الاسم :الشاعر عيضة بن طوير بن منصور الغفيري المالكي
هو شاعر مشهور من مواليد عام 1365 هـ من فخذ المسافرة من قبيلة الغفرة من بني عمرو من بني مالك ،
بدأ الشعر وعمره أربع سنوات والده شاعر وإخوانه و أخواته شعراء كان من المجدين في الدراسة ،
يحمل الشهادة الثانية المتوسطة ، وله ثقافة جيدة في التاريخ والأدب والأنساب وحفظ الأحاديث ويحفظ القرآن الكريم كاملا ويحفظ كثير من الشعر إلى جانب حفظه للمعلقات السبع وله كتابات شعرية منتقاة.
رعى الغنم وهو في العاشرة من عمره والآن يعمل مأذون شرعي
الجميع يعتبره شاعر بني مالك الأول وهو شاعر مبدع في شعر المحاورة الارتجالية والنظم ولا نبالغ اذا قلنا ان شعر عيضة لا يتوارى ولا يخجل امام الشعر العربي الفصيح.
له ذاكره فولاذيه تمكنه من حفظ عشرات الابيات في اسرع مده ويتميز باالحنكه والقوه في البدع والردود ,
وله 56 عاما من العطاء تجول في جميع قرى الجنوب وانشد بكل الطروق لايتوانا حينما يدعيه احد رجال الجنوب لاحياء المحاوره
فهو اقدم شعار الجنوب وله محاورات مجدها التاريخ وسوف نسطر لكم البعض منها
وكان الشاعر المرحوم حوقان المالكي رفيق دربه, وقد كانت لهما ذكريات كثيره ومواقف عظيمه, كان لها دور في اذكاء روح المحاوره في ساحه العرضه , ولكنها كانت مواقف على شرف تحمل طابع الموده والاخوه,
والشعار عبدالله البيضاني ومحمد بن مصلح من اعز اصدقاء بن طوير فبينهم محاورات كثيره بنت على المحبه والاخاء ,
وعنده من الابناء الذين يهوون الشعر منير وزعكان .
ولازال الشاعر عيظه بن طوير في القمه فلم تغيره السنين , فهوشاعر لايقبل الهجاء وسفاسف الامور .
الشاعر عيضه بن طوير يعتبر الشاعر الاول اللذي ألزم الشقر في شعر العرضه فلقد كان قبله الشعار لا يعسفون الشقر في كثير من الردود , فعندما ادخل الشقر عيضه بن طوير في الرد بقوه أجاد الشقر والمعنى في الرد , ولكن أثر إلى خروج جيل جديد يهتمون بالشقر ويضيعون المعنى من القصيده .اقيم له مواخرا تكريم بمحافظه اضم بتاريخ /9/7/1435هـ وهناك بعض الانباء عن اعتزاله بعد 70عام من العطاء
ولابداع .
عزيزي الزائر أتمنى انك استفدت من الموضوع ولكن من
اجل منتديات شبكة همس الشوق يرجاء ذكر المصدرعند نقلك لموضوع ويمكنك التسجيل معنا والمشاركة معنا والنقاش في كافه المواضيع الجاده اذا رغبت في ذالك فانا لا ادعوك للتسجيل بل ادعوك للإبداع معنا . للتسجيل اضغظ هنا .
عضويتي
]
تكريم الشاعر عيضه بن طوير1435 هـ 
العرض العادي
