ،
ترجم له الذهبي في "ميزان الاعتدال" (120) وقال :" قال النسائي:" ليس بثقة ". انتهى

وفيه عبد الله بن محمد البلوي ،
ترجم له الذهبي في "ميزان الاعتدال" (4558) وقال :" قال الدارقطني: " يضع الحديث ". انتهى

وفيه محمد بن سهل العطار ،
ترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" (2/411) وقال :
" قَالَ الدارقطني:" محمد بن سهل العطار كان ممن يضع الحديث ". انتهى

والحديث ذكره الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص119) ، وقال :
" فيه محمد ابن سهل يضع ". انتهى

الحديث الثالث :

أخرجه الديلمي في "مسند الفردوس" (7122) ، وأورد السيوطي سنده في "الزيادة على الموضوعات" (565) من طريق الديلمي قال : أخبرنا أبو الفتح عبد الواحد بن إسماعيل بن نغارة إذناً ، أخبرنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي بن خشنام الحافظ ، حدثنا أبو النضر محمد بن أحمد بن سليمان التستري ، حدثنا محمد بن مخلد العطار ، حدثنا أبو سعيد محمد بن القاسم بن محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن تميم الفريابي ، حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّي ، عن الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبد الله بن باباه ، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:( ولد إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم في أول يوم من ذي الحجة ، فصوم ذلك اليوم كصوم سبعين سنة ).

قال السيوطي :" موضوع ". انتهى

وآفته محمد بن تميم ، كذاب خبيث .

قال أبو نعيم في "الضعفاء" (231) :" كَذَّاب وَضاع ". انتهى ،
وقال ابن حبان في "المجروحين" (1013) :" يضع الحَدِيث ". انتهى
، وقال الحاكم كما في "سؤالات السجزي للحاكم" (137) :" وضع على رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من عشرة آلاف حديث ". انتهى

الحديث الرابع :

أورده السيوطي في "الزيادة على الموضوعات" (569) بإسناد الديلمي قال : أخبرنا أبي ، أخبرنا الميداني ، حدثنا أبو بكر بن بشران ، حدثنا ابن شاهين إملاء ، حدثنا أحمد بن محمد بن عكرمة النسوي ، حدثنا أحمد بن الخضر المروزي ، حدثنا محمد بن نصر بن العباس ، حدثنا علي بن حُجر ، حدثنا حماد بن عمرو ، عن زيد بن رفيع ، عن الزهري ، عن أنس رفعه:( من صام يوم التروية أعطاه اللهُ مثل ثواب أيوب على بلائه ، وإن صام يوم عرفة أعطاه الله عز وجل مثل ثواب عيسى ابن مريم ، وإن لم يأكل يوم النحر حتى يصلي أعطاه اللهُ ثواب من صلى في ذلك اليوم ، فإن مات إلى ثلاثين يوماً مات شهيداً ).

قال السيوطي : حمّاد بن عمرو كذاب . انتهى

وهو آفة هذا الحديث ،
قال ابن معين :" حَمَّادُ بْنُ عَمْرو النَّصِيبِيُّ مِمَّنْ يَكْذِبُ وَيَضَعُ الْحَدِيثَ ". انتهى من "الكامل" لابن عدي (415) ،
وقال النسائي في "الضعفاء والمتروكين" (136) :" متروك الحديث" . انتهى ،
وقال الجوزجاني في "أحوال الرجال" (321) :" كان يكذب لم يدع للحليم في نفسه منه هاجسا ". انتهى ،
وقال ابن حبان في "المجروحين" (240) :" يضع الْحَدِيث وضعا عَلَى الثِّقَات ". انتهى

والخلاصة :

أنه لم تثبت مناسبة خاصة للأيام العشر كما ذكر السائل ،
وإنما هي أحاديث مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وفضل الأيام العشر ، والعمل الصالح فيها وخاصة الصيام ، ثابت من الأحاديث الصحيحة .

ولا يلزم ثبوت الفضل في يوم حدوث شيء أو مناسبة فيه ،
بل يكفي أن الله فضل هذا اليوم على غيره ، والله أعلم .

المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب

الموضوع الأصلي : حول صيام تسع ذي الحجة وعلة ذلك وهل وردت مناسبات لهذه الايام || الكاتب : سلوان || المصدر : شبكة همس الشوق

25 - 7 - 2019, 06:52 AM

سلوان

يشرفني ويسعدني ان اكون اول المارين

على موضوعك الشيق و الجميل والمفيد المرتب

ونأسف لانتهاك حقوق الاخرين في الرد الاول

كالعادة ابداع رائع وطرح يستحق المتابعة

موضوع في قمة الروعه لطالما كانت مواضيعك متميزة

لا عدمنا التميز و روعة الاختيار دمت لنا ودام تالقك الدائم

ماأجمل تلك المشاعر التي خطها لنا قلمك الجميل هنا

لقد كتبت وابدعتِ كم كانت كلماتك رائعه في معانيها

دائمآ في صعود للقمه .. كم استمتعت بما شاهدته

في موضوعك الجميل بين سحر حروفكِ التي ليس لها مثيل

وامسك قلمي واكتب لك انت مبدع سلوان

شكراً لك بانتظار الجديد القادم دمت بكل خير

احترامي وتقدير لك مع باقه من الورود اتركها هنا

25 - 7 - 2019, 07:13 AM

أختِ سلوان
انتقاء جيد وموضوع رائع جدا وقيم
لما يحتويه من توضيح هام
بوركت جهودكِ تحياتي ومودتي

25 - 7 - 2019, 07:24 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الشوق

سلوان

يشرفني ويسعدني ان اكون اول المارين

على موضوعك الشيق و الجميل والمفيد المرتب

ونأسف لانتهاك حقوق الاخرين في الرد الاول

كالعادة ابداع رائع وطرح يستحق المتابعة

موضوع في قمة الروعه لطالما كانت مواضيعك متميزة

لا عدمنا التميز و روعة الاختيار دمت لنا ودام تالقك الدائم

ماأجمل تلك المشاعر التي خطها لنا قلمك الجميل هنا

لقد كتبت وابدعتِ كم كانت كلماتك رائعه في معانيها

دائمآ في صعود للقمه .. كم استمتعت بما شاهدته

في موضوعك الجميل بين سحر حروفكِ التي ليس لها مثيل

وامسك قلمي واكتب لك انت مبدع سلوان

شكراً لك بانتظار الجديد القادم دمت بكل خير

احترامي وتقدير لك مع باقه من الورود اتركها هنا

مرورا كريما شرفت به اخي همس
اشكرك شكرا جزيلا بارك الله فيك
تقديري لك واحترامي

25 - 7 - 2019, 07:28 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف العمور

أختِ سلوان
انتقاء جيد وموضوع رائع جدا وقيم
لما يحتويه من توضيح هام
بوركت جهودكِ تحياتي ومودتي

اخي الكريم سيف حياك الله
شرفت بحضورك وتفاعلك مع الموضوع
رزقنا الله وإياك حجا مبرورا متقبلا
بارك الله فيك تقبل عملك
تقديري لك واحترامي مع الشكر

27 - 7 - 2019, 05:16 PM

طرح في قمة ـآإآلروؤوؤعة ..
آإآختيـآإآر رآإآق لي كثيرآإآ ..
تسلم لنآإآ ـآلانآإآمل ـآإآلذهبية على هيك طرح رآإآقي ..
عطآإآك ـآإآلرب ـآإآلف ع ـآإآفية ..
ودي وعبير وؤوؤردي ..

29 - 7 - 2019, 01:41 PM

اسعدني حضوركم اخوتي الكرام
واثلجت صدري تعليقاتكم وطيب دعاءكم
اسعد الله قلوبكم وبلغكم ما تتمنوا وزيادة
دمتم بود ورقي وسعادة .. اشكركم
لكم تقديري واحترامي

29 - 7 - 2019, 09:53 PM

جزاك الله خير الجزاء
وشكراً لطرحك الهادف وإختيارك القيّم
رزقك المــــــــولى الجنـــــــــــــة ونعيمـــــها
وجعلــــــ ما كُتِبَ في مــــــوازين حســــــــــناتك
ورفع الله قدرك في الدنيــا والآخــــرة
وأجـــــــــزل لك العطـــاء

11 - 8 - 2019, 01:32 AM

.*.الله أكبر الله أكبر الله أكبر.*.
.*. لا إلــــــــــــــــــــــــــ إلا الله ــــــــــــــــــــــــه.*.
.*.الله أكبر الله أكبر.*.
.*.ولله الحمد.*.

جزاكم الله خيرا إخوتي واحبتي
اسعدني حضوركم العطر بمتصفحي
واثلجت صدري ردودكم المحفزة ودعواتكم الطيبات
ولكم يمثل وزيادة وكل عام انتم بخير
عيد مبارك علينا وعليكم وعلى المسلمين

المواضيع المتشابهه لموضوع: حول صيام تسع ذي الحجة وعلة ذلك وهل وردت مناسبات لهذه الايام لموضوع: حول صيام تسع ذي الحجة وعلة ذلك وهل وردت مناسبات لهذه الايام
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
دعونا نرحب بضيفنا الجديد نغمة وتر	همس الشوق	همس للترحيب بالاعضاء الجدد والتعارف	12	4 - 3 - 2020 05:38 PM
كم اشتقت لهذه الايام	مزيونة الخليج	همس المواضيع العامة	9	30 - 7 - 2015 06:37 PM
مناسبات في رمضان	همسه الشوق	همس للخيمة الرمضانية	4	23 - 6 - 2015 07:36 AM
نغمة الموسم 2012 نغمة في الصميم رائعة وجميلة في معاني كلماتها	الحب ياسمين	همس لملحقات موبايلات الاندرويد والبرامج	1	10 - 3 - 2012 06:48 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الأعضاء الذين قاموا بتقييم هذا الموضوع : 0
لم يقوم أحد بتقييم هذا الموضوع